內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的協(xié)同作用對(duì)鋼琴教學(xué)的啟示

朱靈君

（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330000）

內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的協(xié)同作用對(duì)鋼琴教學(xué)的啟示

朱靈君

（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330000）

內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域的很多學(xué)科都是很有效果的，為教學(xué)教育的進(jìn)步和學(xué)科教育的發(fā)展都做出了很大的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)主要是采用外顯式的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行一些技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，本文將內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)相結(jié)合的協(xié)同作用，通過(guò)分析鋼琴教學(xué)中內(nèi)隱和外顯的存在，研究其協(xié)同作用對(duì)鋼琴教學(xué)的啟示。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)；外顯學(xué)習(xí)；協(xié)同作用；鋼琴教學(xué)

鋼琴教育在我國(guó)越來(lái)越普及，很多家長(zhǎng)和學(xué)生都比較重視這門(mén)學(xué)科，鋼琴教學(xué)中對(duì)音樂(lè)旋律的感知是比較重要的，很多人從開(kāi)始對(duì)技能的學(xué)習(xí)的關(guān)注也逐漸轉(zhuǎn)移到了陶冶情操、培養(yǎng)音樂(lè)的美感，在鋼琴的學(xué)習(xí)中很多學(xué)生并沒(méi)有付出一定的努力，也沒(méi)有堅(jiān)持的意志，一些學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知也并不是因?yàn)榍宄卣莆樟虽撉俚南嚓P(guān)知識(shí)而達(dá)到的，所以面對(duì)這一現(xiàn)象，教師應(yīng)該足夠的重視，將內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)結(jié)合教學(xué)，發(fā)揮協(xié)同作用，促進(jìn)鋼琴教學(xué)的發(fā)展。

一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的概念及特征

內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)是在早年由美國(guó)心理學(xué)家提出的，人們的學(xué)習(xí)能夠按照本質(zhì)的兩種模式來(lái)進(jìn)行，也就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)。外顯學(xué)習(xí)指的是有意識(shí)地進(jìn)行問(wèn)題的解決，人們會(huì)對(duì)此做出一定的努力，采取一些策略去完成，是清晰的。內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)相反，是指人們?cè)谂c環(huán)境接觸的過(guò)程中無(wú)意識(shí)的獲得一些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，由此而改變之后的一些行為。客觀來(lái)說(shuō)也就是人們沒(méi)有意識(shí)的也沒(méi)有做出努力，采取一些措施就學(xué)會(huì)了一些規(guī)則的一種學(xué)習(xí)模式。其中內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有很多特征，包括抗干擾性、抽象性、自動(dòng)性和理解性。

抗干擾性就是指不容易受到機(jī)能失調(diào)和障礙的影響，也就是強(qiáng)健性，不受年齡和智商的影響，表現(xiàn)為群體差異和個(gè)體差異都比較小，具有普遍的存在性。

抽象性為在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中所獲得的知識(shí)不依賴(lài)于表面的物理形式，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種遷移的現(xiàn)象，可以抽象地表現(xiàn)出事物的本質(zhì)，在規(guī)則不變的情況下發(fā)生了學(xué)習(xí)的遷移，就是學(xué)生學(xué)到的是表面符號(hào)之外的抽象的東西，但是并不是所有的學(xué)習(xí)都是抽象的。自動(dòng)性是指內(nèi)隱學(xué)習(xí)會(huì)自動(dòng)的產(chǎn)生知識(shí)，不需要學(xué)習(xí)者主動(dòng)的有意識(shí)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，或者是操作外顯規(guī)則，自動(dòng)性是內(nèi)隱學(xué)習(xí)區(qū)別于外顯學(xué)習(xí)的最主要的本質(zhì)特征。理解性是在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中所獲取的，只是可以被意識(shí)到，內(nèi)隱學(xué)習(xí)后所得到的知識(shí)可以被學(xué)習(xí)者所發(fā)現(xiàn)。

二、內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)的區(qū)別和聯(lián)系

（一）內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的區(qū)別

內(nèi)隱學(xué)習(xí)是具有自動(dòng)性的，而外顯學(xué)習(xí)是靠意志努力的。雖然二者都屬于知識(shí)學(xué)習(xí)的范疇，但是自動(dòng)性最直接地區(qū)別了內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)，前者是無(wú)意識(shí)的無(wú)目的獲得，而后者則是截然相反。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)比較穩(wěn)定，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中一直到學(xué)習(xí)結(jié)果內(nèi)隱學(xué)習(xí)都表現(xiàn)得很穩(wěn)定，抗干擾性，不容易受到外界環(huán)境的影響。而外顯學(xué)習(xí)在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境下就會(huì)產(chǎn)生不同的效果。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)抽象而外顯學(xué)習(xí)表層，前面我們提到了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的抽象性，獲取的知識(shí)是抽象的不依賴(lài)于表面的物理形式，而外顯學(xué)習(xí)只是人們?cè)诒砻鎸哟瘟私庖恍┲R(shí)，往往不能發(fā)現(xiàn)背后潛在的規(guī)則。

（二）內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的聯(lián)系

二者都具有學(xué)習(xí)的特異性，也就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，二者都會(huì)對(duì)各種信息進(jìn)行編碼，學(xué)習(xí)效果會(huì)依賴(lài)學(xué)習(xí)的方式，情景和一些上下文的關(guān)系等因素，二者都具有遷移的惰性，學(xué)習(xí)信息的提取效果會(huì)受到一些任務(wù)不匹配的影響。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)都具有注意需求性，前者是在不同于自動(dòng)化的過(guò)程中加以注意，會(huì)受到一定的限制，比如各項(xiàng)信息的中樞資源，而后者是由外部激發(fā)，沒(méi)有主動(dòng)性。

