云淡風(fēng)輕 史行乾坤
——觀中國(guó)舞蹈史研究60年學(xué)術(shù)研討會(huì)有感

李 濤 （桂林師范高等專科學(xué)校音樂(lè)系 541001）

云淡風(fēng)輕 史行乾坤
——觀中國(guó)舞蹈史研究60年學(xué)術(shù)研討會(huì)有感

李 濤 （桂林師范高等專科學(xué)校音樂(lè)系 541001）

六十甲子一輪回，咿咿學(xué)語(yǔ)瞬變知天命，多少舞蹈史論前輩破釜沉舟，日復(fù)一日匍匐在這條漫漫長(zhǎng)路之上，拜學(xué)者為師，與圣人為友，冷熱之中醞釀?wù)Z言千軍萬(wàn)馬，拜讀間令我由生敬畏，2016年11月12日舞蹈史論界前輩相聚中國(guó)藝術(shù)院研究生院四樓第五會(huì)議室舉行紀(jì)念中國(guó)舞蹈史研究60年學(xué)術(shù)研討會(huì)，歷史周遭起伏，文字落筆成印，每一個(gè)文字，每一句話都是舞蹈史論研究者對(duì)中國(guó)舞蹈歷史千萬(wàn)次翻閱和思想的親身游歷，也是人生領(lǐng)悟文化的一種境界。

舞蹈史；研討會(huì)

課題項(xiàng)目：2016年音樂(lè)系示范特色專業(yè)及實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)項(xiàng)目-骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃；2015年度廣西基礎(chǔ)教育教學(xué)法研究基地校級(jí)專項(xiàng)課題“西部地區(qū)中小學(xué)校外舞蹈活動(dòng)師資培訓(xùn)與再教育研究—以桂林地區(qū)為例”（JXA201606）；2016年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)青年課題“民族舞蹈文化多樣性及傳承的教育人類學(xué)考察”（CMA160166）

一、舞史研究前輩

（一）吳曉邦

吳曉邦先生一生建學(xué)無(wú)數(shù)，曾主持中央戲劇學(xué)院舞蹈運(yùn)動(dòng)干部訓(xùn)練班、建立天馬舞蹈藝術(shù)工作室，他倡導(dǎo)以舞明志，以舞告世，為現(xiàn)實(shí)作舞，為當(dāng)下而舞，以自然為基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)民族民間舞的特色，秉承舞蹈教育、理論、創(chuàng)作、閱讀、思考、習(xí)作為一體的理念，引領(lǐng)和培養(yǎng)大批舞蹈后輩，一生三次遠(yuǎn)赴日本學(xué)習(xí)舞蹈，潛心研究鄧肯、魏格曼等人的現(xiàn)代舞蹈理論。抗日救亡中，他用舞蹈質(zhì)樸、熱烈的情感創(chuàng)作舞蹈《義勇軍進(jìn)行曲》，使人民的思想和情感得到共鳴，著有《新舞蹈藝術(shù)概論》《舞蹈學(xué)研究》等專著，在肢體與文字上做到了理論與實(shí)踐相結(jié)合的先鋒引領(lǐng)者。

（二）資華筠

“我不是來(lái)上任而是來(lái)上學(xué)的，相信只要自己想學(xué)，任何時(shí)候都不晚”這是中國(guó)藝術(shù)研究院終身研究員，中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長(zhǎng)，在1987年繼任吳曉邦職位時(shí)，面對(duì)前輩和諸位大家在就職演說(shuō)中的一句話。資華筠先生在舞蹈表演、理論、教學(xué)方面都取得了傲人的成績(jī)，表演作品《春游》《飛天》《孔雀舞》《金梭與銀梭》，著作《舞蹈生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》《中國(guó)舞蹈》等，資華筠先生教學(xué)中提倡“教學(xué)相長(zhǎng)”，經(jīng)過(guò)資老師指導(dǎo)的學(xué)生都很優(yōu)秀，她在面對(duì)別人對(duì)其成功的恭維時(shí)總說(shuō)：“我因饑渴而學(xué)習(xí)，幸運(yùn)的是遇到了許多恩師、益友，感恩之情更促動(dòng)了我學(xué)習(xí)的積極性”，集東方之美于身的資華筠先生2012年榮獲中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”中國(guó)舞蹈藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)。

