音樂(lè)視聽(tīng)覺(jué)理論的提出與發(fā)展

郭 棟 袁輝鐘

（石家莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

音樂(lè)視聽(tīng)覺(jué)理論的提出與發(fā)展

郭 棟 袁輝鐘

（石家莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

時(shí)代在發(fā)展，音樂(lè)也在發(fā)展，各種新技術(shù)的產(chǎn)生讓音樂(lè)的表現(xiàn)形式變得更加多樣，尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)的推廣應(yīng)用，它把人們的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)有機(jī)結(jié)合成為一個(gè)整體，而這就是我們所說(shuō)的“彩色音樂(lè)”，這是一種藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶，是人們藝術(shù)文明發(fā)展的產(chǎn)物，本文就針對(duì)此做出淺析。

音樂(lè)色彩；視聽(tīng)覺(jué)理論；發(fā)展

音樂(lè)傳統(tǒng)的認(rèn)知和聽(tīng)覺(jué)有關(guān)，人們靠聽(tīng)覺(jué)去感受音樂(lè)帶給的心靈享受與共鳴，而色彩則是屬于視覺(jué)的，可是人們總是希望能把自己視覺(jué)感受到的美好與聽(tīng)覺(jué)感受到的聲音進(jìn)行有機(jī)融合，用色彩來(lái)表達(dá)這樣的情感，而現(xiàn)在計(jì)算機(jī)技術(shù)就實(shí)現(xiàn)了人們的這種愿望，在音樂(lè)中去體現(xiàn)色彩，在色彩中去感受音樂(lè)的情感。

一、音樂(lè)中的色彩認(rèn)知

在生活中，色彩往往是自然美、藝術(shù)美以及人們視覺(jué)體驗(yàn)中十分重要的組成部分。而對(duì)于色彩的研究，通過(guò)對(duì)色彩的辨認(rèn)和運(yùn)用，也不斷隨著人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展和進(jìn)步。而人們對(duì)于色彩的感受，在不同的環(huán)境與個(gè)人情感之下，會(huì)產(chǎn)生較大的感受差別。1866年，物理學(xué)家所進(jìn)行的光學(xué)實(shí)踐之中，首先發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)的色散及光譜。最初認(rèn)為，太陽(yáng)光主要由紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種單色光聚合而形成。但是后期通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，藍(lán)色處于青與紫色之間，并沒(méi)有獨(dú)立的意義。作為宇宙中客觀存在的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，光由于具有不同的波長(zhǎng)和不同的性質(zhì)，對(duì)人的視覺(jué)能夠引起較大的感覺(jué)即“可視光”。而在可見(jiàn)光的視覺(jué)范圍之內(nèi)，不同波長(zhǎng)的光感能夠使人獲得不同的色彩體驗(yàn)。所以，總的來(lái)說(shuō)色彩的本質(zhì)就是具有一定波長(zhǎng)的光波運(yùn)動(dòng)形式。其不僅僅是依賴(lài)于人視覺(jué)的物質(zhì)的實(shí)際運(yùn)用。差別較大的受光體，其能夠?qū)Σ煌膯紊膺M(jìn)行反射與吸收。而人對(duì)于色彩的視覺(jué)體驗(yàn)，其實(shí)就來(lái)自于光源或者在物體上所形成的反射光。因此，人就能夠通過(guò)雙眼獲取千差萬(wàn)別的視覺(jué)體驗(yàn)。

在音樂(lè)藝術(shù)中，音樂(lè)家也對(duì)音樂(lè)類(lèi)型進(jìn)行了色彩的劃分，其中古典音樂(lè)代表黑色，嚴(yán)肅。鄉(xiāng)村音樂(lè)代表綠色，輕快。搖滾音樂(lè)代表紅色，熱情。電子音樂(lè)代表藍(lán)色，現(xiàn)代。重金屬音樂(lè)代表黃色，激情。所以在音樂(lè)藝術(shù)的世界中，音樂(lè)家往往對(duì)于色彩會(huì)十分的重視和關(guān)注。因?yàn)樵谝魳?lè)的創(chuàng)作與實(shí)踐的過(guò)程中，將色彩理論充分應(yīng)用在音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，不僅是將視聽(tīng)進(jìn)行融合，音畫(huà)合為一體的藝術(shù)表達(dá)形式，同時(shí)也能夠?yàn)槭鼙娞峁┮环N十分美好的視聽(tīng)體驗(yàn)。

