淺談中國民族聲樂的多元化發(fā)展

白晶晶

（四川文化藝術學院，四川 綿陽 621000）

淺談中國民族聲樂的多元化發(fā)展

白晶晶

（四川文化藝術學院，四川 綿陽 621000）

21世紀是全球多元化文化并存的時代，屹立于世界民族之林的中國的民族聲樂，不僅需要我們在演唱表演風格上展現它的形式多樣，也需要各界歌唱家及聲樂創(chuàng)作家們共同努力來使其在演唱方法上也有更多的改變，變得更加科學并容易讓人接受，繼而受到更多人的喜愛走向更廣闊的世界舞臺。本文通過研究中國民族聲樂的多元化發(fā)展，進而引出現在舞臺上盛行的新興民族聲樂：新民歌，逐步闡述了中國民族聲樂多元化發(fā)展的必然趨勢及必要性。

傳統(tǒng)聲樂；民族聲樂；多元化發(fā)展

一、民族聲樂的概念闡述

我國的民族聲樂藝術主要包括傳統(tǒng)的戲曲，曲藝說唱以及民間的地方民歌三種。經過傳統(tǒng)藝術的發(fā)展與改革發(fā)展而來的民族聲樂藝術不僅集成了傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、民間藝術演唱的精華，也吸收了西洋美聲音樂的演唱經驗和技巧。再結合中華民族特有的民族語言，民間音樂、及民族特有的文化底蘊及國人自有的音樂審美形成了新興的、具有獨特民族風格的新藝術，兼具了時代科學性、民族特性、藝術性等新時代特性。我國的民族聲樂特色在于它來源于民間最樸素的人民中，產生于他們真實的勞作生活之中。它是勞作人民最真實的生活寫照。在不同的時代，不同地域，經過不同人群的演繹與傳揚，使得民族聲樂不管是在歌曲形式，歌唱方法還是表演形式上都有了更多的改變。隨著時代發(fā)展的腳步，以及人們居住環(huán)境的遷移，民族聲樂擁有了更加豐富和完善的民族體系。并開啟了它漫長的淵遠流傳。

二、民族音樂的產生與發(fā)展

中國民族音樂界一般認為：民族聲樂起源于人類的勞動與生活。遠古時代，當人類處于原始的漁獵時期，在與大自然搏斗和集體勞動中，發(fā)出的吶喊聲；勞作之余，自由哼唱，手舞足蹈發(fā)出歡呼聲，謳歌生，逐漸形成了早期的民族聲樂。再后來，在有文字和樂譜之前，古人已創(chuàng)作了民族聲樂。在漫長的歷史長河中，人民的口頭歌曲創(chuàng)作雖無樂譜流傳，但也經過口頭傳唱流傳了下來。從我國最早的《詩經》到《楚辭》，再到漢魏六朝的漢樂府民歌，隋唐民歌兼有前朝民歌，宋元時期具有強烈階級矛盾特色的民間聲樂，到后來的說唱音樂，這個時期的音樂開始有了嫻熟的咬字、吐字和表現語言的技巧，并且有了獨特的風格和韻味。再到明清時期，中國封建社會面臨瓦解，在激烈的階級矛盾、民族矛盾下，農民起義頻繁發(fā)生。在各種反壓迫起義發(fā)展的背景下，人民創(chuàng)作了《想闖王》《洪秀全起義》《天國起義在金田》《懷念忠王歌》等。后來由于資本主義因素的萌芽，及城市經濟的發(fā)展，進入城市的農民越來越多，為適應城市市民需求，小曲應運而生。如《鮮花調》、《剪靛花》等，都是傳統(tǒng)民族聲樂發(fā)展的有力證明。