（三）王克芬

課堂上曾學(xué)習(xí)王先生《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》感覺(jué)真實(shí)生動(dòng)，初見王克芬先生是在舞研所這次研討會(huì)上，白發(fā)銀絲，坐輪而來(lái)，每一縷銀發(fā)都是中國(guó)舞蹈史論的年輪，每一縷都是老師伏案研學(xué)立著的見證，仗朝之年，筆耕不輟，著有《中國(guó)古代舞蹈史話》《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》《清代舞蹈的傳承與變異》《敦煌石窟全集·舞蹈卷》《唐代文化·樂(lè)舞章》《中國(guó)近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史》《中華舞蹈圖史》《中國(guó)舞蹈詞典》《中國(guó)舞蹈通史：明清卷》《天上人間舞蹁躚》等作獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，王克芬先生寫作要求通俗易懂，她希望《荷花舞》《飛天》以及舞劇《絲路花雨》再現(xiàn)舞臺(tái)，王克芬先生被國(guó)家評(píng)為突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)專家，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，作為中國(guó)舞蹈史學(xué)家被收入中、美、英、印度等《國(guó)際名人錄》中，曾為中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所研究員、博士生導(dǎo)師、敦煌研究院兼職研究員，師從戴愛(ài)蓮習(xí)舞后轉(zhuǎn)舞史研究，歲月無(wú)痕，愿您康健。

二、舞史研討會(huì)內(nèi)容簡(jiǎn)析

（一）名家，博古通今

從早到晚，研討會(huì)上前輩學(xué)者與專家都拿出自己的名著進(jìn)行回顧與講解，其中劉恩伯老師列舉《全唐詩(shī)中的樂(lè)舞資料》和《中國(guó)舞蹈文物圖典》兩本史料書籍，重述當(dāng)年在敦煌學(xué)習(xí)考察經(jīng)歷，建國(guó)初期由于中央委派和地方政府照顧，劉老師可以自帶鑰匙隨時(shí)行走于敦煌莫高窟，一個(gè)多月200多幅臨摹佛像素描圖，從無(wú)人問(wèn)津到反應(yīng)熱烈的《絲路花雨》，從幽靜安逸的洞中到瑞典、英國(guó)、奧地利的中國(guó)敦煌圖片展覽，中國(guó)東方敦煌舞悄然問(wèn)世，但是舞蹈是活態(tài)、動(dòng)態(tài)之像，要長(zhǎng)久保存還需要文字來(lái)表達(dá)，出版之路千辛萬(wàn)苦，在沒(méi)有市場(chǎng)號(hào)召力的情況下，劉老師四處奔波找尋出版商，最終在2000年末，經(jīng)過(guò)兩年打磨正式出版，并獲得全國(guó)藝術(shù)出版三等獎(jiǎng)，華麗而又平靜，華麗因其內(nèi)容豐富多彩，填補(bǔ)空白，平靜是文化環(huán)境對(duì)舞蹈不了解和未重視，這些名家用筆尖寫出舞蹈史論的陽(yáng)光大道。會(huì)上每一部著作內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，都經(jīng)歷了實(shí)地調(diào)查、采風(fēng)整理、撰寫出版，一本書中凝聚幾千年歷史與文化，執(zhí)著與艱辛，讀一本書仿佛走回過(guò)去。

舞史是文化組成的一部分，“史”本乏味，在史中寫出情節(jié)，講出故事，同時(shí)要將濃重歷史寫為人人可讀愿讀的書籍，必須讓讀者喜歡，可見作者知識(shí)淵博，達(dá)到深意簡(jiǎn)明，例金秋老師《全宋詞中的樂(lè)舞資料》，劉峻驤《中國(guó)舞蹈藝術(shù)史圖鑒》，茅慧《中國(guó)樂(lè)舞史料大典》（3卷）、《先秦舞蹈史》、《新中國(guó)舞蹈事典》，王寧寧《中國(guó)古代樂(lè)舞史》，袁禾《中國(guó)古代舞蹈史教程》，馮雙白《百年中國(guó)舞蹈史》，劉敏《中國(guó)人民解放軍舞蹈史》，劉青弋《中國(guó)舞蹈通史》，周元《中國(guó)民族民間舞蹈集成》（40卷），巫允明《中國(guó)原生態(tài)舞蹈文化》（2卷），馬薇《中國(guó)少數(shù)民族舞蹈發(fā)展史》，周大明《河北舞蹈史》，這些史作，千種風(fēng)景，許多前輩費(fèi)盡心思，筆路難行，且行且思，晚輩求索，圖志奮勇。

