淺析歌劇《唐璜》中唐璜角色的矛盾沖突

孫 燕

（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 成都 610100）

淺析歌劇《唐璜》中唐璜角色的矛盾沖突

孫 燕

（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 成都 610100）

《唐璜》是莫扎特歌劇中的經(jīng)典之作，歌劇《唐璜》不止是音樂的旋律動(dòng)人，在人物刻畫和塑造上運(yùn)用個(gè)性突出顯著、形象生動(dòng)、人物富有神韻，并且刻畫的栩栩如生，在感情的刻畫上也是特別的細(xì)膩，極具個(gè)性，入木三分，恰到好處。這部歌劇的中心敘述點(diǎn)是發(fā)生在日常生活中的故事情節(jié)，通過與文學(xué)哲理的合理化結(jié)合，集中描寫了歌劇中人物角色的內(nèi)心思想動(dòng)態(tài)。本文通過對《唐璜》的了解分析之后從主角唐璜這一角色在表現(xiàn)上的正負(fù)面的矛盾沖突進(jìn)行了一系列研究和總結(jié)。

唐璜；矛盾沖突

《唐璜》是莫扎特歌劇中的經(jīng)典之作，歌劇《唐璜》不止是音樂的旋律動(dòng)人，在人物刻畫和塑造上運(yùn)用個(gè)性突出顯著、形象生動(dòng)、人物富有神韻，并且刻畫的栩栩如生，在感情的刻畫上也是特別的細(xì)膩，極具個(gè)性，入木三分，恰到好處。這部歌劇的中心敘述點(diǎn)是發(fā)生在日常生活中的故事情節(jié)，通過與文學(xué)哲理的合理化結(jié)合，集中描寫了歌劇中人物角色的內(nèi)心思想動(dòng)態(tài)。下面來具體分析歌劇《唐璜》中唐璜的雙面性。

一、唐璜矛盾沖突雙面性剖析

《唐璜》是莫扎特所寫的一部喜歌劇，在這部喜歌劇當(dāng)中，主角唐璜在莫扎特的塑造下是一個(gè)嚴(yán)肅的角色，他非常的“博愛”，他自稱熱愛“全體”婦女，他是一個(gè)非常會(huì)引誘人的高手，前提當(dāng)然也離不開他的魅力，在劇中他對自己種種的惡劣行為不以為然，并且沒有一絲悔意，然而在整部劇中他所表現(xiàn)出來的并不是滑稽和令人厭惡的一個(gè)角色，反過來說，他是一個(gè)大膽的、叛逆的人物形象，甚至在劇尾自己落入（一石雕形式出現(xiàn)的——原文如此）復(fù)仇者幽靈的手中，即將面臨著死亡，他對自己所做的行為沒有感到一絲的后悔，他表現(xiàn)出來的淡定和從容，算的上是浪漫主義英雄的早期典型。莫扎特在這部歌劇中從音樂角度凸顯出了唐璜像惡魔一般的性格，歌劇一開始莫扎特用帶有偽裝和詭計(jì)的滑稽劇典型方式來展開劇情的結(jié)構(gòu)，但是和其他的滑稽劇不同的是該劇的結(jié)尾，它的結(jié)尾不是圓滿的大團(tuán)圓類型而是用唐璜的死來解脫劇中人物，結(jié)局失去了劇中的英雄，使人又感到絲絲的涼意和惋惜。曾有一位音樂史家是這樣來簡訴這個(gè)故事的“這部劇中情愛的波濤洶涌，遨游在騷動(dòng)的生存之上，情愛之王——唐璜，最終遭遇了悲劇性毀滅，他的激情火焰超越了生命的極限，像主宰力量發(fā)出挑戰(zhàn)，唐璜的愛情既有激情又有邪惡的一面，他來支配整個(gè)作品，他不承認(rèn)人性的極限，因此和事物秩序發(fā)生了沖突，最終走向的只能是滅亡，莫扎特領(lǐng)悟到了唐璜性格當(dāng)中最底層的隱秘。”

