淺析《長(zhǎng)恨歌》的情感表現(xiàn)

李會(huì)會(huì)

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

淺析《長(zhǎng)恨歌》的情感表現(xiàn)

李會(huì)會(huì)

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

著名詩(shī)歌《長(zhǎng)恨歌》為唐代詩(shī)人白居易剛?cè)胧送緯r(shí)所作，成功地塑造了人物性格的藝術(shù)性，生動(dòng)形象地詮釋了唐玄宗和楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇，一直流傳至今，特別是“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”中的“長(zhǎng)恨”更是令人感動(dòng)至今，該部作品對(duì)后世的諸多作品都產(chǎn)生了很大的影響。本文是對(duì)《長(zhǎng)恨歌》這首詩(shī)中具體段落的具體分析，同時(shí)結(jié)合筆者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出一些自己的不同看法和感受。

詩(shī)詞；《長(zhǎng)恨歌》；情感表現(xiàn)

筆者現(xiàn)在能查閱到的大部分的資料都是現(xiàn)代人對(duì)某一作品的解析、鑒賞。真正從創(chuàng)作作品的作者手中流傳至今的原本可以說(shuō)是寥若晨星，極為珍貴。而生活在當(dāng)下筆者就要用最為現(xiàn)代的視角去剖析白居易先生的一首“長(zhǎng)恨”。

“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。”這第一句從字面意思有很多人認(rèn)為唐玄宗好色，而筆者卻認(rèn)為唐玄宗是一個(gè)性情中人，他在等一個(gè)他命運(yùn)里的有緣人，只是久久不能相遇，“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”此處是寫(xiě)了唐玄宗為楊貴妃傾國(guó)傾城的容貌所傾倒，他認(rèn)為找到了他生命中的愛(ài)人，雖然玄宗當(dāng)時(shí)為了得到楊貴妃的手段是卑劣了些，但是以筆者的眼光來(lái)看這只是一個(gè)不太懂愛(ài)情的人在盡自己最大的努力爭(zhēng)取愛(ài)情，而有很多人把他解讀為一個(gè)昏君，一個(gè)荒淫無(wú)度，亡國(guó)的昏君。不要帶著那么多的有色眼鏡去看他，不要在他身上硬是套上那么多的身份，與角色，在筆者的心中唐玄宗只是一個(gè)多情的男子，錯(cuò)只錯(cuò)在他生在帝王之家。

“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。”春寒賜浴華清池，唐玄宗為楊貴妃所做的一切，在眾人眼中的大逆不道，荒淫無(wú)度。這正是他癡情的表現(xiàn)，他在愛(ài)上楊貴妃的這段期間，他的后宮佳麗有三千。而他卻集三千寵愛(ài)于一身，這更能體現(xiàn)出唐玄宗是一個(gè)專情、專一的男人。說(shuō)他荒淫無(wú)度筆者認(rèn)為本身就是不對(duì)的一種說(shuō)法。

“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”此處寫(xiě)到玄宗與愛(ài)人在一起歡樂(lè)時(shí)光。愛(ài)人就在的身邊，就在自己的眼中。卻還總覺(jué)得心中止不住的思念，患得患失。

詩(shī)的后篇“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華……”親眼目睹愛(ài)人在馬前喪了生。身為一個(gè)帝王卻沒(méi)能保住自己心愛(ài)的女人，不知道唐還是怪自己生在了令人生畏討厭的帝王之家，其中是包含著怎樣的心痛與無(wú)奈，就是因?yàn)樽约簽閻?ài)所做的種種，卻把自己心愛(ài)的女人送上了絕路，此時(shí)的他是不是有想過(guò)他寧愿他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)楊貴妃，依此為代價(jià)來(lái)?yè)Q回楊貴妃一命。“寧愿不愛(ài)，也要你活著！”

“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園子弟白發(fā)新……”回到長(zhǎng)安進(jìn)宮看到物依然如此，而人早添了白發(fā)，紅顏褪盡。睹物怎能不思人，此處更能體現(xiàn)出唐玄宗不是一個(gè)人薄情寡義之人，而是一個(gè)始終如一的有情有義的好男人。更是能推翻唐玄宗是一個(gè)好色，荒淫無(wú)度的皇帝這一說(shuō)法。

