美聲唱法與我國(guó)傳統(tǒng)民族唱法的對(duì)比研究

陳浩月

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

美聲唱法與我國(guó)傳統(tǒng)民族唱法的對(duì)比研究

陳浩月

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

美聲唱法和我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法是歌唱藝術(shù)的兩種不同表現(xiàn)形式，美聲唱法以美國(guó)、英國(guó)、意大利等國(guó)家為代表，我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法就是指我國(guó)56個(gè)民族各具特色的歌唱形式的總集，這兩種唱法是目前我國(guó)較為流行的，前者是隨著國(guó)際文化的融合逐漸從國(guó)外流入我國(guó)的，后者是隨著我國(guó)五千年的歷史文化慢慢沉淀下來的國(guó)粹，由于我國(guó)所有民族處于不同的地域的文化背景下，因此民族唱法代表了不同民族的民族特色，不論哪種唱法，美聲唱法和民族唱法都是歌唱藝術(shù)的兩個(gè)重要組成部分，在此過程中呼吸是這兩種唱法的基礎(chǔ)，本文將美聲唱法和極具民族特色的民族唱法進(jìn)行對(duì)比研究，幫助人們更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)這兩種藝術(shù)形式。

美聲唱法；民族唱法；呼吸方法

一、美聲唱法和傳統(tǒng)民族唱法的歷史起源及發(fā)展現(xiàn)狀比較

（一） 美聲唱法

美聲唱法最初起源于意大利，在歐洲文藝復(fù)興的時(shí)期，美聲唱法在古典聲樂藝術(shù)的刺激下形成了一套文藝復(fù)興時(shí)期的傳統(tǒng)唱法，美聲唱法有很多分類，譬如：歌劇藝術(shù)、清唱藝術(shù)和通用唱法，美聲唱法的雛形是西歐的古典音樂，最后在文藝復(fù)興時(shí)期初具規(guī)模，在三四十年代，沿著絲綢之路逐漸流傳進(jìn)入我國(guó)，尤其在五十年代初期，隨著一批一批的歐洲聲樂家來我國(guó)宣講，在我國(guó)音樂界引起了一場(chǎng)對(duì)美聲唱法狂熱追捧的大潮，六十年代的美聲唱法成為訓(xùn)練男高音的主要項(xiàng)目，慢慢的歐洲美聲唱法被更多人熟知，我國(guó)熱愛音樂的人紛紛效仿，這樣就形成了美聲唱法和民族唱法的融合，也出現(xiàn)了一些盲目學(xué)習(xí)美聲唱法的后果。

（二）我國(guó)傳統(tǒng)民族唱法

由于我國(guó)國(guó)土面積遼闊，人口眾多，丘陵、盆地、高原、平原等地形復(fù)雜，民族種類也多，不同的民族在不同的地域環(huán)境下生活，有不同的文化熏陶，使得我國(guó)的民族唱法極具民族特色，不同的民族有不同的唱法，詮釋了不同民族在中華上下五千年的探索中，對(duì)音樂的不同理解和創(chuàng)造力，濃縮了不同民族的感情和文化，是我國(guó)民族文化的瑰寶，隨著改革開放的到來，國(guó)家重點(diǎn)抓教育，民族唱法在大學(xué)成為專業(yè)課，為的是弘揚(yáng)民族特色，傳承民族文化。

二、美聲唱法和民族唱法在演唱技巧方面的對(duì)比

（一）發(fā)聲技巧對(duì)比

學(xué)過美聲唱法的人都知道，美聲唱法聲音比較亮，也就是音調(diào)高，而且唱的時(shí)候自然流暢，對(duì)氣息和共鳴技巧完美的控制使得歌唱者不需要借助各種設(shè)備，就能將美聲唱法唱的標(biāo)準(zhǔn)而好聽，民族唱法注重不同發(fā)聲的細(xì)節(jié)，處理發(fā)音的時(shí)候注重細(xì)膩，強(qiáng)調(diào)感情的流露。兩種唱法原理基本相同，只是在發(fā)音細(xì)節(jié)的處理上有所差別。