唐璜是15世紀(jì)的西班牙的一個(gè)貴族，整日游手好閑無所事事，游蕩于西班牙各地，用他的魅力來引誘女人，將她們得到后有無情的拋棄，從而得到自己所謂的成就感，最后得到報(bào)應(yīng)，他是邪惡的代表，但同時(shí)他又是貴族中少有的將要求平等的革命性口號真正落實(shí)到實(shí)際中的人物，同時(shí)在危難時(shí)刻的機(jī)智和從容不迫，又讓人們感到佩服，而在劇尾唐璜的死換來了對劇中其他人物的解脫，縱使邪惡的唐璜走向了滅亡的路，但是他的死又讓人們感到些許的失落。唐璜的矛盾沖突在劇中可以很明顯的看出。

二、正義對立面的唐璜

歌劇一開始主人翁唐璜利用安娜的不知情，欺騙了安娜，在出來之后遇到了安娜的父親，為了逃脫，他不惜將安娜的父親無情謀殺，隨后遇到了被他欺騙的艾薇拉，緊接著他又想追求有未婚夫的采琳娜，用盡各種招數(shù)想要拆散她倆，劇中這兩個(gè)情節(jié)就可以明顯的看出，唐璜利用自己的魅力來進(jìn)行坑蒙拐騙獲取少女的芳心，從而達(dá)到自己的目的，厚顏無恥、風(fēng)流成性的唐璜以征服女性來滿足自己內(nèi)心，然后又無情的將她們拋棄。劇中第二幕第二景，唐璜偶遇艾薇拉，艾薇拉說他是一個(gè)無情的人把自己騙了，唐璜遇到這一幕時(shí)，他選擇了離開，讓自己的仆人來和艾薇拉周旋，可以說是一個(gè)為了目的不擇手段，在達(dá)到目的后便將之拋棄的一個(gè)典型的反面角色。唐璜就是一個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)陋習(xí)的化身，作者也把這個(gè)角色的罪惡感表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、為人所愛的唐璜

在歌劇的最后石雕像前來要唐璜的命，而唐璜并沒有嚇得魂飛魄散，而是很淡定，讓自己的仆人去請石雕像一起來吃飯，也許唐璜早就預(yù)料到自己的下場，面對這樣的結(jié)局唐璜沒有逃避，而是去面對，在石雕像讓他悔改的時(shí)候，他也并沒有去接受，這樣的過程、這樣的結(jié)局或許唐璜也已經(jīng)想到了，又或許唐璜想要這樣我行我素，自由的生活，也許唐璜也意識到也許他的死，會(huì)讓其他被騙過的人、傷害過的人都是一種解脫，對自己也是一種交待，唐璜勇敢機(jī)智不信鬼神，在劇中無論是勾引女性還是在對峙，作為力量象征的石像時(shí)，無政府主義者唐璜永遠(yuǎn)隨心所欲、不假思索，唐璜玩世不恭的性格里，卻又充滿了生命力和火熱的情緒，是樂觀和愉快的形象，他對自由的向往和對權(quán)威的挑戰(zhàn)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景之下無可比擬的，他是貴族社會(huì)中能將要求平等的革命性口號真正落實(shí)到行動(dòng)當(dāng)中的唯一人。當(dāng)歌劇落幕唐璜不止是讓觀眾厭惡，也讓觀眾在嬉笑謾罵中對這位男主人翁心存敬畏。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對音樂的品味也漸漸的加深，在全球化的驅(qū)動(dòng)之下，各國之間的文化交流也日益頻繁起來，近年來歌劇是人們喜歡去品賞的一種音樂形式，當(dāng)然歌劇里的唱法多以美聲居多，優(yōu)雅和好聽，但是人們也注重故事情節(jié)與里面的內(nèi)涵。所在以上是我對經(jīng)典歌劇《唐璜》的一些認(rèn)識和我的一些感受，使我能夠在欣賞歌劇中品讀其中的冷暖人生。