淺析歌劇《白毛女》中的美學(xué)價值

劉 洋

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000）

淺析歌劇《白毛女》中的美學(xué)價值

劉 洋

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000）

一部好的歌劇之所以流行，廣為流傳，不僅僅是因為表演者高超的表演和演唱技巧，與音樂的高度融合，還有就是它帶給觀眾的共鳴，就是說看到這部歌劇我們會感悟和引起什么樣思考。美學(xué)雖然是一門年輕的學(xué)科，但是美學(xué)的思想得到了豐富的發(fā)展。美學(xué)的研究與藝術(shù)息息相關(guān)，而歌劇作為藝術(shù)中的一部分，以獨特的藝術(shù)魅力，不斷的豐富著藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)涵。本文就歌劇《白毛女》中豐富的藝術(shù)魅力，探討其中的美學(xué)價值。

歌劇；《白毛女》；藝術(shù)魅力；美學(xué)價值

歌劇是一種綜合性藝術(shù)形式，歌劇《白毛女》，它成為我國歌劇的第一座里程碑，綜合了戲曲，話劇，外來歌劇等因素，表現(xiàn)出現(xiàn)實生活內(nèi)容，給所有的觀眾以巨大的心靈啟示和審美藝術(shù)享受，是以前的歌劇所不及的。

一、歌劇《白毛女》的創(chuàng)作之美

歌劇《白毛女》以抗日戰(zhàn)爭為背景，通過對喜兒、楊白勞、黃世仁等人物的刻畫，反映舊社會階級矛盾和勞苦大眾悲慘生活，側(cè)面歌頌了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)形成的新社會。它在傳統(tǒng)民歌，戲劇的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了西洋歌劇。歌劇《白毛女》的誕生，標志著我國歌劇的開始，具有很高的審美價值，它的創(chuàng)作之美，我從三個方面進行闡述。1.編劇之美。編劇上采用了“白毛仙姑”的傳奇性故事，使劇情的發(fā)展充滿了傳奇色彩，我國的歌劇起步較晚，在加上社會的不穩(wěn)定，導(dǎo)致了歌劇的發(fā)展相對落后，一般題材都是以農(nóng)民反抗，反映中國舊社會的階級矛盾，以農(nóng)民翻身做主過上幸福生活的美好愿望為主題，以悲喜結(jié)合的方式，慢慢的進行故事情節(jié)的發(fā)展，先悲，刻畫出人物的悲慘遭遇，之后通過一系列的努力抗爭獲得翻身，贏得勝利轉(zhuǎn)為喜。2.細節(jié)之美。歌詞在音樂中是重要的組成部分，歌詞的語言是詩的語言，既要有節(jié)奏的韻律，又要富有音樂性，還要深刻的表達人物的思想感情，如在《扎紅頭繩》中，這段唱詞本身就是詩，押韻上口，深刻的表現(xiàn)出了楊白勞的內(nèi)疚，對女兒的疼愛之情，其次在獨白和對話上，歌劇中的獨白和對話往往在演員的唱詞之間，在音樂的伴奏下，用說唱的方式表現(xiàn)出來，雖然獨白和對話在歌劇中處于次要的地位，但是它的作用卻是不容小覷的，雖說是一種輔佐手段，卻可以貫穿許多主要情節(jié)和體現(xiàn)人物心理活動。3.引起的反映美。《白毛女》誕生的那一天，就產(chǎn)生了轟動效應(yīng)，它的影響力可以說是世界的，從延安誕生之后迅速發(fā)展到全國，它的影響不僅僅是我們中國的觀眾，還有國外的觀眾，不僅使觀眾內(nèi)心震撼，甚至參加的演員進入劇情都忘記自己，把自己當成了劇中的人物，盡管后來對這部歌劇有過爭議，認為并不是真正的歌劇，但是它的影響依然無可阻擋。