二、音樂(lè)中色彩的表現(xiàn)形式

音樂(lè)家對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的追求是多樣的，他們?cè)谝魳?lè)的實(shí)踐與欣賞中去尋求新的感悟，而這就很講究音樂(lè)的色彩。在不同的音樂(lè)發(fā)展時(shí)期，音樂(lè)的色彩所代表的含義也是不同的，這些不同讓時(shí)代的痕跡變得明顯，也因此在時(shí)代的發(fā)展中成為了色彩鮮明的經(jīng)典。為了加強(qiáng)色彩在音樂(lè)中的表現(xiàn)形式，就需要對(duì)音樂(lè)美感與形象進(jìn)行色彩劃分，這成為了音樂(lè)對(duì)色彩的重要手段。音樂(lè)作為反應(yīng)人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活中情感的一種藝術(shù)，它可以分為聲樂(lè)與器樂(lè)兩種主要的表現(xiàn)形式，在音樂(lè)的形態(tài)上則是劃分為古典音樂(lè)、民俗音樂(lè)、原生態(tài)音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)等，這些音樂(lè)形態(tài)在色彩上有著明顯的區(qū)別，而每一種色彩都能體現(xiàn)出其音樂(lè)風(fēng)格，也就是說(shuō)帶給人最直觀的感受是什么。音樂(lè)作為聲音的藝術(shù)，需要聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行感受，因此音樂(lè)也被稱(chēng)為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。音色從理論上講就是聲音的感覺(jué)特性，不同的人造就了不同的音色，不過(guò)音色在實(shí)際的概念上來(lái)講屬于比較單一的，例如人聲音色、器樂(lè)音色等，這些就是音色比較俠義的解釋。在色彩上來(lái)說(shuō)，音色的含義就比較廣泛，它可以有調(diào)性色彩、調(diào)式色彩等各種不通過(guò)類(lèi)型的色彩性樂(lè)器。對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，色彩其實(shí)也是一種音樂(lè)的重要表現(xiàn)手段與形式，用不同的色彩去描述音樂(lè)家眼中的世界，當(dāng)然這也是客觀世界的另一種呈現(xiàn)。比如說(shuō)對(duì)自然現(xiàn)象的描述，里姆斯基一柯薩科夫的歌劇《圣誕節(jié)前夕》中，就是用弦樂(lè)與大鼓中的顫音來(lái)描繪風(fēng)聲與歡樂(lè)氣氛。

對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，色彩在其作品中就是一串串的音樂(lè)符號(hào)，這些符號(hào)構(gòu)成了一幅彩色的畫(huà)卷，用不同的音色去描繪它、表達(dá)它，這樣呈現(xiàn)在觀眾眼前的就是五彩的、有聲的世界，這樣的色彩運(yùn)作讓音樂(lè)變得更加豐滿(mǎn)。在音樂(lè)家的作曲中，每一種情感都是有其固定色彩的，這樣讓音樂(lè)的表達(dá)更加具體不混亂，也就是說(shuō)聽(tīng)到一個(gè)曲調(diào)就能直觀地呈現(xiàn)出一種色彩，而這種色彩就代表了一種情感，比如說(shuō)英國(guó)作曲家勃里斯創(chuàng)作的《彩色交響曲》，其第一樂(lè)章是《紫色》，代表紫水晶，象征高貴、死亡等，在他的這部作品中用不同的色彩描述出了不同的自身感受，也讓人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中去感悟作曲家心中的色彩。

三、音樂(lè)中視聽(tīng)覺(jué)融合

通過(guò)音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)有機(jī)結(jié)合視覺(jué)色彩，屬于創(chuàng)新型審美觀的實(shí)踐及運(yùn)用。經(jīng)過(guò)色彩樂(lè)器，促使色彩和美妙的音樂(lè)產(chǎn)生持續(xù)性變化，呈現(xiàn)出不一樣的色彩，并且這些色彩可以經(jīng)過(guò)色彩音樂(lè)反射出來(lái)，這便是色彩在音樂(lè)表現(xiàn)中的獨(dú)特作用。