新中國成立后，民族聲樂教育得到了很大的重視與改善，開始有了更系統(tǒng)、科學、扎根理論，形成了新的中國民族聲樂教育體系。1957年全國院校開始設置民族聲樂專業(yè)；1958年上海音樂學院設置了民族聲樂專業(yè)；1964年，在周恩來總理的倡導和努力下，建立了中國音樂學院，開始創(chuàng)辦音樂會并培養(yǎng)民歌歌劇演唱人才。1978年隨著黨的十一屆三中全會的召開，一場盛大的改革向我們席卷而來，與其他行業(yè)一樣，我國的民族聲樂也迎來了屬于它的又一個春天，未來順應時代的發(fā)展響應“與時俱進”，我國各線的民族聲樂愛好者們以及工作者們開始了又一次民族聲樂的偉大革新征程。大批的歌唱藝術家重返舞臺，組成了一支新興的民族聲樂隊伍。我們至今熟知的施光南的《祝酒歌》、《在希望的田野上》、到后來描述改革開放成就的《春天的故事》《走進新時代》，及描寫我國大好河山的《青藏高原》等等都是這個時期民族聲樂發(fā)展的最好見證。

三、現代民族唱法和新民歌的出現

20世紀90年代，流行音樂開始在商業(yè)市場占據主導地位，它用自然的演唱形式，時尚的表現方式，通俗易懂的詞匯，個性的演繹贏得了觀眾的青睞，在作品中，努力將情感與現實結合，融入當下流行的大部分元素，將民族傳統(tǒng)聲樂改良，開始走向大眾，也開始了通俗化于流行化的發(fā)展。加上新時期通過電視、網絡等傳播媒介的拓展，讓現代民族唱法、新民歌唱法為更多人熟知。

“現代民族唱法”的代表性人物彭麗媛是中國民族聲樂的典范，在歌唱方法上她不僅傳承了老一代優(yōu)秀歌唱藝術家的演唱技巧，并運用科學式演唱技巧來演唱民歌，它的主要代表作品從最初演唱的《我的家鄉(xiāng)沂蒙山》，《我愛你塞北的雪》，《高天上流云》等，由她主演首演的歌劇有：《白毛女》、《黨的女兒》等，中國歌劇經典唱段：《小二黑結婚》、《江姐》等。

新民歌代表人物譚晶，主要作品有歌劇：《木蘭詩篇》音樂劇：《文成公主》。舞臺劇：《鳥巢·吸引》。MV作品《共和國的春天》、亞運歌曲《Everyone》等。樂評人鴻水是這樣評價譚晶的：在演唱技巧上，譚晶是一個特別有張力的年輕歌唱家，她可以把歌曲的豪邁和細膩掌控得游刃有余。雄渾高亢的歌曲她可以唱出難得的氣勢，而喃喃細語的小調她仍然能夠拿捏得讓人動情。

四、中國民族聲樂文化的繼承與創(chuàng)新

中國文化底蘊深厚，民族分布廣闊，并且每個民族又有其充滿民族特色的文化及音樂風格，所以從很多方面都決定了中國民族聲樂的多元化發(fā)展道路。現代民族聲樂及新民歌在時代發(fā)展這個催化劑的作用下，還將誕生更多的優(yōu)秀人物和作品。它依然需要我們去進行不懈的努力。而原生態(tài)聲樂的發(fā)展，需要我們用更多的責任和熱情去傳承并保護。在時代飛速發(fā)展的今天，中國民族聲樂的多元化發(fā)展更需要我們的創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新，我們的民族聲樂才會有更廣闊的未來。■

[1]楊小玲.淺論審美意識的發(fā)展規(guī)律特征[J].電影文學,2008,24.

[2]王麗娟.中國民族聲樂發(fā)展的時代性特征[D].西北民族大學,2010.

[3]尹萍.試論民族聲樂的傳承與發(fā)展[J].廣西民族學院學報(哲學社會科學版),2005,04.

白晶晶（1985-），女，河南洛陽人，四川文化藝術學院講師，碩士，主要研究方向：聲樂教育。