“意境”在中國(guó)山水畫創(chuàng)作中的展現(xiàn)

王家偉 （大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院 116000）

“意境”在中國(guó)山水畫創(chuàng)作中的展現(xiàn)

王家偉 （大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院 116000）

山水畫創(chuàng)作藝術(shù)作為中國(guó)畫壇當(dāng)中最為重要的組成部分，其最為重要的一點(diǎn)則是其具有非常獨(dú)特的“意境”創(chuàng)作，它是山水畫表現(xiàn)最為重要的靈魂所在，因此本文以“意境”在中國(guó)山水畫創(chuàng)作中的展現(xiàn)作為研究視角，首先對(duì)中國(guó)山水畫中的“意境”美進(jìn)行闡述，進(jìn)而分析中國(guó)山水畫中“意境”表現(xiàn)的主要載體——“筆”和“墨”進(jìn)行分析，進(jìn)而總結(jié)對(duì)山水畫創(chuàng)作中“意境”表現(xiàn)的主要方式和方法，為今后山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)提供良好的理論借鑒，

中國(guó)山水畫；創(chuàng)作表現(xiàn) ；“意境”

一、中國(guó)山水畫創(chuàng)作中的“意境”概括

對(duì)于中國(guó)山水畫創(chuàng)作中的藝術(shù)“意境”表現(xiàn)，并不是僅僅只是表現(xiàn)在一種自然的平面展現(xiàn)之上，而是一種內(nèi)在的表現(xiàn)，是一種更為深層次的構(gòu)造體現(xiàn)。而在中國(guó)山水畫的創(chuàng)作當(dāng)中，對(duì)“意境”的追求，則主要是對(duì)一種“情景交融”的藝術(shù)境界進(jìn)行塑造。例如：在對(duì)八大山水畫進(jìn)行創(chuàng)作的立意當(dāng)中，形象展現(xiàn)則展現(xiàn)出空前的水平，空靈而又流動(dòng)的構(gòu)圖方式，簡(jiǎn)約而又含蓄的筆墨運(yùn)用，都使得整個(gè)山水畫在內(nèi)容以及形式上獲得了高度的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)以山水寄情，進(jìn)而對(duì)自己的情感進(jìn)行展現(xiàn)，從而表現(xiàn)出極強(qiáng)的“意境”所在。

1.中國(guó)山水畫的靈魂——“意境”

著名的中國(guó)畫大師——李可染曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“意境是中國(guó)山水畫的靈魂。”作品只有更好的“意境”表現(xiàn)，才會(huì)給人一種韻味之感，才能夠令欣賞看過(guò)之后有一種無(wú)盡的回味之情，對(duì)于山水畫創(chuàng)作中的已經(jīng)塑造而言，可以說(shuō)其是山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)中每一位畫家不斷追求的主要方面。“意境”作為“情”與“景”有效融合表現(xiàn)的主要載體，是繪畫創(chuàng)作者對(duì)景物進(jìn)行描繪從而表達(dá)的自我思想情感以及藝術(shù)意境，是山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)的最高境界。

2.中國(guó)山水畫創(chuàng)作審美中的理想境界——“意境”

“意境”表現(xiàn)主要是經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的積累和發(fā)展過(guò)程當(dāng)中演變出來(lái)的具有審美理想特點(diǎn)的行為方式。中國(guó)山水畫當(dāng)中主張對(duì)意境的塑造，在這當(dāng)中意為主，表現(xiàn)為輔，從而更好的對(duì)整個(gè)畫面所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行展現(xiàn)。通過(guò)“攝情”和“寫貌物情”來(lái)達(dá)到“攄發(fā)人思”，而且憑借這其中有限的一種視覺感性所表現(xiàn)的形象特點(diǎn)，在虛與實(shí)之間營(yíng)造想象與聯(lián)系的空間，使觀者在感情化的不盡之境中，受到山川、自然的感染，悟其“景外意”以至“意外妙”。

3.中國(guó)山水畫創(chuàng)作中的藝術(shù)魅力——“意境”

中國(guó)山水畫創(chuàng)作與詩(shī)詞的表現(xiàn)有所不同，它并不是運(yùn)用語(yǔ)言和文字進(jìn)行表現(xiàn)，而是運(yùn)用色彩、線條和筆墨塑造形象進(jìn)而帶給人一種特殊的藝術(shù)魅力，并通過(guò)“意境”的創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)。意境是畫家創(chuàng)造的終點(diǎn)，又是觀者再創(chuàng)造的起點(diǎn)，是作者與觀者之間溝通的橋梁。在唐朝被稱為“山水第一”的畫家李思訓(xùn)為唐玄宗畫一掩障，成后，玄宗情不自禁，贊曰：“卿所畫掩障，夜聞水聲，通神之佳手也。”在善于“心造”的畫家的筆下，“尺幅而有泰山河岳之勢(shì)”，“片紙而有秋水天長(zhǎng)之思”的意境。

