淺析聲樂演唱中聯(lián)想和想象的實(shí)踐應(yīng)用

郝威威

（天津音樂學(xué)院，天津 300171）

淺析聲樂演唱中聯(lián)想和想象的實(shí)踐應(yīng)用

郝威威

（天津音樂學(xué)院，天津 300171）

對(duì)于聲樂演唱的藝術(shù)實(shí)踐來說，聯(lián)想和想象是非常重要的內(nèi)容之一。然而，這兩個(gè)對(duì)聲樂演唱效果產(chǎn)生直接影響的重要因素，卻往往被聲樂演唱者們所忽略。因而，在本文的研究中，筆者將結(jié)合聲樂演唱的實(shí)踐環(huán)節(jié)，對(duì)聲樂演唱中的聯(lián)想和想象做出簡要的分析，以便在聲樂演唱中進(jìn)行良好的應(yīng)用，促進(jìn)自身聲樂演唱的藝術(shù)實(shí)踐，提升聲樂演唱的效果。

聲樂演唱；實(shí)踐；效果；聯(lián)想；想象

聲樂演唱者若想達(dá)到滿意的演唱效果，除了本身具備扎實(shí)的演唱功底、高超的演唱技巧之外，還需要具備一定的藝術(shù)聯(lián)想和想象能力，并將這種藝術(shù)聯(lián)想及想象能力融入和展現(xiàn)在自身的聲樂演唱過程中。從而使聽眾在欣賞聲樂演唱的過程中產(chǎn)生豐富的情感共鳴。簡的言之，聲樂演唱中的聯(lián)想、想象因素越豐富，那么聲樂作品的思想內(nèi)涵和審美內(nèi)涵就越鮮明，尤其傳遞給聽眾的情感就越真實(shí)。那么，如何在聲樂演唱實(shí)踐中進(jìn)行藝術(shù)聯(lián)想和想象呢？

一、聯(lián)想、想象來自日常知識(shí)的累積

聲樂演唱審美實(shí)踐過程中的藝術(shù)聯(lián)想和想象并非憑空產(chǎn)生，而是來源于聲樂演唱者日常生活中一定的藝術(shù)積累，并且在不斷的聲樂演唱實(shí)踐中，逐漸轉(zhuǎn)變成豐富的藝術(shù)聯(lián)想力和藝術(shù)想象力。聲樂演唱者只有參考、學(xué)習(xí)、借鑒多種聲樂演唱的風(fēng)格和技巧，嘗試表演詮釋不同的內(nèi)容、種類、體裁的聲樂作品，才能在聲樂演唱審美實(shí)踐中激發(fā)自身的創(chuàng)新思維和二度藝術(shù)創(chuàng)造力。顯然，這種創(chuàng)作歷程將會(huì)呈現(xiàn)出不同以往的、全新的藝術(shù)氛圍和格調(diào)，以及更高的藝術(shù)境界，并有效地激發(fā)聽眾的感知力和審美力，最終達(dá)到豐富的情感共鳴和情感認(rèn)同。舉個(gè)例子，當(dāng)演唱者演繹的聲樂作品中涉及一些古代音樂知識(shí)時(shí)，那么聲樂演唱者首先必須通過日常所積累下來的知識(shí)，對(duì)聲樂作品中涉及的歷史背景、人文環(huán)境、社會(huì)形態(tài)、人物形象等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，然后再進(jìn)行二度藝術(shù)創(chuàng)作，這樣呈現(xiàn)出來的藝術(shù)效果將更符合歌曲所要表達(dá)的思想和情感。顯然，聲樂演唱者需要在日常的生活中積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，在不斷的藝術(shù)實(shí)踐中進(jìn)行總結(jié)。聲樂演唱者自身只有具備了豐富的藝術(shù)想象力和聯(lián)想力，才能真正貼近聲樂作品中描繪的時(shí)代、反映聲樂作品內(nèi)蘊(yùn)的情感。

二、聯(lián)想、想象需要豐富的情感體驗(yàn)