（二）吐字技巧對(duì)比

歌唱本身除了音律的詮釋外，吐字也是影響歌唱效果的重要環(huán)節(jié)，不論是美聲唱法還是民族唱法兩者對(duì)吐字的速度和力度都是比較講究的，有細(xì)微的差別，美聲唱法比較強(qiáng)調(diào)輔音的力度和速度都應(yīng)小于元音的原則，但是我國(guó)不同民族有不同的語言，民族唱法有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)用感情來帶動(dòng)聲音的表達(dá)，民族唱法氣息一般比較弱，也沒有美聲唱法那么強(qiáng)的穿透能力。

（三）呼吸技巧對(duì)比

通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，民族唱法和美聲唱法在呼吸方法及技巧上面存在很大的差別，美聲唱法注重歌曲旋律的表達(dá)，注重旋律的多變性，歌詞和曲調(diào)一般是固定搭配，注重腹部在呼吸中的作用，以便發(fā)音比較準(zhǔn)確連貫，強(qiáng)調(diào)呼吸的連續(xù)性，而民族唱法在呼吸上強(qiáng)調(diào)一條線，從腹部到口腔一氣呵成，發(fā)出來的音色嘹亮自然。

（四）共鳴技巧對(duì)比

我們都知道，聲音的共鳴在歌唱中起畫龍點(diǎn)睛的作用，因?yàn)楣缠Q能產(chǎn)生特殊的聲音，能抓住人們的聽覺享受，共鳴對(duì)聲音的兩種特質(zhì)音色和音調(diào)都有重要作用，對(duì)唱法技巧的正常發(fā)揮也有很大影響，美聲唱法注重共鳴，他們的共鳴是器官和音調(diào)的和諧統(tǒng)一，美聲生唱法有時(shí)能使得歌者的音域拓寬，民族唱法注重頭腔的共鳴，其次重視口腔的共鳴。

三、美聲唱法和民族唱法的融合

美聲唱法和民族唱法不盡相同卻又相輔相成，雖然在背景及文化等方面差異很大但是隨著國(guó)際化的發(fā)展，美聲唱法和民族唱法相互融合，彼此相互聯(lián)系，使得美聲唱法可以稍作改變唱出民族唱法的特點(diǎn)，民族唱法也可以在共鳴、吐字等方面唱出美聲唱法的精髓，目前在我國(guó)一些歌曲的創(chuàng)作過程中，將民族唱法和美聲唱法融合，彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，得到了很好的效果。

四、結(jié)語

通過把美聲唱法跟我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)這兩種唱法起源的背景和文化完全不同，導(dǎo)致在唱法的發(fā)聲、吐字、共鳴、呼吸等方面都存在很多不同之處，但是隨著同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，美聲唱法和民族唱法逐漸融合，兩者相互影響取長(zhǎng)補(bǔ)短，在保留各自特點(diǎn)的同時(shí)有所取舍，就民族唱法而言，在吐字方面學(xué)習(xí)美聲唱法的處理技巧，不斷完善民族唱法的體系，對(duì)中國(guó)民族唱法的發(fā)展有促進(jìn)作用，對(duì)我國(guó)民族文化的傳播也有很深遠(yuǎn)的影響。

[1]藺麗君.民族唱法國(guó)際化美聲唱法中國(guó)化——第十屆中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)表演獎(jiǎng)聲樂演唱觀摩有感[J].當(dāng)代音樂,2016(03)：56-57.

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[3]馬雯.高師聲樂教學(xué)模式改革與創(chuàng)新路徑研究——以美聲唱法與民族唱法的融合為核心[J].大眾文藝,2013(18)：208-209.

[4]梁岷冬.歌唱中喉頭穩(wěn)定與打開喉嚨的辯證關(guān)系——美聲唱法和民族唱法的比較[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2007(02)：96-98.

[5]唐曉琳.美聲、民族唱法的特點(diǎn)及中西聲樂表演藝術(shù)的相互借鑒[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),1998(04)：51-53.

J616

A

陳浩月（1971—），女，河南省羅山人，本科，河南省信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院講師，研究方向：聲樂。