試論彭城畫派與徐州文化自信

馬 燕 （徐州李可染藝術(shù)館 221000）

試論彭城畫派與徐州文化自信

馬 燕 （徐州李可染藝術(shù)館 221000）

彭城徐州之“畫”，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，近現(xiàn)代成就尤著。從享譽(yù)國(guó)際的中國(guó)水墨畫大師李可染到首位華裔法蘭西學(xué)院藝術(shù)院終身院士朱德群，一位融匯中西，開創(chuàng)中國(guó)山水畫新天地；一位奮起華人之天資，得西洋畫大成，均成就藝術(shù)高峰。大批徐州籍美術(shù)名人，無(wú)論是師法守國(guó)畫傳統(tǒng)、師法西畫技藝，為何總能博采眾長(zhǎng)、執(zhí)著前行、潛心探索、殊途同歸，或開宗立派，影響深遠(yuǎn)，或獨(dú)樹一幟，終成一家。大師輩出、薪火相繼，水墨、油畫、雕塑成就各領(lǐng)風(fēng)騷，反映著共同的深厚文化底蘊(yùn)，積淀成為“彭城畫派”這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象。近年來(lái)，徐州的文化工作者適時(shí)將“彭城畫派”作為文化品牌隆重推出，這投射出一個(gè)南北交匯、古今交融之城的獨(dú)特地域文化自信。本文將探討“彭城畫派”與徐州的文化自信之間的關(guān)系，繼而尋求“彭城畫派”未來(lái)的發(fā)展方向，探索地方特色文化的培育成長(zhǎng)。

一、培養(yǎng)地域文化自信是文化工作的重要任務(wù)

所謂“文化自信”是指對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和文化生命力的堅(jiān)定信念。這決定了我們既要“堅(jiān)守”，又要“交流”，既要“發(fā)揚(yáng)”，又要“借鑒”，這是優(yōu)秀文化發(fā)展的共同特征。國(guó)家的文化自信已提到戰(zhàn)略高度，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”重要性不必贅述。而地方的文化自信在自身的文化發(fā)展中也有著舉足輕重的地位，建立文化自信，通過(guò)放大文化上的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)地方發(fā)展的軟實(shí)力，已日益為各地所重視。樹立好、應(yīng)用好地域文化自信，是文化工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。

英國(guó)人類學(xué)家泰勒認(rèn)為：文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗以及一個(gè)社會(huì)成員的人所獲得的任何其他的能力和習(xí)慣。而對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，形成了文化自覺，進(jìn)而形成文化自信。一方水土養(yǎng)一方人，地域文化在其相對(duì)獨(dú)立有互相融通的歷史進(jìn)程中，在來(lái)自本地的物質(zhì)、自然、精神等多個(gè)方面的促進(jìn)和制約下，形成了有別于其他文化的特色和亮點(diǎn)。特別是民眾集體心理因素，具有深遠(yuǎn)的影響，而這其中的自我認(rèn)識(shí)和文化自覺便是地域文化自信的基礎(chǔ)。

以徐州這樣一座具有悠久歷史的城市，擁有深厚悠久的歷史積淀和交融交匯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，熱情質(zhì)樸、大氣雄渾、有情有義的徐州文化在蘇魯豫皖四省乃至全國(guó)均廣為稱道。百姓耳濡目染于徐州“楚韻漢風(fēng)、南雄北秀”的人文特質(zhì)，陶醉于徐州漢畫像石、唐幢、宋帖、明畫等眾多文化藝術(shù)成就，培育了良好的地方文化自覺，這為文化自信的深化、為地方文化的推介、為地方文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都奠定了良好的基礎(chǔ)。在這當(dāng)中，近現(xiàn)代以來(lái)的書畫藝術(shù)以其成就之顯著、名家之輩出，起到了舉足輕重的作用，水到渠成地形成了“彭城畫派”這一文化現(xiàn)象，在增強(qiáng)徐州文化自信的同時(shí)，形成了耀眼的文化品牌，可謂“實(shí)至名歸”。

