擺脫“羈絆” 自由舞蹈
——從身心關系談舞蹈專業教育

李 瑩

（山西工商學院音樂學院，山西 太原 030000）

舞蹈之于身心，無論是在西周禮樂互補以身體禮教感化人“仁”之心，還是魏晉士族沉迷樂舞借以逃避戰禍流沛的及時行樂，都是源于舞蹈藝術“情動于中而形于言”的個性魅力。長于抒情的舞蹈藝術，其個性魅力正是通過肢體語言來表達思想感情，因此人體對于舞蹈藝術而言是極其重要的物質載體。舞蹈藝術所要表達的情感始終離不開人體，甚至可以說，舞蹈是用人體語言表現情感的“挑剔”的藝術形式，這就需要通過舞蹈專業教育來實現擺脫身心羈絆，得以自由舞蹈。

一、從舞蹈的身心關系談起

美國哲學家理查德·泰勒在其《形而上學》中將身心關系概括為八種主要理論：唯物論、唯心論、相互作用論、副現象論、雙重形態論、身心平行論、偶因論和預定和諧論。從相互作用論、副現象論、雙重形態論、身心平行論中，可窺探到身心關系的關鍵問題——即身心究竟是一個實體兩種屬性的身心統一而論，還是二元論中物質為身，精神為心的兩個實體各論其論？然而，從中國古代先哲“天人合一”、以“和”為美的傳統思想來看，則大多傾向于身心一元論。基于此，中國舞蹈的美學規范就是在身心一元論的基礎上展開的。

當代舞蹈界的一代先驅——吳曉邦，一生曾三次定義舞蹈，其第三次對舞蹈的定義：“舞蹈，按其本質是人體動作的藝術。從廣義上說，凡借著人體有組織有規律的運動來抒發感情的，都可稱之為舞蹈”。便為后人道出舞蹈身心合一的本質，并直指舞蹈是借助于人體的物理存在來表現人內在的精神世界。相關論述在《舞蹈學導論》中，由北京舞蹈學院呂藝生教授提出“舞蹈本體論”的重要概念，認為“舞蹈本體論既承認人體是包含身心兩大部分，舞蹈自身的發展讓舞蹈家認識到自己的身體是一個有靈魂的肉體，舞蹈藝術品既是舞者運動著的肉體生命，而且同時也是運動著的精神生命。”誠如此言，舞蹈藝術的本質亦是身心關系，舞蹈身心關系實質則是靈魂與肉體的結合。舞蹈專業教育就是為了培養接近身心合一的舞蹈專業人才，舞蹈專業學生的身體是有著靈魂的肉體，而舞蹈藝術則需要肢體語言的個性魅力來爭得身心的獨立宣言。

二、舞蹈專業教育的身心“羈絆”

與當代匆匆前進的浪潮齊步，舞蹈藝術的發展也在大踏步前行，眼下可算是如沐時代之春風。自1999年教育部出臺的《面向21世紀教育振興行動計劃》擴大普通高校本專科院校招生人數的教育改革政策起，中國舞蹈的專業教育之花在各個院校盛開，舞蹈專業學生的擴招也隨之在各高校大刀闊斧地開辦起來，在為我國舞蹈藝術人才的培養提供了有機土壤的同時，也為舞蹈專業教育帶來了專業學生身心“羈絆”的優慮和反思。

首先，讓人苦惱的是身外的隱形“枷鎖”。普及擴招下的舞蹈專業教育，多是以藝術類考生以舞蹈為跳板，未經過舞蹈專業選材和系統的專業訓練的“快餐式”學生，尚未解放的人體本就是肢體語言的羈絆，成為舞蹈專業學生日后學習舞蹈藝術的負擔。此外，在身體機能已發育成熟之時，疏于意識防范而導致的專業訓練中的損傷，就成為身體上的另一種“枷鎖”，這對人體的損傷更是使舞蹈藝術蒙上了危及健康之冤，這一代價甚至會讓舞蹈專業學生望而卻步，凡此種種，隱形的“枷鎖”綁架了舞蹈專業學生身體語言的表達能力。

其次，令人惋惜的是身內的無形“心鎖”。每每看到舞蹈專業學生為動作而動作或為技巧而技巧時，心里總不免有點遺憾。舞蹈之所以謂之藝術，必然并非簡單的動作和技術疊加，其真正的魅力應在于借助這個有限的物理身體，對思想和情感精神層面的無限的傳達。然而，作為一種表現性藝術的舞蹈，教育中缺失的卻是學生從心而發的表現力和發自肺腑的由衷表意。

