以音樂人類學的視角論巴赫音樂

胡 茵 （四川音樂學院 610021）

以音樂人類學的視角論巴赫音樂

胡 茵 （四川音樂學院 610021）

音樂人類學中認為音樂存在著多樣性，同時也具有著其獨有的風格。巴赫的音樂屬于巴洛克音樂流派中的一種。本文試圖從個人音樂風格以及音樂流派風格范疇，以及音樂風格內涵的易變性和相對穩定性概念出發，結合巴赫自身作為一名虔誠的基督教徒與巴洛克時期音樂家的雙重身份，來闡釋巴赫音樂的特征。

巴赫音樂；音樂人類學；易變性與相對穩定性

音樂人類學被引入中國之后，對傳統音樂的發展起到積極作用，但也帶來了一定負面影響。尤其是在學科屬性方面，引起了較大的爭議。在音樂人類學視角下看巴赫音樂，他的音樂是具有突出的世俗性和宗教性的。此外，巴赫通過音樂對人類情感的抒發和對人類自我犧牲精神的贊賞，充分體現其音樂中所獨有人文精神。

一、音樂人類學視角下音樂風格的多樣性

1.樂曲風格

樂曲風格，主要是對音樂旋律、節奏、對位、和聲等進行處理的方式。每個音樂作品在相應因素影響下，音樂風格通過獨特形式表現，最終形成一種獨特的聯合。在曲式風格、旋律風格、節奏風格等等，對音樂作品均會產生較大影響1。音樂技巧中特定部分的不同，會促使音樂在細節上產生一定區別。

以巴赫音樂為例，其表現手法與音樂類型都較為豐富，存在一定的史詩性，表現得恢弘有氣質。其中有抒情音樂，對音樂家的內心情感進行了細膩地描寫；而巴赫的康塔塔，又存在一定的宗教色彩，并蘊含著世俗內涵，康塔塔內容較為深刻，情感的表達細膩而且豐富，如《醒來吧，一個聲音在呼喊》。這一音樂創作的主要目的是為了貴族之間的應酬，大多是以輕松活潑的音樂劇形式展示出來的。其中包括宣敘調、詠嘆調、合唱和重唱幾種；而巴赫的部分作品，直接對民間音調進行使用，促使音樂中充滿濃厚的情趣和城市生活風情，如《農民康塔塔》等。

2.個人音樂風格

以巴赫為例，有學者認為，其只能是他自己，而不能成為別人。其中最為重要的一個原因就是，巴赫為了突出其創作目的，促使自己的音樂和他人音樂之間具有巨大的差異性，在音樂語言上，體現出其獨有的特點，這些音樂語言給人們帶來了音樂風格上的明顯差異。

例如，巴赫前奏式的即興方式的前奏曲、幻想曲以及遵循一定原則的賦格曲，這些音樂間相互組合，形成各自獨立，又能相互補充的音色效果。從樂器的角度來看，巴赫最為擅長的是管風琴，在巴洛克時期，巴赫屬于管風琴大師級人物。

3.音樂流派風格

人們把音樂風格分為多個種類，西方音樂史上，甚至通過音樂流派來稱謂一個時代，例如巴洛克音樂時代，古典音樂時代、浪漫主義音樂時代等。在多重音樂時代中，每個時期均存在著不同的風格特點。例如，文藝復興時期，新藝術時期，這時的織體屬于重要形式的決定因素。此外，巴洛克時代“通奏低音”唱主角。