二、中國(guó)山水畫中“意境”表現(xiàn)的主要載體

“筆”和“墨”是中國(guó)山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)中最為關(guān)鍵的兩個(gè)要素，如何能夠?qū)⒍哂行У闹袊?guó)山水畫當(dāng)中進(jìn)行展現(xiàn)，是對(duì)意境進(jìn)行凸顯的有效保證，宋代著名的韓拙曾經(jīng)在其《山水純?nèi)樊?dāng)中說(shuō)過(guò)：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)。山水悉從筆墨而成”，從這當(dāng)中我們也可以看出筆墨對(duì)完成山水畫的重要性，也能夠充分感受到其在山水畫創(chuàng)作中的重要地位。

1.中國(guó)山水畫中“筆”的用法

在傳統(tǒng)山水畫的繪畫創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中講究，在下筆進(jìn)行創(chuàng)作之前應(yīng)當(dāng)做到“胸有成竹”，在紙張上落筆的每一處都需要為所表現(xiàn)的物象進(jìn)行服務(wù)，不能夠不加思索的去隨意表現(xiàn)。在表現(xiàn)的內(nèi)容當(dāng)中要充分與圓方、曲直、輕重、干濕和剛?cè)岬榷喾N變化相結(jié)合，在對(duì)物象進(jìn)行完美表現(xiàn)的同時(shí)對(duì)繪畫創(chuàng)作者的主觀情懷進(jìn)行體現(xiàn)。

除此之外，在傳統(tǒng)的用筆過(guò)程當(dāng)中還將就“以書入畫”，書法與繪畫有著非常緊密的聯(lián)系。清代的著名畫家——鄒一桂，其在《小山畫譜》當(dāng)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“用筆則是懸針垂露、鐵鐮浮鵝、蠶頭鼠尾、諸法隱隱有合。蓋繪事起于象形，又書畫一源之理也。”從這當(dāng)中充分說(shuō)了用筆所講究的主要形式，并交代了繪畫與書法之間的一脈相乘的關(guān)系，從中我們也可以理解到，中國(guó)山水畫用筆的方法與書法用筆相同，應(yīng)當(dāng)做到條理清晰、相輔相成，只有這樣，才能創(chuàng)造出空靈的意境之美。

2.中國(guó)山水畫創(chuàng)作中的用“墨”之法

對(duì)于用墨之法，在傳統(tǒng)的山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)中，墨法所講究的則是“潤(rùn)”，在這當(dāng)中并不是“濕”，在采用干筆繪畫的時(shí)候同樣要凸顯其“潤(rùn)”字，而要想更好地達(dá)到這個(gè)“潤(rùn)”字，就應(yīng)當(dāng)對(duì)用筆當(dāng)中的所具有的筆性有一個(gè)良好的理解，墨法的運(yùn)用主要是來(lái)自于對(duì)筆法的闡述，只有做到筆當(dāng)中的水分均勻、適中，筆才不會(huì)干枯，而這時(shí)候的墨就同樣不會(huì)干枯，由此可以展現(xiàn)出良好的“潤(rùn)”的效果。因此，我們可以從中看出，對(duì)于墨的展現(xiàn)，最為重要的因素則在于對(duì)“水”的掌握，也就是要控制好“水”與“墨”之間的比例和關(guān)系，使之相互交融，從而凸顯出藝術(shù)的美感所在，而這，則是對(duì)傳統(tǒng)山水畫進(jìn)行表現(xiàn)的“墨”的運(yùn)用之法。

三、山水畫展現(xiàn)中對(duì)“意境”展現(xiàn)的基本策略

1.基于傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)之下進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展

對(duì)于山水畫創(chuàng)作中“意境”的展現(xiàn)，必須要與中國(guó)悠久的文化歷史以及背景有效的結(jié)合，在傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)之上進(jìn)行有效的繼承。山水畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中重要的構(gòu)成部分，為后人的學(xué)習(xí)和參考留下了大量的資源。近百年來(lái)，黃賓虹、齊白石、李可染、傅抱石、石魯?shù)壬剿嫶蠹以诶^承和變革山水畫傳統(tǒng)基礎(chǔ)上取得的成就，這也足以說(shuō)明，對(duì)于山水畫的創(chuàng)作和表現(xiàn)，要不斷的與新時(shí)期以及歷史背景想聯(lián)系，從而獲取更為強(qiáng)勁的生命力。

2.充分與西方藝術(shù)當(dāng)中的精華進(jìn)行融合

20世紀(jì)國(guó)門重新開啟后，這時(shí)候，中國(guó)繪畫所表現(xiàn)出來(lái)的最大的特征則是與西方文化進(jìn)行了緊密的融合與碰撞，從而構(gòu)建成具有特殊形態(tài)的新生繪畫形式――融合派，在山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)中，對(duì)外來(lái)文化的融合則徹底推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)如今，在山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)中，不管是在時(shí)空上還是在形式上，都有了極大的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而超過(guò)了歷史上的任何時(shí)期，寫實(shí)、表現(xiàn)、抽象、象征以及形式主義、觀念主義等等或溯源于本土傳統(tǒng)或借鑒于西方經(jīng)驗(yàn)的諸多審美取向，隨著都市化程度迅速提升，國(guó)際性交往日趨活躍，信息傳媒和藝術(shù)資訊高度發(fā)達(dá)的大趨勢(shì)，呈現(xiàn)出越來(lái)越自由與多元的色彩。

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王家偉（1981.3-）性別：男，籍貫：遼寧大連，學(xué)校：大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院，學(xué)歷：2014級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)畫理論與實(shí)踐教育。