當然，“羈絆”現象并非舞蹈專業教育的主流，但由于生源不同、學生個體間的差異性較大、身心發育的不可逆性，這些問題的存在于舞蹈專業教育中貌乎也“合理”。在舞蹈專業教育受眾日漸趨多的今天，是否更應給予更多舞蹈專業學生尤其是初入舞蹈專業教育之門的學生予以足夠的關懷？讓舞蹈藝術與之生命同行同美，讓他們生命中的舞蹈之路常青。作為舞蹈專業教育工作者理當責無旁貸，為舞蹈專業學生的身心“羈絆”思考更好的“解鎖”方法。

三、擺脫“羈絆”的“解鎖”良方

如何有效“解鎖”，擺脫身心的“羈絆”，奪回肢體語言自由的話語權，是為舞蹈專業學生考慮其日后發展迫在眉睫的問題。隨著舞蹈學科的細分，國內舞蹈科學訓練的相關研究已頗有成效，身心關系作為一個舞蹈藝術的命題，它既是舞蹈訓練學的研究對象，也是舞蹈心理學的研究對象，前者側重于身體，后者側重于心理。運用舞蹈科學訓練的理論，試從身心二元論和身心一元論的角度，為舞蹈專業學生尋求解開身之枷鎖和靈之心鎖的“解鎖”之策。

（一）教學中的身心二元之策

教學中運用身心二元論將舞蹈專業學生的身體和心理兩個方面分而進行訓練。從身體方面來說，舞蹈訓練學應深入舞蹈專業教育。雖然，值得欣慰的是舞蹈的科學訓練在我國已深入各大高校，舞蹈的科學發展觀已漸入人心，但各大高校舞蹈的科學訓練實踐尚未達到專業要求所需。目前，我國的舞蹈專業教育基本普及了舞蹈訓練的科學化，但大部分院校仍處于開設《舞蹈解剖學》理論課程的基礎階段。一定程度上喚醒了舞蹈專業學生對身體的重要性意識，但于舞蹈專業學生來說，尚且需要更具實用性和科學性的實踐方法，來幫助其在訓練過程中解放身體，塑造舞者所需的身體機能。不妨思考科學訓練如何能夠深入走進舞蹈專業教育。從心理方面來說，引導個體深入生命體驗，解放天性，釋放才能。舞蹈不單單是人體動態的快感追求，更是對情感的表達和對美、對生命的考量。舞蹈真正觸動人心的地方并非動作的基礎層面，而是由內而外的動作語言，用真摯的情感去舞蹈。然而，這種由內而發的情感需要基于對生命的體驗和感知，這正是舞蹈專業學生所缺少的。其次，對生活的體驗流于形式和對舞蹈專業學習、專業表演的認知浮于淺層，于是表現性就成了難上加難的事情。再次，這種對生命的體驗，除了在學生成長的年齡和生活的體驗之余，還可以借助戲劇表演相關的實踐課程，讓學生從生命中發現動人的細節，從生活中尋找典型形象，從表演方面解放天性，釋放個人的表演才能，真正做到打開心鎖，才能讓學生體悟到舞蹈藝術之美。

（二）表演中的身心元一之法

通常意義上說，舞蹈表演是舞蹈教學成果的綜合展現，舞蹈教學中身心二元訓練是使學生身心關系達到內在統一審美規范的前提。在舞蹈表演中，將舞蹈專業學生的身體技能和內在感受合二為一，引導學生領悟身與心的相互作用，相互影響，達到和諧統一的藝術境界。讓學生感受到舞蹈美的產生正是源于其身心合一，用肢體來傳達思想情感的震撼力。當然，這一過程還需加強舞蹈專業學生對舞蹈藝術的體會。身心合一應該是舞蹈專業學生在今后的人生道路上的最終歸屬，而這種感知來自于對舞蹈藝術的體認。接受舞蹈專業教育的學生尚有從始至終都未走入到舞蹈世界的旁觀者，所以從情感上認同舞蹈藝術與自己生命的交集，從根源上加強對舞蹈藝術的體認，才能真正做身心元一，避免了“身在曹營心在漢”的尷尬，引導學生尋找自我價值感，熱愛舞蹈才愿意舞蹈事業付出自覺。

四、總結

從舞蹈的身體來看，擺脫“羈絆”是一個自我蛻變的過程；從舞蹈的心理來看，擺脫“羈絆”是一個自我超越的過程。在舞蹈專業學習的路上少一分走捷徑的心態，多一份追求夢想的堅毅，回歸舞蹈藝術本體的自律，解放舞蹈專業學生的身體和靈魂，擺脫羈絆，自由舞蹈，讓每個舞蹈專業學生的舞蹈之路越走越遠。在舞蹈藝術繁盛的當代社會，培養出可以潛心品味舞蹈藝術真諦的藝術人才！

[1]張學智．中國哲學中身心關系的幾種形態[J]．北京大學學報,2005(05)．

[2]呂藝生．舞蹈學導論[M]．上海:上海音樂出版社,2003．9

[3]平心．舞蹈心理學[M]．北京:高等教育出版社,2004．9