二、音樂人類學視角下音樂風格內涵的易變性和相對穩定性

1.音樂風格的易變性

首先，音樂風格和生命之間存在密切聯系，存在著開始、發展和消亡的過程。同時，地理位置、氣候條件、宗教信仰、語言環境等均對其產生一定影響。

例如巴赫，他所生活的年代，宗教思想盛行，并統治著人們的思想。巴赫一生中大部分時間均在教堂任職，在這一環境的影響下，巴赫譜寫了大量的宗教音樂。巴赫信奉的是馬丁?路德教，這一宗教提倡人們遵循自身宗教經驗，并且從中尋找精神真理。巴赫生活中本也是一名虔誠的信徒，因此，在他的音樂中，可以聽出相對深厚的宗教色彩，并且充分表達了一個信徒對宗教深深地依賴。巴赫自己看來，其創作的音樂，能夠和上帝之間進行交流和對話。巴赫采用相對客觀和理性的音樂方式，對上帝的話語進行解讀與思考；借助音樂，讓世人感受到上帝的存在。巴赫虔誠的信仰體現在音樂上，讓人感受到他的音樂具有著嚴肅、樸實、和諧的特點。巴赫屬于一名教會音樂家，其通過音樂對宗教進行宣揚，主要的目的是為了拯救人類于苦難中，體現出巴赫勇于自我犧牲的崇高道德，進而賦予巴赫音樂深刻的思想內涵。巴赫采用管風琴、康塔塔、眾贊歌等作品，向世人展現了自身的世界觀和宗教信仰。

2.音樂風格相對穩定性

隨著音樂時代的變遷，音樂風格也存在著一定的穩定性。在一定時期內，將不同風格的音樂集合起來，形成獨有的特點2。例如，中國樂曲如《春江花月夜》《茉莉花》等，即便兩種樂曲年代不同，但兩種樂曲均秉承著中國音樂曲調方式，雖然時代變遷，但風格上十分相似。音樂風格表象背后，風格內容也存在著一定的穩定性，例如中國戲曲當中的“空腔”，經過多年傳承，最終形成一種定型曲調。并且在其他地方多種劇種中得以廣泛應用。

巴赫的音樂同樣如此，因為巴赫是一個堅定地路德派教徒，并且接受過早期的啟蒙思想。因此，無論是巴赫本人性格上，或是音樂風格上，都追求著他個人的尊嚴和價值，進一步促使著其音樂作品中蘊含著的人文主義風格。巴赫創作音樂，主要是源于德國民間傳統文化以及民族音樂中，音樂存在著浪漫主義色彩，充分體現著對人類世俗中的喜怒哀樂。隨著時間的推移，巴赫的音樂始終富有生活氣息，并且能夠從不同角度，充分反映出德國經過30年宗教戰爭之后，社會民眾和經濟等受到的破壞，抒發了德國人對和平的期盼，渴望安居樂業的決心，充分體現了18世紀初，德國普通市民對幸福生活的追求。此外，巴赫的音樂還對人類精神進行歌頌，抒發了對人類堅強意識和自我犧牲精神的敬佩。巴赫音樂，不僅對宗教的深層含義進行闡釋，同時也刻畫了德國民眾的道德、情感以及人文精神，充滿人文色彩。巴赫音樂中，世俗性和宗教性相互并存，促使巴赫音樂具有獨特魅力。并且始終給人一種莊嚴圣潔的審美體驗。

經過實踐和發展，民族音樂無論是在思想上還是成果上，均產生了極大的進步。以巴赫音樂為例，巴赫在音樂中的復調音樂橫向發展上的探尋，屬于和聲發展和連接的可能性，充分體現音樂創作過程中，存在著較為嚴密的邏輯關系；而在縱向發展上，在音樂聲部之間存在著相應的對位關系，最終突出巴赫音樂中的平衡結構感。如同輝煌又神秘的教堂，充分展現出音樂中體現出的流動建筑的魅力。

注釋：

1.洛秦.“近我經驗”與“近我反思”——音樂人類學的城市田野工作的方法和意義[J].音樂藝術（上海音樂學院學報），2011（1）：43-61+4.

2.何巍.音樂人類學視野下的中國民族音樂研究[J].黑龍江民族叢刊，2012（2）：160-164.

胡茵，女，（1984.5-），漢，籍貫：重慶市璧山區，碩士研究生，在讀博士，助教，主要研究方向：藝術理論與批評。