氣宇軒昂邁步來

文圖/本刊編輯部

氣宇軒昂邁步來

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2017年，農(nóng)歷丁酉年，酉屬雞，丙申猴功成身退，丁酉雞抬頭挺胸，氣宇軒昂，大踏步而來！

關(guān)于雞，傳說女媧創(chuàng)造萬物的時候，先造六畜，后造人，因此初一到初六都是六畜之日。正月初一為雞日，雞為第一日所造，表面看是動物，實際上卻是某一特定空間方位——東方的象征。先民們以東方日出，白晝?nèi)〈谝沟淖匀滑F(xiàn)象為藍(lán)本，光明從東方開始，而雄雞司晨，驅(qū)除了黑暗陰影，順應(yīng)了夜消晝長，自然成為人們心中光明的象征。

雞除了是光明的象征，還從雞中衍生出了鳳凰。《山海經(jīng)》記載：“雞鳳同源”，人肖雞畫鳳，創(chuàng)造出神羽鳳凰。除了鳳凰，古人也從雞中看出了君子之風(fēng)，古書《韓詩外傳》論述，“雞有五德：頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失者，信也。”文、武、勇、仁、信五德皆具。

不過平民百姓就沒有那么高深的認(rèn)識，他們認(rèn)為雞除了能驅(qū)散黑幕，叫醒人們起床之外，還有降妖伏怪，看家護院的本領(lǐng)。雞性天生合群雜食，扒刨不已，專吃蝎子蜈蚣五毒害蟲，有益于人類。而老雞為護群保雛，也敢與毒蛇蝎蟾蜍一戰(zhàn)。人們筆下的“龍鳳斗”就指大雄雞與七寸毒蛇間的戰(zhàn)斗。雞似乎有了威猛的神性，所以雄雞在中國神話中也成為天上的昴日星官，人們便賦予持本護生、消災(zāi)避難的作用。

古時民間契約盟誓，部落聯(lián)盟，鄉(xiāng)社祭祀，異性結(jié)義，均要喝雞血酒，認(rèn)為雞血有固本主正，守信忠誠，積極踐行之效。如今，鄉(xiāng)村新建戲臺，修葺宗祠，新宅喬遷，企業(yè)奠基，開張開光等，都還是殺雞血祭，敬告天地神明、列祖列宗、萬物生靈，要持真向善，確保人間和諧安康，后輩發(fā)達(dá)興旺，這樣才能連綿不斷的享用人間香火，膽敢滋事?lián)v亂、禳災(zāi)降難者，必遭雞神的啄鹐剿食。

當(dāng)然，現(xiàn)在雞對人類最大的作用，還在于無私地提供肉、蛋、皮、毛、骨，又因雞諧音“吉”，有吉利順暢之意，喜慶筵席要上整只雞，討個口彩“圓滿吉利”。逢年過節(jié)人們詠雞、畫雞，圖個趨利避害，雞已經(jīng)完全融入了中華文明之中，形成了豐富多彩的雞文化、雞風(fēng)俗，一直到今天的民間活動，雞仍是不可替代的。

“一唱雄雞天下白”雞代表東方破曉，又為人看家護院，也是吉祥鳥，能驅(qū)鬼辟邪。古人畫雞于窗戶上，以雞血破妖法，都有著重要意義。雞在中國人的印象中，一直是以正面形象示人，當(dāng)然，現(xiàn)在雞這個詞也蒙上了不應(yīng)有的陰影。不過這絲毫不會影響雞與中國人的關(guān)系，不管婚喪嫁娶，都靠雄雞主宰引領(lǐng)，這也從多方面展示出雞在社會生活中的無窮威力，和美好的人文魅力。因此初一到初六物實際上卻是