二、“彭城畫派”概念的提出源于徐州地域文化自信

自遠(yuǎn)古陶器彩繪濫觴，到先秦青銅器發(fā)展，于漢畫石刻、漢碑興盛，歷經(jīng)唐、宋、明、清傳承，直至二十世紀(jì)形成藝術(shù)大師輩出的“徐州美術(shù)現(xiàn)象”。從徐州及其周邊成長(zhǎng)起眾多書畫名家、雕塑家以及和藝術(shù)學(xué)者，自民國(guó)至新中國(guó)，張伯英、王子云、劉開渠光彩奪目，王肇民、李可染、朱丹燦若群星，王青芳、朱德群蜚聲海內(nèi)外。就當(dāng)代書壇畫壇而論，“徐州之子”早已如同“天女散花”一般遍布全國(guó)：北京有張立辰、李小可、程大利；南京有喻繼高、趙緒成、尉天池，武漢有朱振庚，西安有江文湛等……他們各占要津而各領(lǐng)風(fēng)騷，活躍在當(dāng)今畫壇。

2004年，時(shí)任文化部部長(zhǎng)孫家正在為《徐州已故著名書畫家作品集》的題詞中，十分精辟、明確地指出徐州文化藝術(shù)的特點(diǎn)。他認(rèn)為：“兵家必爭(zhēng)之地一語(yǔ)，使徐州武事之名遠(yuǎn)播，而文名不顯，實(shí)在是個(gè)大誤會(huì)。徐州之魅力實(shí)在文也。北雄南秀交融，陽(yáng)剛陰柔相濟(jì)，使徐州文化神采獨(dú)具。”據(jù)近年考古成果，徐州美術(shù)的發(fā)源至少是新石器時(shí)代的花廳文化。然而，對(duì)徐州的美術(shù)具有最為深遠(yuǎn)意義的應(yīng)該為兩漢時(shí)期的繪畫與雕刻藝術(shù)。徐州是兩漢遺存的集中之地，漢墓、畫像石、兵馬俑，是為公認(rèn)的徐州“漢代三絕”。史家“明清看北京、先秦看西安、兩漢看徐州”的提法已廣為流傳。

二十世紀(jì)二三十年代，以上海美專、國(guó)立北平藝專和西湖藝專為代表的美術(shù)教育在引領(lǐng)中國(guó)美術(shù)發(fā)展和培養(yǎng)人才上，有著非常重要的作用。徐州藝術(shù)專科學(xué)校是當(dāng)時(shí)全國(guó)創(chuàng)辦的四所藝專之一。它雖然只存在十四年，但培養(yǎng)大量的畫家和美術(shù)工作者。在培養(yǎng)大批杰出的美術(shù)等專業(yè)學(xué)生的同時(shí)，徐州藝專在當(dāng)時(shí)的整個(gè)徐州社會(huì)營(yíng)造了一種熱愛美術(shù)的良好風(fēng)尚，知識(shí)分子中對(duì)美術(shù)的興趣尤為深厚，許多具有全國(guó)影響力畫家在數(shù)十年間連續(xù)出現(xiàn)，在全國(guó)罕有。這些也許就是古彭徐州的文化優(yōu)勢(shì)，文化自信的根基所在。

徐州市委宣傳部副部長(zhǎng)、徐州市文聯(lián)黨組書記、主席王雪春曾提出“本著對(duì)徐州書畫發(fā)展注入推動(dòng)力的意圖，我們最終還是在爭(zhēng)議中提出了‘彭城畫派’的叫法。這就緣于徐州的文化自信。現(xiàn)在南京、蘇州、無(wú)錫分別在為‘金陵畫派’、‘吳門畫派’、‘太湖畫派’全力造勢(shì)。古彭徐州在江蘇文化界‘吳韻漢風(fēng)’中占有半壁江山，提出‘彭城畫派’，相信會(huì)有不俗的表現(xiàn)。”該市美協(xié)主席朱天杰介紹道，“依托徐州地域文化自信力，梳理百年文化軌跡，明確徐州美術(shù)人文精神傳承發(fā)揚(yáng)路徑，將有助于自覺構(gòu)建地域文化價(jià)值。”“彭城畫派”的提出緣于徐州的文化自信，是非常有文化意義的，這也是對(duì)徐州歷史文化研究梳理后的重要成果。