我們必須對(duì)色彩音樂(lè)理論的歷史進(jìn)行研究。在西方古希臘，偉大的哲學(xué)家亞里斯多德創(chuàng)作了《感覺(jué)》，逐漸呈現(xiàn)出色彩音樂(lè)理論，迫切希望將音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)密切聯(lián)系音樂(lè)的色彩視覺(jué)。伴隨時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，通過(guò)大量實(shí)踐性理論，在十七世紀(jì)階段，相關(guān)學(xué)者結(jié)合畢達(dá)哥拉斯提出的“天體運(yùn)動(dòng)和聲學(xué)”理論，闡述了彩色音樂(lè)的構(gòu)想。在十八世紀(jì)階段，誕生了色彩鋼琴，在設(shè)計(jì)色彩鋼琴過(guò)程中，借助鍵盤(pán)可以操縱鋼琴，然后在演奏音樂(lè)時(shí)，可以根據(jù)樂(lè)曲內(nèi)容展現(xiàn)出五顏六色的場(chǎng)景。在1725年，法國(guó)牧師路易·卡斯泰爾初步設(shè)計(jì)了色彩鋼琴，他針對(duì)牛頓音樂(lè)七大音階和光譜顏色進(jìn)行對(duì)比研究，從而制作了首架視覺(jué)鋼琴（Clavecin Oculaire）。在應(yīng)用該鋼琴演奏過(guò)程中，便于人們觀賞魔術(shù)變幻，但是缺乏藝術(shù)價(jià)值。在1735年，路易斯·伯特倫德·卡斯圖（Louis “ Bertrand”Castol）設(shè)計(jì)出視覺(jué)古鋼琴;在1791年，卡·翁·愛(ài)卡特沙森（Karl“Von” Eokartshausen）制造出相似的視覺(jué)古鋼琴。在1877年，美國(guó)著名作曲家瓦夏普發(fā)明了彩色鋼琴，在1895年，英國(guó)學(xué)者呂敏頓(Rimington )也創(chuàng)作出了彩色鋼琴，在1912年，英國(guó)學(xué)者海克多也制作出彩色鋼琴。上述這些創(chuàng)新型審美理念的實(shí)踐及運(yùn)用，曾經(jīng)引發(fā)了諸多著名作曲家的高度重視，如德國(guó)作曲家泰雷曼（Telemann），還有法國(guó)作曲家魯賽歐（Rousseau）。另外，激發(fā)了很多德國(guó)作家的學(xué)習(xí)興趣。例如，德國(guó)有名文學(xué)家霍夫曼9E·T·A·Hoffmann)，通過(guò)利用調(diào)性形象化表現(xiàn)出書(shū)中人物的穿衣顏色，克萊斯勒身穿升C小調(diào)色彩的上衣，佩戴E大調(diào)色彩的領(lǐng)子。在1844年，由詹姆斯設(shè)計(jì)了特色型房間布局，有效利用豐富的顏色來(lái)裝飾房間，同時(shí)融入音樂(lè)時(shí)間要素。此外，法國(guó)著名音樂(lè)家貝拉爾德(Berard )，他發(fā)明了大量彩色樂(lè)器。在1925年，匈牙利學(xué)者拉斯洛研制出現(xiàn)代彩色鋼琴。

伴隨浪漫主義音樂(lè)思潮及象征主義流派的發(fā)展，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)彩色音樂(lè)的發(fā)展加強(qiáng)深化，有了全新的啟示。但是，由于不同的作曲家及音樂(lè)家，對(duì)于“彩色聽(tīng)覺(jué)”的審美，有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，觀點(diǎn)迥異。特別是有些評(píng)論家針對(duì)彩色音樂(lè)，保持否定的態(tài)度且產(chǎn)生不良的情緒，嚴(yán)重制約了彩色音樂(lè)的發(fā)展，導(dǎo)致新型的音樂(lè)類(lèi)型在當(dāng)時(shí)發(fā)展艱難。