（二）師生，甘苦同行

南宋思想家葉適在《沉仲一墓志銘》中言“有彬老者，北游程氏師生間，得性命微旨，經(jīng)世大意。”古之學(xué)者必有師，在高等院校教師是引領(lǐng)者，這也是因?yàn)槔蠋熢趯I(yè)領(lǐng)域達(dá)到了一定的技術(shù)和理論水平。《禮記》有云：“師者也，教之以事而喻諸德也”今之師，德為表，樹人根。《左傳》中也曾講到：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，可見教師要用心和行動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生不斷感受生命。

當(dāng)看到王克芬老師被人用輪椅推進(jìn)來(lái)的時(shí)候，內(nèi)心翻江倒海，眼睛漸漸模糊，隨著年齡增加，我日益感受到學(xué)者不易與珍貴，多希望王克芬老師可以青春永駐，一燈如豆，四壁青輝，著書無(wú)涯，清貧生活中豐富思想下她可能還有許多未完成的夢(mèng)想，筆尖還可以流淌出詞語(yǔ)和名言，培養(yǎng)袁禾等一代后輩，皆是王克芬老師思想與夢(mèng)想延續(xù)，周而復(fù)始，老師教給學(xué)生，學(xué)生再當(dāng)老師，老師再授高徒，千百年來(lái)，師恩難忘，也許沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬縱是天資雄傲，無(wú)伯樂(lè)也難上九天。德國(guó)著名教育學(xué)家斯普朗格說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒”。所以教育是一種呼喚，是心靈與心靈的感動(dòng)，是思想與思想的碰撞，是靈魂與靈魂的溝通，是生命與生命的對(duì)話。

（三）未來(lái)，后繼有人

諸位大家在研討會(huì)發(fā)言期間可謂悲喜交加，悲為前輩恩師轉(zhuǎn)憶成往昔，喜為會(huì)場(chǎng)年輕一輩蓬勃盎然。中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白在會(huì)議中對(duì)現(xiàn)場(chǎng)晚輩和專程從北京舞蹈學(xué)院趕來(lái)的學(xué)生感到欣慰，由于本次屬于小型會(huì)議，只是邀請(qǐng)了部分行內(nèi)專家進(jìn)行著作講述，但各地教師及學(xué)生聞?dòng)嵹s來(lái)，對(duì)于此景說(shuō)明中國(guó)舞蹈事業(yè)正如漫天繁星，星光璀璨，舞史之路漫漫，晚輩自當(dāng)奮勇，鑿壁借光，將漸有溫度的舞蹈理論研究燃成一團(tuán)火。

不管是否情愿，生活總在催促我們邁步向前，人們整裝、啟程、跋涉、落腳，停在哪里，哪里就會(huì)有舞蹈聲音，從個(gè)體生命的遷徙到族群的群聚交流，人生命運(yùn)的流轉(zhuǎn)到舞蹈形態(tài)的演變，任何舞蹈的匆匆腳步，從來(lái)不曾停歇，百年積淀，帶來(lái)舞史朝陽(yáng)，行走一生的腳步，起點(diǎn)！終點(diǎn)！歸根到底都是舞蹈文化所在的地方，這是中國(guó)舞蹈人秉持千年的信仰，樸素但有力量，舞蹈史論研究，是一次千里跋涉，但是前赴后繼承載著老師和前輩的盼望，不斷前行，這是巨變的中國(guó)，人和舞蹈比任何時(shí)候靠的更近，無(wú)論研究者腳步如何匆忙，不管聚散和悲歡來(lái)的有多么不由自主，總有一種情感，以其獨(dú)有的方式，每日縈繞在腦海里提醒著史者們，認(rèn)清明天的去向，不忘昨日的來(lái)處。

