淺析聲樂演唱中的審美心理過程及藝術(shù)實踐

趙春萌

（秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 秦皇島 066100）

淺析聲樂演唱中的審美心理過程及藝術(shù)實踐

趙春萌

（秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 秦皇島 066100）

聲樂演唱本身具有一定的審美特征，音樂審美心理活動過程中的每個環(huán)節(jié)、每個要素都與聲樂演唱的藝術(shù)效果有著密切的聯(lián)系。在聲樂演唱過程中，通過有意識的對演唱者的審美心理進(jìn)行調(diào)控，可以使聲樂表演更具有藝術(shù)感染力，更具有藝術(shù)美感，也更能推動聲樂演唱者水平的大幅度提高。

聲樂演唱；審美；心理；過程；實踐

一、聲樂演唱中的審美心理過程分析

（一）聲樂演唱中審美心理以審美感知為基礎(chǔ)

審美感知是當(dāng)主體的聽覺、視覺等神經(jīng)系統(tǒng)受到刺激，會對其進(jìn)行認(rèn)知加工，而形成對刺激事物的整體知覺印象。聲樂演唱者在演唱音樂作品時的表現(xiàn)力與審美個體的情緒體驗之間互相作用，會產(chǎn)生一種同構(gòu)感應(yīng)，這就是聲樂演唱者的審美感知。審美感知具有主觀情感性、主動性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，感知結(jié)果也會因人而異。聲樂作品首先以樂譜的形式展現(xiàn)于演唱者的視覺之中，演唱者將自身的音色、樂器的結(jié)構(gòu)、自身情感相結(jié)合，頭腦中形成對于作品的審美屬性的形象，并通過專業(yè)的演唱技巧，使聲樂演唱的二度藝術(shù)加工過程更加生動、更加形象、更富于感情化。對于聲樂演唱來說，審美感知分為兩部分，一部分是聲樂演唱活動本身所體現(xiàn)的審美過程，還有一部分是聲樂演唱過程所引發(fā)的審美活動。知覺、感覺伴隨著審美活動產(chǎn)生，并對審美進(jìn)行再塑造，從而形成新的審美體驗。

（二）聲樂演唱中審美想象輔助審美心理的開展

審美想象是音樂審美的較為高級的階段，經(jīng)過審美主體的加工創(chuàng)造會形成新的審美形象，并升華到對美感的體驗。審美想象離不開創(chuàng)造力，豐富的創(chuàng)造力會提升審美想象的高度。演唱者通過審美想象，可以將藝術(shù)形象進(jìn)行重新整合，挖掘出更多具有審美價值的東西從而把審美對象表現(xiàn)的更鮮活、更生動、更具有生命力，使作品表演更具有藝術(shù)感染力，聽眾的審美體驗也會更加強(qiáng)烈。

（三）審美理解提升聲樂演唱中的審美想象

審美理解是審美心理的第三個要素，審美理解是在審美感知的基礎(chǔ)上，發(fā)揮豐富的審美想象，審美主體對客體的內(nèi)涵及象征意義等內(nèi)部聯(lián)系形成的理性認(rèn)識，是一種更高級的審美心理活動。審美理解的程度決定著人在欣賞音樂作品時將單純的藝術(shù)欣賞上升到更高級別的審美活動，對人在聲樂演唱中的審美能力的提升有著積極的影響，可以進(jìn)一步的激發(fā)聲樂演唱者和聆聽真的審美想象。

（四）音樂審美心理的高級體驗是音樂審美情感

審美情感是人在音樂審美過程中所追求的一種高級心理體驗，是人對音樂的一種特殊的心理反映。每個人都有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美客體是否符合自己對美的需要，是否符合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，這種體驗就是審美情感，意思是即審美者對審美對象的態(tài)度及體驗是怎樣的。成功的聲樂演唱，是演唱者對抽象的音響符號組成的音樂作品的形象化闡釋，向聽眾傳達(dá)出作者的創(chuàng)作意圖。同時，演唱者演唱時的感情流露也是與作品之間產(chǎn)生共鳴時的體現(xiàn)，這種共鳴需要演唱者在感情上對樂曲的音響符號的抽象概括和樂曲闡釋之間進(jìn)行調(diào)節(jié)，產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情感體驗，引發(fā)更深刻的審美性。所以，審美情感是在審美感知、想象和理解的一系列作用下產(chǎn)生的更高級別，更具有主體差異的心理審美享受。

二、審美心理調(diào)控下的聲樂演唱實踐

（一）審美直覺美感對聲樂演唱者的心理制約

聲樂演唱者在進(jìn)行藝術(shù)表演時，作品與演唱者之間會有一種互動，作品會帶給演唱者感官上的沖擊，使演唱者產(chǎn)生一種短暫、迅速的審美體驗，引發(fā)演唱者的某種情感，這種情感是比較直接、淺表的直覺性美感體驗。當(dāng)演唱者面對聲樂作品時，不需要思考，就會直接產(chǎn)生一種美感體驗，這種體驗也會隨著視線離開聲樂作品后消失或者發(fā)生變化。

（二）音樂形象美感對聲樂演唱者的心理制約

音樂作品本身都具有一定的審美形象，都是對某種客觀事物進(jìn)行抽象化而創(chuàng)造的抽象形象。聲樂作品演唱者在進(jìn)行作品演繹時，首先需要熟悉了解作品本身，對作品的創(chuàng)作背景、作品的內(nèi)涵以及作者想要表達(dá)的情感等有一個深刻的了解。在此基礎(chǔ)上，對作品進(jìn)行領(lǐng)悟，引起對作品的認(rèn)同和欣賞。這個過程中演唱者會有一種滿足感和愉悅感的心理體驗，這種美感體驗會反過來作用于演唱者，使其內(nèi)心對于音樂作品中的藝術(shù)形象有更深刻的理解，更生動的演繹，從而創(chuàng)造出更鮮活、更符合作品主題的藝術(shù)形象，使觀眾從演奏者的情緒流露中感受到作品的深刻內(nèi)涵，帶給觀眾更強(qiáng)烈的審美體驗。

（三）音樂理性美感對聲樂演唱者的心理制約

音樂作品中蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的深厚情感，是創(chuàng)作者情感的符號化體現(xiàn)。這種情感通過演唱者的演繹，首先會帶給觀眾感官上的沖擊，引發(fā)觀眾的感性理解。隨著演唱者在演唱過程中情緒的渲染，觀眾會逐漸透過演唱，根據(jù)自己的理解，體會到關(guān)于演唱作品的理性美感。對演唱者來說，對于音樂作品理性美感的體驗是在審美感知、審美理解和評價等高級審美認(rèn)知活動基礎(chǔ)上形成的。演唱者通過理性美感的調(diào)節(jié)可以在聲樂演唱中更自由的發(fā)揮想象，塑造出更生活，更有血有肉的藝術(shù)形象，從而獲得關(guān)于音樂審美的特殊的美感體驗。

三、結(jié)語

總的來說，聲樂演唱作為一種審美藝術(shù)，演唱者或者欣賞者對于作品審美的分析、領(lǐng)悟和演繹對最終的審美結(jié)果有決定性作用。因此，在聲樂演唱中，對演唱者進(jìn)行審美心理的研究，有助于演唱者審美能力的提高。演唱者也可以有目的的進(jìn)行自身的審美心理調(diào)控，達(dá)到更好的演繹作品的目的。■

[1]張宇.聲樂作品演唱過程中的審美想象及情感表達(dá)探析[J].黃河之聲,2016,20:109.

[2]張元軍.聲樂作品演唱中的審美想象與情感表達(dá)[J].大眾文藝,2015,02:155-156.