四、音樂(lè)色彩對(duì)于其他藝術(shù)的影響

色彩對(duì)于其他的藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)并不陌生，尤其是繪畫(huà)，它是其主要的組成部分，在繪畫(huà)的操作原理上一直都是用音樂(lè)的術(shù)語(yǔ)來(lái)完善自己的作品，可以說(shuō)這是一種繪畫(huà)的特殊語(yǔ)言表達(dá)。在繪畫(huà)中美術(shù)家們?cè)谝魳?lè)色彩中找靈感，用旋律的意義來(lái)對(duì)其進(jìn)行線(xiàn)描，這樣的線(xiàn)描在整個(gè)繪畫(huà)的創(chuàng)作中是一種對(duì)主題的渲染。藝術(shù)都是相通的，靈感的迸發(fā)也是類(lèi)似的，因此無(wú)論是在音樂(lè)中找繪畫(huà)的靈感還是在繪畫(huà)中尋找音樂(lè)的色彩，都是一種對(duì)藝術(shù)的再追求。音樂(lè)中和弦就是對(duì)色調(diào)的一種明暗調(diào)配，也就是說(shuō)對(duì)于音樂(lè)中的各種冷暖色調(diào)在音樂(lè)的表達(dá)上就是情感的一種宣泄方式，而這就需要音樂(lè)的表演者對(duì)其進(jìn)行理解與感悟。音樂(lè)是要靠聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的結(jié)合來(lái)讓作品中的情感直達(dá)人心底，而繪畫(huà)則需要對(duì)各種色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)來(lái)完成美術(shù)家眼中的世界，這些都是對(duì)藝術(shù)的一種更深層次、超脫語(yǔ)言范圍的追求與變革，讓色彩產(chǎn)生音響的效果，在觀眾中產(chǎn)生心靈的激蕩。外界的各種刺激對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)就是一種內(nèi)心世界的碰撞，它們?cè)谄湫闹辛粝潞苌畹挠∮洠@種印記就需要一種藝術(shù)來(lái)表達(dá)，不只是語(yǔ)言才能描述，有時(shí)更多的是一種抽象的描述，而這就形成了所謂的印象派。色彩，它不只是對(duì)繪畫(huà)家有吸引力，對(duì)于音樂(lè)家同樣有著不可描述的吸引力，也因此他們把旋律、節(jié)奏、和聲這些音樂(lè)獨(dú)有的要素與色彩進(jìn)行強(qiáng)化結(jié)合，讓色彩的各種明暗度來(lái)表達(dá)音樂(lè)的節(jié)拍強(qiáng)弱，這樣的高低反復(fù)其實(shí)也就是情感的不同感悟。

五、總結(jié)

綜上所述，在音樂(lè)發(fā)展史上，對(duì)于色彩與音樂(lè)之間的探索研究一直都未停止過(guò)，也因此讓音樂(lè)變得更加有活力，將色彩融入到音樂(lè)中，用音樂(lè)的手法來(lái)表達(dá)各種各樣的色彩，它可以讓音樂(lè)的發(fā)展更加的廣闊，也因此才提出了音樂(lè)的視聽(tīng)覺(jué)理論，用這樣的理論去詮釋色彩與音樂(lè)之間的關(guān)系與可塑性，這是值得深入研究的課題。

[1]馬東風(fēng),鮑艷敏.瓦倫汀的《實(shí)驗(yàn)審美心理學(xué)》對(duì)我國(guó)音樂(lè)心理學(xué)研究的啟示[J].人民音樂(lè),2010(08).

[2]馬東風(fēng).欣賞音樂(lè)的理論與方法[J].大眾文藝(理論),2009(03).

J611

A

郭棟（1986—），陜西省渭南市，大學(xué)本科，助教，石家莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，音樂(lè)類(lèi)作曲與作曲技術(shù)；袁輝鐘（1973—），河北棗強(qiáng)，大學(xué)本科，碩士，講師，石家莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，音樂(lè)學(xué)。