三、白駒過(guò)隙，歲月如歌；方興未艾，壯志凌云

（一）舞史著作，不為留名

六十年來(lái)，每一部著作都在吳曉邦和歐陽(yáng)予倩兩位前輩的指導(dǎo)下進(jìn)行或完成，為舞史研究起步發(fā)展奠定基礎(chǔ)，每一句話都是彭松、孫景琛、董錫玖、王克芬等第一代舞蹈史學(xué)者翻閱書籍、研讀歷史精心雕琢，他們與新中國(guó)并駕齊驅(qū)，從零開始，幾代人踏實(shí)沉穩(wěn)，我們看到卻難以感受她們?yōu)閹熤鞯臍v程，一腔熱血，師傅囑托，一代舞蹈人在這條道路上漸行漸遠(yuǎn)，愈行愈寬，灑的是青春熱血，騎的是沙漠野風(fēng)，無(wú)人可以想到以后的今日晚輩會(huì)對(duì)她們瞻仰、崇拜，因?yàn)樵敢猓粸榱裘粓D回報(bào)，感謝師恩，時(shí)代發(fā)展，學(xué)高為師，我們要更新知識(shí)，拓展視野，保持教師教育新鮮與活力，盡管舞史學(xué)者不是明星，但是在舞史發(fā)展中她們擁有最豐富的靈魂。

（二）以夢(mèng)為馬，前程似錦

“雄偉是山的夢(mèng)，寬闊是海的夢(mèng)，蔚藍(lán)是天的夢(mèng)，鮮花是春天的夢(mèng)，翱翔是雄鷹的夢(mèng)，遠(yuǎn)航是帆的夢(mèng)”這段由芷父和劉恒作詞，印青作曲的《共筑中國(guó)夢(mèng)》可謂激情滿懷。夢(mèng)想是幼小心靈的信念，舞史學(xué)者的夢(mèng)想就是希望舞蹈歷史理論研究可以日益豐碩，隊(duì)伍日漸壯大，溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)發(fā)言所說(shuō)，我們要做關(guān)注天空，抬頭看天，低頭走路的踐行者，面對(duì)舞史未來(lái)，我們需要夢(mèng)，需要寬容，需要熱情，“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一份熱發(fā)一份光，就像螢火一般，好可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火”這是魯迅先生曾說(shuō)過(guò)關(guān)于中國(guó)、青年、價(jià)值的期望之語(yǔ)，我愿做舞史理論研究的后來(lái)人，做筑夢(mèng)路上的小石子，做赤腳海邊的拾貝者，做不負(fù)師恩的傳承人。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)舞蹈文化者走山說(shuō)山，行海寫海，這不僅是一種因地制宜的變通，更是順應(yīng)自然的中國(guó)式生存之道，他們獲取知識(shí)的非凡智慧無(wú)處不在，精心使用著手中的每一寸筆桿，從肥沃的沖積平原到富饒的江河湖泊，從嚴(yán)寒荒蕪的高原到高樓林立的都市，從過(guò)去到現(xiàn)在，哪里有呼吸的生命，哪里就有天與人的和諧，在不同的地域，中國(guó)史論踐行者用各自的智慧，巧妙地從生活、文獻(xiàn)與文物中獲取靈感，這一切來(lái)源于他們對(duì)萬(wàn)物的熱愛(ài)、先輩的敬仰和舞蹈的眷戀，一位作家這樣描述中國(guó)人樸素的生命觀：無(wú)論埋頭種田還是挑燈伏案，他們總不會(huì)忘記抬頭看一看天。

[1]王克芬，隆蔭培.中國(guó)近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1999.9.

[2]歐建平.外國(guó)舞蹈史及作品鑒賞[M].北京：高等教育出版社，2008.1.

[3]王宏建.藝術(shù)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010.7.

李濤（1986-）男，河北邯鄲人，桂林師范高等專科學(xué)校音樂(lè)系講師，2014級(jí)廣西師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：舞蹈表演與理論研究。