探討原生民歌在高校藝術教育中的活態傳承

尹湘云

（保山學院，云南 保山 678000）

探討原生民歌在高校藝術教育中的活態傳承

尹湘云

（保山學院，云南 保山 678000）

作為無形遺產的原生民歌，被有形的民間傳承人承載著，而民間藝人的老齡化和后繼無人現象日益凸顯，要做到真正意義上的傳承，高校承擔著重要的責任。如何將原生民歌更好地在高校藝術教育中實現活態傳承，這是本文探討的主要內容。

傳統文化；原生民歌；高校藝術教育；活態傳承

中共中央辦公廳、國務院辦公廳2017年1月頒發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》等系列文件，明確提出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。為建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現中華民族偉大復興的中國夢?！卑殡S著全球媒體網絡的迅猛發展，少數民族傳統音樂文化受到了很大的沖擊，高校作為文化傳播的重要場所，具有傳承優秀傳統音樂文化的義務，更有保護傳統音樂文化不至于消亡的重任。學習民族民間音樂是實現中華民族文化自信、守護民族精神家園的重要途徑，是高校必須承接的文化使命，也是高校音樂院系必須承接的歷史使命。

我國民族民間音樂是傳統音樂的一部分，而原生民歌又是民族民間音樂的重要組成部分，也是民族民間音樂中作為老百姓文化記憶的承載物，民歌穿越慢慢歷史長河，以其動人的魅力，幾千年來一直維系著民族情感，她具有超越時空的族別標記，與當下流行音樂相比，她具有來自古老文明的歷史感和出自田間地頭的泥土芬芳。從某種意義上說，原生民歌的當代意義，已經超越了單純的聲音符號，作為傳統音樂的重要組成，在都市文化的沖擊下，新一代的年輕學生們已經很難聽到純正的，出自民間藝人口中的民歌韻味。如何對原生民歌進行搶救、傳承、保護與發展，是中華文化建設的一項重要任務。

傳承是傳統在時間的過程中得以延傳的機制，傳統通過傳承才能得以生存延續，傳承是傳統生命力的所在。過去，少數民族音樂通過傳統的傳承方式如社會生活、民俗活動得以傳承。進入現代社會，現代教育以及媒體網絡高度發展，新的傳承方式產生，這種傳承方式主要借助學校教育來進行，借助樂譜、書本、音像、聲像等媒介進行傳承。將民歌引進校園活動已經開展了好多年，是否達到預期的效果，真正達到傳承的目的呢？我們將如何更好地進行民歌活態傳承，在民歌產生與發展的環境中進行保護與傳承，在人民群眾生產生活過程當中進行傳承與發展？這個問題值得深思?；顟B傳承的結果能達到對原生民歌保護的最終目的，她區別于以現代科技手段對原生民歌文化的機械保護，單純利用文字、音像、音頻、視頻等方式記錄民歌的方方面面。怎樣在高校藝術教育中進行民歌的活態傳承？主要有以下幾點思考。

一、將民間傳承力量帶進校園

（一）將民歌傳承人請進校園

作為無形遺產的原生民歌，被有形的民間傳承人承載著，而民間藝人的老齡化和后繼無人現象日益凸顯，要做到真正意義上的傳承，應該及時邀請優秀原生民歌傳承人進校園，讓當代大學生感受民歌的真正魅力。我從小生長在少數民族地區，逢年過節、婚喪嫁娶，人們都要通過演唱、對歌、敲鑼打鼓等方式慶祝，特別是男女對歌甚是精彩。這也許就是民族地方的人們能歌善舞的重要原因之一。從小的生活環境是民歌傳承的土壤，機械的將民歌搬到校園，讓學生學唱，這似乎起不到真正意義上的傳承。因此，將制造民歌生長的土壤與環境，通過民間藝人傳遞到校園，以師徒關系的方式來傳承，這是原生民歌在高校藝術教育中活態傳承的方式之一。

（二）將民俗活動帶入校園

在少數民族社會中，原生民歌在很多情況下都存在于民俗活動中，很多群眾不是自己刻意學，而是在各種民俗活動如節日慶典、婚喪嫁娶、生產勞動中聽著家人、鄉親們唱學會的。比如彝族村寨里的打歌，有一聽蘆笙腳板癢之說，不管男女老少，只要聽到蘆笙響起，都參與到打歌隊伍中，這樣從小耳濡目染，在民歌環境的熏陶下，豈有不會之理。原生民歌要想在高校藝術教育中更好地活態傳承，就應該效仿少數民族民間村落那樣，將民俗搬進校園。可以采用民歌大家唱；打歌節；潑水節；對歌場等形式，即達到了原生民歌的活態傳承，又豐富了學生的校園生文化活，在校園中形成一股傳承和保護傳統音樂之風。

二、將民間傳習所搬進校園

近年來國家文化主管部門下設的文化機構建立了各種文化館、培訓中心、傳習所等，這些對民族音樂的傳承發揮了極大作用。高校要想實現原生民歌的活態傳承，可以借鑒建立傳習所的方式，將原生民歌相關的音像、視頻、樂器、樂譜等等收集，即作為學習展示用，又可以結合傳承人的現場教學，或者民俗活動的場地用。真正做到活態傳承。

三、建立少數民族歌手學習班

鑒于目前很多畢業生大多到邊遠民族地區工作，少數民族聚居地區缺乏具有傳承能力的音樂師資這一實際情況，學校音樂教學、藝術教育應該承擔起本地區少數民族傳統音樂文化傳承師資培養責任。培養一批具有當地民族文化背景，熱愛民族音樂文化，掌握最新的民族音樂理論，具有較高實踐能力并學有民族音樂一技之長的中小學音樂教師，為少數民族培養師資和傳承人。這些集傳承人與教育者集一身的復合型人才畢業后，回到民族地區，長期開展少數民族地區民族音樂教學工作，把本民族的音樂傳授給下一代，這樣的傳承方式能真正緩解傳統音樂失傳的危機?！?/p>

[1]樊祖英.我國少數民族音樂資源的保護與開發研究[M].經濟科學出版社,2016,03.

尹湘云（1979-），女，保山學院音樂學院副教授，碩士，主要研究方向：少數民族音樂。