如何利用“音樂形象”完成聲樂作品的二度創(chuàng)作*

胡愛華

（凱里學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，貴州 凱里 556011）

如何利用“音樂形象”完成聲樂作品的二度創(chuàng)作*

胡愛華

（凱里學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，貴州 凱里 556011）

在聲樂作品的二度創(chuàng)作過程中，很多時候會被原作者的思想和曲譜中的文字所束縛，我們既要忠實原作者，同時還要突破自我，完美詮釋原作品，本文通過對“音樂形象”的靈活理解和運用闡述了在二度創(chuàng)作過程如何做到在忠實原作者的同時突破曲譜、突破自我。

音樂形象、二度創(chuàng)作、忠實、突破

一、關(guān)于“音樂形象”的正確理解

音樂有形象這個事實，早在兩千多年前的《樂記》中就有所記述：“樂者，音之所由生也；其本在人心感于物也。”不僅說明了音樂產(chǎn)生的客觀根據(jù)，還闡明了人的喜怒哀樂等不同感情是由不同的音樂形象表達的。

在“形象”問題上，文學(xué)形象和音樂形象都是眼睛看不見的。在這一點上，文學(xué)和音樂是完全相同的。正因為文學(xué)有形象，所以畫家才能在聯(lián)想和想象的情況下，把它改編成連環(huán)畫、年畫、漫畫等；劇作家才能把它改編成話劇、電影、電視劇；戲劇家才能把它改為京劇、地方戲；曲藝家才能把它改編成評書、大鼓；舞蹈作家才能把它改為舞劇。音樂作品也是這樣。曲調(diào)活潑節(jié)奏輕快的音樂形象能引起聽眾的快樂、高興的情感；曲調(diào)低沉節(jié)奏平穩(wěn)的音樂形象能引起聽眾的傷心難過的情感。一切的藝術(shù)作品，都能喚起人們的相關(guān)記憶表象地再現(xiàn)和復(fù)呈，并能激發(fā)人們的聯(lián)想和想象，使讀者、觀眾、聽眾得到更大的審美滿足，從而達到吸引人、鼓舞人、陶冶人、教育人的目的。

二、“音樂形象”指引聲樂作品二度創(chuàng)作

眾所周知所謂二度創(chuàng)作就是把作曲家的曲譜變成豐富多彩的音響世界，首先我們必須忠實于作曲家，其次還要有演唱者自己的理解和表現(xiàn)。

聲樂作品的二度創(chuàng)作過程中我們?nèi)绾沃覍嵱谧髡撸绾文軐⒆髡叩谋疽馔ㄟ^人聲表現(xiàn)出來，這需要演唱者不僅有很深的歌唱功底還要有很高文學(xué)素養(yǎng)。一般來說聲樂作品主要描寫人、事、物等，這個曲譜中都會存在明顯的“形象”，演唱者只要能把這種“形象”通過聲音表達出來，這種二度創(chuàng)作就算成功。如《教我如何不想她》里對微風(fēng)、云彩、落花、流水、枯樹、燕子、魚等的描寫，我們在演唱時強調(diào)聲音一定要表達作品里的內(nèi)容，這樣歌聲才可能好聽動人，特別是在演唱描寫景物的歌曲，腦海里要有作品的內(nèi)容，同時那畫面好像就在眼前浮現(xiàn)；再如《三峽情》里面就出現(xiàn)了三峽的水、三峽的云、從小就在云里走、口吹竹笛、趕羊群等的畫面，如果你的眼前沒有出現(xiàn)這些畫面的時候，那么你的歌聲是不會動人的。我們只有運用好聲音把這些形象塑造好才能表現(xiàn)出作品的基本內(nèi)容。二度創(chuàng)作的特點就是演唱者通過人聲把曲譜里所要求的音樂形象表現(xiàn)出來，所發(fā)出聲音必須要與相應(yīng)的形象相符合，否則這個演唱就不能算成功，或者說這個二度創(chuàng)作就是失敗的。

二度創(chuàng)作過程中我們在忠實原作者的前提下，我們必須還要有自己的見解，才能突破自我、突破曲譜的束縛，也必須有這種突破才能更好的詮釋原作品，所以我們會發(fā)現(xiàn)不同的演唱者即便演唱的是同一首歌，但還會帶給觀眾不一樣的感覺和理解，帶給我們不一樣的精神食糧。如前面所描述的在《教我如何不想她》這首作品里，原作者有對微風(fēng)、云彩、落花、流水、枯樹、燕子、魚等的描寫，但在二度創(chuàng)作時，每個演唱者對這些形象的理解也都不完全相同，如對微風(fēng)的理解，什么樣的風(fēng)才算微風(fēng)，微風(fēng)輕柔到什么程度；再如對枯樹的理解，什么樣的樹才算枯樹，枯樹的大小，枯樹凋零的程度，枯樹的樣子在我們每個人心中都有不同的形象等等這些都影響到二度創(chuàng)作者對音樂形象的表達，同時也帶給作者不一樣的音樂享受。

二度創(chuàng)作過程中我們有時也會碰到一些作品是不存在文字的，如著名的意大利歌曲《舞曲》，你從中間看不到任何一個文字除了“l(fā)a”之外，但是你必須去體會這首作品里描繪的那種歡樂的舞蹈場面，甚至你可以看到很多人在那里跳著華爾茲，這部作品因為沒有文字，所以演唱者必須自己去尋找這個舞蹈場面的開始、高潮、潮落、結(jié)束，還要去想象獨舞、雙人舞、群舞等的場景，演唱者必須用適宜的聲音表達合適的音樂形象場景，二度創(chuàng)作才算成功。再如最近由著名歌唱家常思思演唱的《炫境》，這部作品中只出現(xiàn)了“a、ha、la”這三個字，除此之外并未見其他任何字，但我們聽眾還是能從這首歌曲中體會到絢麗多彩、五彩斑斕、精彩紛呈的美好世界，當(dāng)我們在演唱這首作品時，演唱者必須自己去理解什么時候應(yīng)該出現(xiàn)純色彩、混合色彩以及五光十色等等場面，所有這些都需二度創(chuàng)作者用合適的聲音表達恰當(dāng)?shù)囊魳沸蜗蟆?/p>

總之，我們在進行二度創(chuàng)作時是離不開“音樂形象”的，我們只有好好利用這種既抽象卻又具體的形象為我們服務(wù)，才能忠實于原作者，才能突破原作者突破自我。■

[1]鄒本初.歌唱學(xué)[M].人民音樂出版社,2000.

[2]鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)[M].人民音樂出版社,2004.

[3]徐行效.聲樂心理學(xué)[M].科學(xué)出版社,2003.

2014年度凱里學(xué)院重點學(xué)科“音樂與舞蹈學(xué)”項目資助研究成果（KZD2014010）

胡愛華（1960-），男，凱里學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院副教授，主要研究方向：聲樂教學(xué)、民族音樂。