三、“彭城畫派”發(fā)展又將增強(qiáng)徐州的文化自信

“彭城畫派”首先是以地域文化為表征的畫派。以徐州本地文化資源出發(fā)，以兩漢文化為根基，傳承發(fā)展彭城文脈，倡導(dǎo)創(chuàng)作中博采眾長(zhǎng)，求變創(chuàng)新，反映徐州地域文化特質(zhì)。創(chuàng)作母體可以來(lái)自徐州地域人文風(fēng)物、自然景觀、歷史遺存等多個(gè)方面，既體現(xiàn)為畫家對(duì)徐州文化的共識(shí)，也有助于促進(jìn)徐州藝術(shù)家的文化自信。

“彭城畫派”的發(fā)揚(yáng)光大，可以從以下幾方面展開。第一，樹立文化自信。調(diào)動(dòng)徐州美術(shù)史論界的研究力量，集中樹立徐州繪畫發(fā)展的歷史文脈，發(fā)掘歷史上徐州畫家代表人物的歷史價(jià)值，提升徐州畫家在全國(guó)美術(shù)界的學(xué)術(shù)地位。第二，提升藝術(shù)風(fēng)格。“彭城畫派”的涵蓋面非常廣，以地域?yàn)榧~帶，以地域文化為根基，雖然藝術(shù)風(fēng)格與學(xué)術(shù)門徑各不相似，但其內(nèi)在的精神卻有一種地域文化的共性。我們應(yīng)該把這種藝術(shù)共性梳理出來(lái)，提升“彭城畫派”的藝術(shù)風(fēng)格。第三，完善支持機(jī)制。成立了彭城畫派研究會(huì)，對(duì)“彭城畫派”形成了一種長(zhǎng)效的支持機(jī)制。藝術(shù)創(chuàng)作雖多是個(gè)體的行為，但“彭城畫派”是一個(gè)地域性的美術(shù)群體，它的發(fā)展壯大必須依靠科學(xué)的組織方式。研究會(huì)成立后，通過(guò)整合各種資源，團(tuán)結(jié)藝術(shù)家，有力促進(jìn)創(chuàng)作規(guī)律研究，開展更為高效、更有深度的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，同時(shí)著力培養(yǎng)年輕一代藝術(shù)家，形成了規(guī)模效應(yīng)和良性發(fā)展態(tài)勢(shì)。第四，加強(qiáng)傳播交流。“彭城畫派”系列展覽目前已經(jīng)在南京、北京、上海、西安和韓國(guó)舉行，法國(guó)、日本等地的展覽也在積極籌備之中，“彭城畫派”走遍全國(guó)，面向全球的步伐正在日益加快。徐州籍藝術(shù)家的交流和融合，在“彭城畫派”的形成中起到了重要作用，而對(duì)外的交流與融合也將在其日后的發(fā)展中提供有力推動(dòng)，并使得畫派的風(fēng)格更為鮮明、引人矚目。第五，形成品牌效應(yīng)。全國(guó)媒體聚焦“彭城畫派”，中國(guó)晚報(bào)協(xié)會(huì)文化分會(huì)在徐州召開，來(lái)自新民晚報(bào)、北京晚報(bào)、今晚報(bào)、揚(yáng)子晚報(bào)、武漢晚報(bào)等全國(guó)十多家媒體的文化記者齊聚徐州。關(guān)于“彭城畫派”的報(bào)道出現(xiàn)在全國(guó)各地的主流媒體，擴(kuò)大了其知名度與影響力。

“彭城畫派”品牌的提出是徐州文化自信的外在表現(xiàn)，“彭城畫派”的成長(zhǎng)壯大也為進(jìn)一步增強(qiáng)徐州文化自信提供了有力支撐。徐州籍活躍在當(dāng)今畫壇的藝術(shù)家和徐州本土的藝術(shù)家，有了更強(qiáng)的歸屬感、自豪感和藝術(shù)責(zé)任，徐州百姓進(jìn)一步增強(qiáng)了文化自覺，在相得益彰中推進(jìn)地方特色文化升級(jí)的強(qiáng)大合力正在逐步形成。

馬燕，女，1987年1月生，大學(xué)本科學(xué)歷，徐州李可染藝術(shù)館助理館員。