豐富的藝術(shù)聯(lián)想和想象的重要來源是人自身的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)積累。聲樂演唱者需要對(duì)自身周圍的事物進(jìn)行細(xì)致的觀察，并保持一定的敏感度和關(guān)注度，尤其是學(xué)會(huì)體會(huì)和感悟人最細(xì)微的情感。如，喜悅、憤怒、悲傷、絕望、驚喜等等豐富的情緒變化，并能夠游刃有余的運(yùn)用在演唱實(shí)踐中。此外，聲樂演唱者還可以通過聲樂演唱之外的其它藝術(shù)形式，來不斷的激發(fā)自身對(duì)于周邊事物的聯(lián)想力和想象力。曾看過有一篇報(bào)道，我國民族聲樂演唱家祖海在進(jìn)行《為了誰》這首歌曲的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，為了能夠深入的理解作品中的思想情感，突出作品中的思想內(nèi)涵，不斷的激發(fā)自己豐富的藝術(shù)想象力。祖海聯(lián)想到自己的男友正在風(fēng)雨交加惡劣環(huán)境下，背著自己走在崎嶇的山路上；又想到人民解放軍戰(zhàn)士為老百姓的生命財(cái)產(chǎn)進(jìn)行保駕護(hù)航的情景，不由自主的心潮澎湃。多重情景與情感交織在一起，使祖海的演唱更加的情真意切、感人至深，也使其真實(shí)的感情在這首聲樂作品中自然流露，最終成為打動(dòng)人心的佳作。

三、聯(lián)想、想象需要深入作品的創(chuàng)作思想

聲樂演唱的審美反饋與情緒的真實(shí)體驗(yàn)和藝術(shù)表達(dá)密切相關(guān)，聲樂演唱者的藝術(shù)聯(lián)想不僅表現(xiàn)在具體事物上面，還體現(xiàn)在對(duì)聲樂作品二度藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)的豐富情節(jié)以及所表達(dá)的意境的深刻領(lǐng)悟?qū)用嫔稀＠纾诮?jīng)典聲樂作品《黃河怨》的演唱實(shí)踐中，我們絕對(duì)不能忽視了《黃河大合唱》的創(chuàng)作背景和時(shí)代情景，只有在全面了解聲樂作品創(chuàng)作的情感意境，才能展現(xiàn)聲樂作品的藝術(shù)內(nèi)涵。《黃河大合唱》是由光未然作詞，冼星海作曲的大型聲樂套曲，其創(chuàng)作時(shí)代背景是1928年日軍占領(lǐng)武漢期間，光未然棲身呂梁山抗日根據(jù)地，深刻的感受到在黃河兩岸戰(zhàn)火的硝煙和百姓的民不聊生，并用歌詞記錄了下來。在這種水深火熱的抗日背景下，冼星海深刻悲憤于祖國屈辱命運(yùn)和人民悲慘生活，他目睹黃河船夫同敵人在黃河巨浪中斗爭(zhēng)的激烈場(chǎng)景，內(nèi)心深受觸動(dòng)和感染，遂為光未然的歌詞進(jìn)行了譜曲。而套曲中著名的《黃河怨》則是整部作品中感情最為強(qiáng)烈的一部分，它還原了那個(gè)悲慘時(shí)代的中國婦女在日寇壓迫下的苦難場(chǎng)景和激烈的情感斗爭(zhēng)。如今，那個(gè)時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但我們不能忘記歷史，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^優(yōu)秀的聲樂作品、高藝術(shù)水準(zhǔn)的聲樂演唱，來銘記歷史，通過音樂來感受到這份情感的傳遞。這一事例也充分的說明了聲樂演唱者在進(jìn)行聲樂演唱時(shí)，要通過貼近現(xiàn)實(shí)的想象力，來完美地闡釋作品的深層內(nèi)涵，從而在演唱過程中還原出這種情感，才符合聲樂作品二度創(chuàng)作的真正藝術(shù)需求。

總的來說，對(duì)于聲樂演唱來說，高超的演唱技巧只是其中一個(gè)環(huán)節(jié)，我們不能忽視聯(lián)想力和想象力對(duì)于聲樂二度藝術(shù)創(chuàng)作的作用和價(jià)值。只有在聲樂演唱實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)聯(lián)想力和想象力，深入地分析聲樂作品的情感內(nèi)涵和本質(zhì)審美特征，并自覺地、有的放矢地加以二度創(chuàng)作，才能完美地再現(xiàn)聲樂作品中的音樂形象，傳達(dá)出聲樂作品的情感內(nèi)涵。■

[1] 劉楊.聲樂演唱中需要對(duì)其作品有所聯(lián)想和想象[J].劍南文學(xué),2013,06:192.

[2] 盧姣姣,龔雪,付亞楠.從音樂心理學(xué)角度淺析想象和聯(lián)想在聲樂實(shí)踐中的作用[J].美與時(shí)代,2014,04:55-57.