龍言鳳語，樂以道和
——評安小梅《中國古代聲樂藝術的源起與演變》

王維平

（浙江音樂學院，浙江 杭州 310024）

龍言鳳語，樂以道和
——評安小梅《中國古代聲樂藝術的源起與演變》

王維平

（浙江音樂學院，浙江 杭州 310024）

中國聲樂藝術歷經千年，在重重波折中不斷前進，最終形成了一個內容豐富、形式多樣的的聲樂體系，是中華文化的寶貴結晶。《中國古代聲樂藝術的源起與演變》從時間的縱向角度分析闡述了中國古代的聲樂藝術歷史，并從空間的橫向角度對每一朝代的聲樂藝術進行分類溯源，探討古代聲樂藝術的文化價值和藝術價值。

中國古代；聲樂藝術；源起；演變

中國古代音樂藝術向來給人以曲高和寡，高深莫測的印象，而中國古代“聲樂”藝術則更是為少數人所知曉。中國古代音樂史就像一部啞巴音樂史，由于沒有將其音樂形態較為準確、完整的保存下來，留存下來的古譜現當代人也不能將其一一破譯，這使得這源自古老國家的音樂除了從事音樂的專業人士外，不能被世人所知曉。而《中國古代聲樂藝術的源起與演變》一書，則為人們可以在認知程度上對中國古代的聲樂藝術的發展呈現一個較為全面、系統的認識。

作為本書作者的湖州師范學院藝術學院的聲樂教師，安小梅女士在聲樂教學崗位上已工作30余年，對聲樂藝術已有自己的感悟和理解。因此出于對所從事職業的執著與熱愛，并希望可以對其有更深層次的思索，寫下這部著作，希望借此機會，對中國的聲樂藝術有一個全面的了解和觀照。

本書共分為七個章節。第一章首先主要闡述了中國聲樂藝術的定義，對所研究的對象進行了框定，是指中國傳統的民族聲樂，從廣義和狹義兩個方面具體說明什么是中國聲樂藝術。并分析其文化特點、藝術特征。接著對中國古代聲樂藝術的源頭進行了論證，羅列了現在學術界對這一問題的多角度推斷與探討。

從第二章起，作者按照歷史發展的縱向順序，對中國古代各個朝代的聲樂進行敘述。在先秦歷史中，重點概述了古代聲樂的起源、原始形式。由于文獻記載史料較為缺乏，從出土文物中，對樂舞的描述，推斷出早期原始社會中音樂的表現形式以及聲樂藝術出現的歷史原因和其逐漸演變的過程。在之后的各章節論述中，作者以歷史時期和社會環境為背景，對各朝代的音樂進行總體性呈述，并從不同朝代所特有的聲樂音樂種類、風格特點、發展趨勢以及著名的音樂家和名曲等角度詳細論述，同時也將前朝所出現過的音樂種類，在歷史長河中的發展過程一一陳述，對各個時期的聲樂藝術的發展、成就，史料詳實、脈絡清晰、圖譜與文字結合相得益彰。使得古人林籟泉韻之音傳唱千年不絕于耳，展現了先輩豐富的聲樂藝術。

書中所列舉的各個時期的作品，是我國聲樂藝術中最具代表的重要音樂作品，并且文中采用圖例結合的方式，進行音樂的審美藝術探索，使讀者在閱讀的過程中，感受不同時期不同的聲樂風格，并從中體會不同的聲樂作品蘊藏的多樣文化底蘊，在簡短的圖文敘述中可以清晰地把握古代聲樂藝術的全貌。這可以使讀者不僅可以對不同朝代的聲樂藝術有較為全面的了解，并且對音樂的歷史脈絡有一條清晰的思路。

隨著中國的聲樂藝術逐漸走向世界，在國際上取得越來越重要的地位，學術界對于聲樂藝術古代歷史源流和演變的研究也就開始顯得更加重要。史學從來不是可以單獨存在的學科，聲樂藝術歷史也包含著大量的文學、社會學、美學、傳播學等多方面學科并存的狀況，在本書中均有體現。

總體看來，中國的古代聲樂藝術是一個較為厚重的歷史研究論題，而如今學術界對于此角度的研究仍是較為欠缺的。由于中國古代聲樂藝術與文學中的詩詞歌賦結合較為緊密，而古人對聲樂的藝術的傳播方式大多以口傳心授為主，這就造成了現在文學腳本大量保存下來，但古代的歌聲卻消失在歷史洪流中的尷尬局面，學術界對這一問題的研究也較為艱難。而《中國古代聲樂藝術的源起與演變》一書，不能說是將所有問題都一一涉獵，但對這類問題的研究還是有較多值得參考的價值。希望該著作能夠起到拋磚引玉的作用，以期引起更多的同行學者關注這一課題。

[1]吳惠敏.中國古代聲樂藝術的進程與發展[J].歌海,2008(03).

[2]楊蔭瀏.中國古代音樂史稿[M].北京:人民音樂出版社,2001.

[3]肖黎聲.聲樂·理論基礎[M].上海:上海音樂出版社,2010.

J616

A

王維平（1963—），安徽巢湖人，浙江音樂學院聲樂歌劇系主任，教授，碩士生導師，研究方向：聲樂演唱與教學研究。