二、歌劇《白毛女》的劇中之美

歌劇中的人物是歌劇中最基本的元素，也是中心環(huán)節(jié)，一部歌劇的成功與否和人物形象的刻畫有直接的關(guān)系，歌劇中的人物以形象生動的方式顯現(xiàn)出來，并且人物之間充滿復(fù)雜的矛盾關(guān)系，那么這部歌劇就有很強的生命力和劇情發(fā)展的推動力，而歌劇《白毛女》就展現(xiàn)了一幅這樣的畫面。1.人物形象刻畫成功之美。《白毛女》劇中的主要人物一共有6個，喜兒，楊白勞，王大春，黃世仁，穆仁智，王大春。最典型的人物就是喜兒，楊白勞和黃世仁。喜兒是舊社會社會底層的代表，她的身上充滿了堅強和勇敢，雖然后來喜兒的悲傷與絕望是必然的，她也曾想過輕生，但是為了后來能報仇的機會，堅強的活了下來，這時也想起一句話，哪里有壓迫，哪里就有反抗，也能看出不管我國當時的社會矛盾是多么的沖突，農(nóng)民的反抗意識還是很強烈的，喜兒的身上就體現(xiàn)出了一種內(nèi)在美。和喜兒相比楊白勞的反抗就是懦弱的，他的身上體現(xiàn)的就是善良淳樸，委曲求全，逆來順受，最后以自殺的形式換取“解放”，從楊白勞的身上我們又看出了舊社會社會剝削制度的程度，他的身上就體現(xiàn)出了悲劇美。還有一個重要的人物就是黃世仁，鮮明的剝削階級代表，為富不仁，狡詐，虛偽是他的代名詞，為了達到目的不擇手段，不把窮人當人看，沒有同情心，不能體會社會底層人們生活的疾苦感。在黃世仁的身上我們看到了假惡丑，但是就是因為假惡丑才會讓我們了解真善美。2.唱段之美。在歌劇《白毛女》中，作曲家特別注意用音樂來表達人物的內(nèi)心世界和情感，通過音樂可以對同一人物在不同環(huán)境背景下進行描繪，比如喜兒的唱段，剛開始喜兒和楊白勞父女二人對唱《扎紅頭繩》中，喜兒的唱段曲調(diào)輕盈，表現(xiàn)出喜兒的活潑樂觀的天性，而隨著后來的劇情發(fā)展，到后面喜兒變成“白毛仙姑”時演唱的《恨似高山仇似海》時，一個“恨”字就代表了喜兒全部的情緒，使音樂與人物高度合一。

三、歌劇《白毛女》影響之美

歌劇《白毛女》的誕生，說明了中國人找到了一條適合自己本國特色的歌劇創(chuàng)作之路，《白毛女》的出現(xiàn)使老百姓對歌劇這種藝術(shù)形式不再陌生，之后出現(xiàn)的一系列作品，如：《小二黑結(jié)婚》、《江姐》等，都具有相似的特點。1.歷史價值之美。《白毛女》對于民族文化的繼承和發(fā)揚起到了重要的作用，運用民族特有塑造人物形象，體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，劇本雖然來自于民間傳說，但表現(xiàn)的卻是人民生活的現(xiàn)狀，符合了大眾的審美，最好的體現(xiàn)出了“從群眾中來，到群眾中去”。其次《白毛女》雖然在情節(jié)上處處體現(xiàn)出悲劇的氣氛，但是它的結(jié)局揭示了社會的黑暗，表達了人道主義思想，并且它在政治上也起到了隱形的影響。2.啟示之美。《白毛女》的出現(xiàn)也讓我們審視到了我們國家歌劇的發(fā)展問題。民族歌劇雖然在世界上產(chǎn)生了影響，但是我們的歌劇依然需要創(chuàng)新，把自己的和外來的有機的結(jié)合，開拓創(chuàng)新，擁有自己獨特的藝術(shù)魅力，做到繼承和發(fā)展二者不分割。■