不論是內(nèi)隱學(xué)習(xí)還是外顯學(xué)習(xí)都需要一定的主觀支持，這種支持常常是人類(lèi)的心理支持，在學(xué)習(xí)過(guò)程中外顯學(xué)習(xí)的心理支持能量要比內(nèi)隱學(xué)習(xí)多得多，所以在一定程度上內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有自動(dòng)性，不論是內(nèi)隱還是外顯學(xué)習(xí)，都需要受到對(duì)知識(shí)進(jìn)行選擇加工，只是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的閾限較低，要求也比較低；而外顯學(xué)習(xí)要求較高，學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都需要進(jìn)入注意的范圍才可以。

三、內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的協(xié)同作用對(duì)鋼琴教學(xué)的啟示

（一）發(fā)揮內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的作用

鋼琴藝術(shù)是需要二度創(chuàng)造才能更好地展現(xiàn)的藝術(shù)，鋼琴的彈奏技巧在鋼琴教學(xué)中確實(shí)有關(guān)鍵的作用，在鋼琴藝術(shù)展現(xiàn)和創(chuàng)作的過(guò)程中，主要是演奏者情感體驗(yàn)和表現(xiàn)的過(guò)程，所以不能只是局限于對(duì)鋼琴知識(shí)的掌握和彈奏技能的掌握，還要學(xué)會(huì)對(duì)音樂(lè)由美的感知，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)把握樂(lè)譜的真正美感和情感意圖，將自己的感受和理解融入到自己的彈奏中去，才能演繹出真實(shí)的、具有情感的鋼琴作品，所以在鋼琴的教學(xué)中不能只是看重技能訓(xùn)練等一些外顯學(xué)習(xí)，還要指導(dǎo)如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鋼琴藝術(shù)的感知能力，情感體驗(yàn)和一些審美能力。在傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)中，教師常常只是讓學(xué)生進(jìn)行技術(shù)動(dòng)作的反復(fù)訓(xùn)練，存在著著重顯性、輕隱性，重技術(shù)、輕美感的不足，所以?xún)?nèi)隱學(xué)習(xí)理論就提供了一種有效的學(xué)習(xí)途徑，內(nèi)隱學(xué)習(xí)更加重視學(xué)生的樂(lè)感能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行外顯教學(xué)作用于學(xué)生對(duì)鋼琴的彈奏能力，也要以?xún)?nèi)隱的學(xué)習(xí)方式及逆行對(duì)學(xué)生音樂(lè)感知能力的培養(yǎng)，從理論到實(shí)踐逐漸升入地展開(kāi)，在鋼琴的教學(xué)中要以樂(lè)感的培養(yǎng)為中心就是內(nèi)隱教學(xué)理論的體現(xiàn)。

（二）內(nèi)隱和外顯相結(jié)合的教學(xué)

研究表明，同時(shí)運(yùn)用內(nèi)隱和外顯兩種學(xué)習(xí)方式時(shí)效果是最好的，會(huì)存在內(nèi)隱和外顯的協(xié)同作用。也就是說(shuō)內(nèi)隱學(xué)習(xí)會(huì)在一定程度上促進(jìn)外顯學(xué)習(xí)，也有學(xué)者進(jìn)行了關(guān)于內(nèi)隱和外顯的權(quán)衡，發(fā)現(xiàn)二者的協(xié)變的關(guān)系使得他們?cè)谀硞€(gè)程度相互競(jìng)爭(zhēng)，有些時(shí)候相互促進(jìn)，二者也會(huì)有一定的相對(duì)性，就是當(dāng)一種下降另一種就會(huì)提高的現(xiàn)象。內(nèi)隱和外顯是相互獨(dú)立的但也是緊密聯(lián)系的，利用內(nèi)隱和外顯之間的關(guān)系是權(quán)衡鋼琴教學(xué)中一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容，對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)不同的學(xué)習(xí)方式適合學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，鋼琴學(xué)習(xí)主要涉及技術(shù)訓(xùn)練和樂(lè)感能力培養(yǎng)，所以就必須要內(nèi)隱和外顯兩種學(xué)習(xí)方式相結(jié)合，在進(jìn)行鋼琴教學(xué)時(shí)，不能只是運(yùn)用傳統(tǒng)的外顯的教學(xué)模式，更要注重二者的結(jié)合，在進(jìn)行單純的技術(shù)訓(xùn)練的同時(shí)，選擇一些策略進(jìn)行內(nèi)隱學(xué)習(xí)提高效果。因此在鋼琴教學(xué)中教師要明確教學(xué)目標(biāo)還要掌握教學(xué)方法，明確內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的聯(lián)系和區(qū)別，對(duì)教學(xué)的內(nèi)容有熟練地安排和掌握，有目的地進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)和進(jìn)行一些內(nèi)隱學(xué)習(xí)的認(rèn)知探究?jī)A向，有效地結(jié)合內(nèi)隱外顯學(xué)習(xí)措施，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，培養(yǎng)樂(lè)感能力。

四、結(jié)語(yǔ)

在進(jìn)行鋼琴教學(xué)時(shí)，要充分考慮內(nèi)隱和外顯學(xué)習(xí)的協(xié)同作用，將純粹的技能訓(xùn)練和樂(lè)感能力訓(xùn)練相結(jié)合，合理的構(gòu)建教學(xué)策略，有針對(duì)性的探索教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的美的感知，旋律的感知和其他的樂(lè)感能力，高效的進(jìn)行學(xué)習(xí)，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

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朱靈君（1993—），女，漢族，江蘇省泰興市人，碩士，主要從事鋼琴和教育學(xué)研究。