賈海銳
(韶關(guān)學(xué)院音樂學(xué)院,廣東 韶關(guān) 512005)
樂團(tuán)指揮是一個(gè)樂團(tuán)中的焦點(diǎn),所有樂手都需要根據(jù)指揮者的每一個(gè)細(xì)節(jié)動作來判斷樂曲進(jìn)程,并在統(tǒng)一指揮下協(xié)調(diào)配合完成交響樂表達(dá)的藝術(shù)情感。那么樂團(tuán)指揮中肢體語言與情感表達(dá)不僅影響到所有樂手的發(fā)揮,同時(shí)也深深吸引著觀眾的目光與焦點(diǎn)。雖然在舞臺之中唯一不需要樂器的便是樂團(tuán)指揮,但是其每一處細(xì)節(jié)動作,都在深刻表達(dá)對于樂曲本身的藝術(shù)詮釋。而在肢體語言與情感的表達(dá)中流露出對于交響樂的深刻感悟,才能引起觀眾共鳴,進(jìn)而產(chǎn)生對于本場樂曲的藝術(shù)賞析與高度體驗(yàn)。因此,交響樂的成敗雖然與每一位樂手都存在關(guān)聯(lián)性,但是其主導(dǎo)者為樂團(tuán)指揮,同時(shí)樂團(tuán)指揮中肢體語言與情感表的方式?jīng)Q定了交響樂的完成度與藝術(shù)表達(dá)效果。
在樂團(tuán)中的手勢動作或者指揮棒是直接主導(dǎo)音樂進(jìn)程的第一要素,任何一位指揮指都是通過手勢將樂曲的進(jìn)程命令傳達(dá)于所有演奏者或演唱者。而樂手和歌手則需要根據(jù)指揮者的手勢判斷音樂進(jìn)程在統(tǒng)一指揮下完成演唱和演奏。在這樣的過程中,任何一個(gè)手勢動作都是指揮者對于樂曲的藝術(shù)領(lǐng)悟與詮釋,在思想表達(dá)上傳遞給觀眾對于樂曲本身的理解維度。通過運(yùn)用手指、手掌、手腕、甚至手指的微小動作,樂隊(duì)和演唱者可以感受到指揮者的意圖,而觀眾同時(shí)也能領(lǐng)會其中的藝術(shù)理解方式。那么在這樣的進(jìn)程中,雖然僅為點(diǎn)、線、面的手勢擺動,但是在藝術(shù)表達(dá)上卻起到了對于樂曲的深刻理解與指揮。其中的起拍、實(shí)拍、預(yù)備拍、收拍、分拍、分局、甚至呼吸間的藝術(shù)情感輸出,都可以在手勢變化中得到完整理解。同時(shí)這些最為基本手勢指揮方式,也是在指揮教程中需要詳細(xì)解讀與不斷練習(xí)的過程中逐步完善配合效果,并最終呈現(xiàn)在舞臺中以供觀眾賞析與體驗(yàn)的藝術(shù)形式。
樂團(tuán)指揮的面部表情是樂曲表達(dá)的情感輸出符合,這樣的理解層面可以從“喜、怒、哀、樂”中得到詮釋。一首完整的樂章,既有抒情的部分,也會有慷慨激昂的節(jié)奏,快慢之間表情單一其藝術(shù)效果也會無從表達(dá)。因此,一位優(yōu)秀的樂團(tuán)指揮,能夠在樂曲理解上深刻感知音樂傳遞出的情感,同時(shí)以潛移默化的面部表情向樂隊(duì)、演唱者、以及觀眾傳達(dá)出樂曲的理解方向。這樣的方向指引,既是對于樂曲進(jìn)程的引導(dǎo),也是對于樂曲本身的情感輸出的藝術(shù)表達(dá)解釋。而觀眾在指揮者的面部表情中感知到樂曲的情感,并形成深刻的心靈共鳴,也就從樂曲中感受到藝術(shù)氛圍與理念。
法國作家羅曼·羅蘭曾經(jīng)提到:“面部的語言表達(dá)是經(jīng)過十幾個(gè)世紀(jì)才演變出來的一種最成功的語言,面部語言的表達(dá)方式是比用嘴巴去延長所表達(dá)出來要復(fù)雜許多。”這樣的情感表達(dá)方式,通過下吧、腮、眼睛、鼻子、嘴巴、甚至發(fā)須和眉毛等面部器官表達(dá)出指揮者的心情,這種心情就是對于音樂作為的理解引導(dǎo),從中體驗(yàn)到的疑惑、恐懼、快樂、痛苦、哀愁等差異化的細(xì)微情感,都是在指揮過程中抒發(fā)情感表達(dá)的藝術(shù)形式,并最終與觀賞者產(chǎn)生情感交流與溝通。
指揮者的藝術(shù)傳遞,不僅需要通過手勢加以強(qiáng)調(diào),同時(shí)也要從面部表現(xiàn)中得以體現(xiàn),此時(shí)的指揮已經(jīng)表達(dá)出命令與感知,但是仍然缺乏整體表達(dá)的藝術(shù)體驗(yàn)。那么在此基礎(chǔ)之上,融入全身心的肢體語言,則是對于藝術(shù)表達(dá)的充分補(bǔ)充。從對于肢體語言的理解范疇,可以從廣義與狹義的對比中理解。一方面,從廣義維度中肢體語言也包含手勢語言或者面部表情,但是在廣泛應(yīng)用手勢語言和面部表情的過程中,形成更為統(tǒng)一的表現(xiàn)形式,則需要足夠的協(xié)調(diào)排行,進(jìn)而完成對于樂曲的完整詮釋。另一方面,狹義的肢體語言,是指揮者以提前商議的動作細(xì)節(jié),暗示樂隊(duì)和演唱者在樂曲進(jìn)程中可能出現(xiàn)的誤差或者偏頗,需要進(jìn)行某些小部分調(diào)整。同時(shí)在肢體語言針對觀眾的藝術(shù)傳達(dá)上,也是由指揮者的身體部位擺動形成的語匯特點(diǎn),這樣的特點(diǎn)也在向觀眾暗示,樂曲將要表現(xiàn)出的情感方向。通常情況下,指揮者的表演過程中,可以選擇坐姿和站姿兩種方式,身姿挺拔,坐姿穩(wěn)重,其對于演奏過程的理念輸出與藝術(shù)感悟都會影響到樂曲的呈現(xiàn)效果,因此正確的坐姿和站姿可以更加突出樂曲表現(xiàn)的藝術(shù)魅力,從而為演出的順利成功起到?jīng)Q定性的作用。
綜上所述,一首完整的音樂作品,不僅需要指揮家通過雙手和肢體去表現(xiàn)音樂進(jìn)程的速度和節(jié)拍,更加需要通過肢體語言和表情等表達(dá)樂曲中的悲歡離合。指揮者只有站在藝術(shù)的高度,完美運(yùn)用肢體語言與情感的表達(dá)方式,才能詮釋出樂曲的華美樂章,并引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生深刻的心靈感悟。
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