關于聲樂藝術教學中幾個問題的思考

邢延青

（西北民族大學音樂學院，甘肅 蘭州 730030）

關于聲樂藝術教學中幾個問題的思考

邢延青

（西北民族大學音樂學院，甘肅 蘭州 730030）

德者，才之帥。一名師德欠缺的老師，如何能夠培養出一個道德高尚的學生？一個道貌岸然的文藝工作者，又如何能創造出無愧于時代、無愧于民族、流傳于世的藝術精品？這是值得思考的深層問題和現實問題。

品德；個性；風格；修德與從教

前不久參加了中國文聯在蘭州組織的一個專題研討班，研討會薈萃了甘肅省文藝界眾多精英人物；研討內容是關于文藝發展的深層問題、現實問題，我也就聲樂藝術教學中的一些問題進行了思考與探究。。

一、關于德與藝

從事音樂專業教學工作，可以說既是一個教育工作者，也是一個文藝工作者。教師職業高尚，師德是教師的靈魂所在；文藝更是心靈的產物，對品德的要求則更高。當前無論教育界還是文藝界存在的問題，最重要的正是“德”的培養和塑造的欠缺，這是現實無法回避的問題。德者，才之帥。我們可以想見，一名缺德的老師，如何能夠培養出一個道德高尚的學生？一名偽善的文藝工作者，又如何能創造出無愧于時代、無愧于民族、流傳于世的藝術精品？

我們公認一個藝術家的作品是絕對受到他的人格所支配的，一部作品的特殊性質說到底是藝術家的人格表現。我們說人格偉大的藝術家產生偉大的藝術，心胸偉大的藝術家縱使生命發生危險，也不會產生卑劣的作品。藝術與道德的關系便是如此。

二、關于個性與藝術

黑格爾指出：“只有在用恰當的方式把精神內容表現于聲音極其復雜組合這種感性因素時，音樂才能把自己提升為真正的藝術?！边@種觀念注重對人類的了解、崇高的意志、脫離俗塵的態度以及對瑣碎、無聊或下流的消滅。貝多芬的作品有兩個基本原則，形式和表現，每一個主題都是具體的、技巧的，可是他的個性和精神則是表現作品形式的根本要素，也是貝多芬區別于其他人、其他作品的根本所在。

人的任何動作，總是要包含一定的、內部的心理意識的支配。完全不包含心理意識支配的動作是不存在的。演唱是一種獨特的高級行為，是人的呼吸器官、語言器官、共鳴器官、表情與表演器官等生理動作的巧妙組合。歌唱的動作，是傳聲的根本因素，動作的實施與貫徹不是隨意實現的，是要依靠意識和意志強制才能完成，這是一種心理過程。演唱的心理過程和個性心理特征是統一體，兩者密切聯系不可分割，一方面，個性心理特征是特殊心理過程形成過程發展起來的。另一方面，已經形成的個性心理特征調節著心理過程的進行，并在心理過程中得以表現。演唱個性具有傾向性，如需要、動機、信念和世界觀。演唱個性的傾向性制約著演唱者的全部心理活動的方向和行為。

所以，我們必須談論比歌唱更加深刻的事情。歌唱的問題，包括了聲音、情感、思想、文學、健康、語言、文化的全部問題。應該說世間無所謂唱法，唱法之分總是要解決生計的。初識歌唱的人聽見關于技巧的討論，目眩而亂，高深莫測。他哪里知道，演唱技巧、音樂技巧、表演技巧與歌唱家之間是沒有關系的，要說有，個性在藝術上才是成功的基礎。但是必須強調的是，個性不是任性，個性是一個內生的獨特品質，而任性則是受功利等多重因素支配的行為。當下，諸多以彰顯個性為名目的藝術行為，卻也都只能用任性來概括之，實則是玷污了個性這個光輝的字眼。

三、關于風格與藝術

歌唱的藝術是比歌唱藝術的本身或歌唱技巧的藝術更加廣泛。事實上，如果告訴一位希望成為歌唱家的初學者，第一步不要過分關心歌唱的技巧，引導他不要在這種膚淺的問題上浪費功夫，而是教他如何表露性情的靈魂深處，希望塑造一個成為歌唱家的性格基礎；如此這般，對其演唱將是有幫助的。當性格基礎建立起來的時候，風格自然而然的也就形成了。那些技巧的小問題便可以迎刃而解。如果他對于語言、文化的問題困惑不解，也沒有什么要緊，只要他能唱得惟妙惟肖就得了。從另一方面講，如果一個人忽略了演唱基礎性格的培養，無論在語言或者文化修為上下了多大功夫，都不能成為歌唱家。

風格并不是一種歌唱方法，也不是一種歌唱的規矩，甚至也不是一種聲音的裝飾；風格不過是聽眾對于歌唱家的心思?！帮L格就是人”。可以說，一個人對問題認識的高度，見識的有無，悲憫的情懷，憤世嫉俗的態度和態度的憤世嫉俗等等都會呈現在他的作品中。歌唱唯一重要的東西，就是演唱者在情緒上的判斷與品德好惡上通過聲音如何表現個人的風格和感覺。對于初學者的最大困難便是不能隨心所欲、順其自然，其原因當然是由于初學者被形式和技巧所束縛?？墒遣还苁裁葱问?，如果缺少這種個人的風格，便不能成就優美的形式。

四、關于修德與從藝從教

教育，重在以德育人；文藝，則是以文化人、以藝化人。所謂“德化天下”，“遠人不服，則修文德以來之”。這些年來，關于加強師德、藝德建設的要求和措施有很多，但效果如何大家都能看到，有作用但不顯著。為什么？我想，品德的培養和塑造，是一個人內在的思想、心理活動過程，靠外力會有一定作用，但關鍵還是在個人本身，這也是修養的真義所在。古往今來，沒有一個人敢說自己是一個“道德完人”，因為太難了；我也不會站在“道德的高枝”上去唱高調，我想說的是，修德是對自己的個人要求。其實就是跟自己作對，克制自己種種不好的想法、不好的取向，從這個角度看，修德就是律已。作為一名教師、文藝工作者，我們不能要求別人怎樣，我們需要的是做一個好的自己，按照為人師表、德藝雙馨的要求，修好善良之心、責任之心，時時刻刻想到我們的一言一行會對學生、對社會、對大眾產生什么樣的影響，盡量給予他們正能量、好榜樣。在這樣的教學過程和文藝活動中，我們也能夠收獲自己道德上的進步與完善。

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邢延青，西北民族大學音樂學院教授，碩士生導師，從事聲樂教學與演唱專業。