在筆者看來(lái)整首詩(shī)最精彩，最妙的莫過(guò)于最后一句“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”筆者不敢隨意的去揣摩白居易先生寫(xiě)著最后一句的真正用意，筆者認(rèn)為“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”這一句可能是客觀的闡述唐玄宗再次回到馬嵬坡時(shí)心中的心情，而后半句“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”白居易是想表達(dá)的哪一種恨？是作為皇帝沒(méi)能保住愛(ài)人的無(wú)奈？又或者白居易旁觀唐玄宗與楊貴妃這件事，恨的是唐玄宗沉迷于愛(ài)情之中，作為一國(guó)之君不理朝政，不能為百姓謀幸福沒(méi)有盡到帝王的職責(zé)讓國(guó)家陷于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

很多文章中對(duì)這首詩(shī)的看法大都是：‘唐玄宗因美人誤江山的恨，是唐玄宗因江山殺美人的恨，亦或是愛(ài)人間生死相隔的恨。是愛(ài)情的嘆息和呼聲，是對(duì)于愛(ài)情受命運(yùn)捉弄，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜’。我不知道這幾種觀點(diǎn)是多少朝代，多少人的思想集合。

不以第三者的角度解析白居易先生的《長(zhǎng)恨歌》，而是要從第一人稱的角度去看待唐玄宗和楊貴妃這段刻骨銘心卻又凄美的愛(ài)情，如果筆者是唐玄宗會(huì)怎樣做?是要拋下江山為了高尚的愛(ài)情帶著楊玉環(huán)遠(yuǎn)走高飛，從此過(guò)著艱苦的亡命天涯的落魄生活，還是用手中至高無(wú)上的權(quán)利過(guò)著錦衣玉食的富足幸福的生活。無(wú)疑選擇了后者盡最大的努力來(lái)保護(hù)這微弱的愛(ài)情。誰(shuí)能敢說(shuō)唐玄宗當(dāng)時(shí)沒(méi)有這樣糾結(jié)過(guò)？

“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”這一句是白居易先生筆下的恨，這個(gè)時(shí)代一直鑒賞的，解析的是白居易先生的恨。當(dāng)楊貴妃命喪馬嵬坡時(shí)沒(méi)人在場(chǎng)，就這段歷史也是有史官記載下來(lái)的，誰(shuí)能知道史官在記載這段歷史是沒(méi)有加入自己想法跟情感。人都是感情動(dòng)物，不是機(jī)器人想要做到絕對(duì)的公正是不可能的，到后來(lái)白居易先生游歷馬嵬坡時(shí)有感而發(fā)寫(xiě)下了《長(zhǎng)恨歌》，這時(shí)他寫(xiě)下的就已經(jīng)是史官眼中的“長(zhǎng)恨”了。所以沒(méi)人能夠去還原真正的歷史，那些大名鼎鼎歷史考古學(xué)家也都是在一步一步去考證他們自己猜想。

筆者的“長(zhǎng)恨”是一個(gè)生不逢時(shí)的帝王，一個(gè)對(duì)愛(ài)情懵懂的帝王，一個(gè)不愿做帝王的帝王。由于自己的情感把摯愛(ài)送上絕路，望其死去卻又無(wú)能為力。身為王者可以掌管天下人的生死，給自己的摯愛(ài)榮華富貴，卻保不住其生命。唯獨(dú)剩下寶座之上帝王深深地嘆息…恨一個(gè)未能為愛(ài)作出百分之百努力的唐玄宗，一個(gè)為愛(ài)怯懦的唐玄宗。是情感的不忠貞還是對(duì)江山的不舍。只因生在帝王家，“千年長(zhǎng)恨，愛(ài)何在？”■

[1] 張傲飛.唐詩(shī)詞名家鑒賞集.高等教育出版社,2010,12：147.

[2] 周相錄.《長(zhǎng)恨歌》研究.巴蜀書(shū)社,2003：16.

[3] 王安憶.長(zhǎng)恨歌.南海出版公司,2003,8.