淺論桑皮紙與明清江西造紙業的淵源

黃亞明 （安徽省岳西縣文化館 246600）

淺論桑皮紙與明清江西造紙業的淵源

黃亞明 （安徽省岳西縣文化館 246600）

一、關于桑皮紙的起源

桑皮紙為皮紙之一，又稱譜紙、漢皮紙。文獻上關于皮紙的記載始見于《后漢書?蔡倫傳》。魏晉南北朝時期，除用紙抄寫經史子集書及公私文件外，佛教、道教的興起也耗去大量紙。敦煌石室所出這時期經卷多為佛經。其所耗紙量可能比抄寫非宗教著作還多。這時南北各地(包括少數民族地區)都建立官私紙坊，就地取材造紙。北方以長安(今西安)、洛陽、山西、山東、河北等地為中心，生產麻紙、楮皮紙、桑皮紙。東晉南渡后，江南也發展了造紙生產，今浙江紹興、安徽南部、建業(今南京)、揚州、廣州等地成了南方造紙中心，紙種與北方同。但浙江嵊縣剡〔shan善〕溪沿岸又成為藤紙中心。由于紙工在生產中積累了先進經驗，結果名紙屢現。除左伯紙外，張永紙也名重一時。張永為南朝劉宋(公元420—479年)時人，他造的紙為宮廷御用紙所不及。除本色紙外，還生產各種色紙，除使用單一原料外，有時還將樹皮纖維與麻纖維原料混合制漿造紙。北魏農學家賈思勰在《齊民要術》中有一篇介紹種楮，書中寫道：“煮剝賣(樹)皮者，雖勞而利大。(若)自能造紙，其利又多。”這反映北方黃河中下游地區種楮造紙的情況。

我國古代桑樹種植很早，最初為養蠶，后又用于造紙。晉代王嘉《拾遺記?后漢》記載：“（賈逵）乃剝庭中桑皮以為牒，或題於扉屏，且誦且記。”此處后漢指東漢。賈逵（174年－228年），字梁道，本名衢，河東襄陵人（今山西臨汾東南）。他歷仕曹操、曹丕、曹叡三世。這說明至少在東漢，古人已意識到桑皮可用于寫字記錄。

北宋蘇易簡（公元958—996年）《文房四譜》卷四云：“雷孔璋曾孫穆之，猶有張華與祖書，所書乃桑根（枝？）皮也”。這里說的根字應為枝字之誤。其它史料并無桑根紙記載，只能理解為實際是桑皮紙。張華是西晉政治家，文學家，藏書家。這說明，至遲西晉已有桑皮紙存在，按照張華生于公元232年，卒于公元300年，桑皮紙的生產歷史至少已有1700多年。

《文房四譜》還載：“江浙間多以嫩竹為紙，北土以桑皮為紙，剡溪以藤為紙，海人以苔為紙。”古時江浙并非今日江蘇、浙江，而單指浙江，北土則泛指北部地區，相較于江浙，居于江北地區的安慶，亦屬于“北土”。

今見較早的桑皮紙實物，有威斯納分析的新疆羅布淖爾所出魏晉公文紙，除桑皮外其中還摻入了破布。此外敦煌千佛洞土地廟出土的北魏興安三年（公元454年）《大悲如來告疏》用紙，阿斯塔那高昌建昌四年（公元558年）墓出土的《孝經》（一卷）補縫用紙，皆系樹皮紙，多是楮皮、桑皮制成。

二、宋元明清時期江西紙業繁榮

宋、元、明、清時期，江西是我國著名的造紙和印刷中心，因而記載江西地區造紙技術的書較多。

1.李吉甫《元和郡縣志》載，在唐代江西的江州、信州等地產紙很有名氣。至南宋初洪州上供紙張達85萬張，“依例分下分寧、武寧、奉新三縣收買解州裝發。”

2.《宋史?地理志》載，江西臨川滑薄紙、撫州茶杉紙、清江藤紙、江州布水紙、南康軍布水紙、袁州紙、饒州紙、吉州竹紙、婺源陲紙皆為貢品。

3.南宋山西趙鼎《忠正德文集》（永樂大典本）載，“建昌紙被”很出名。

4.明王宗沐《江西省大志》中有《楮書》一篇，為陸萬垓所增補，專門介紹江西的造紙。篇中首先指出明洪武(公元1368—1398年)、永樂(公元1403—1424年)年間，在江西南昌府及廣信府設官局造紙，最初主要以楮皮為原料。接著列舉了當時江西以楮皮、藤皮、竹子為原料而造出的近30種紙的品種和名稱。最后詳細敘述了造楮皮紙的工藝技術。

5.明代江西行省廣信府造紙發達。轄境大致為今信江流域玉山、鉛山、永豐、上饒各縣。早在宋代，廣信府就造低檔的土紙。但是紙業真正大規模擴大和騰飛是在洪武年間，開始是由玉山縣領頭創建，到了嘉靖年間，永豐(廣豐)、上饒、鉛山也相繼跟上，在嘉靖后期，廣信府的紙槽已達600多座，槽工“每槽數以千計”，那么在廣信府匯集的勞動力就高達60萬人之多。明萬歷年間，石塘有槽戶30余家，每家有工人1—2千人，就在一個小小的石塘鎮，就容納了5—6萬工人。周邊的農民也到上饒來打工：貴溪縣“鄉之民力田以外，……或陶于饒，或櫧于鉛，或效技術本邑它郡”。造紙“所用為構皮，為竹絲，為簾，為百結皮。其構皮出自湖廣，竹絲產于福建，簾產于徽州、浙江”，這些原料“自昔皆屬吉安、徽州二府商販，裝運本府地方貨賣”（《江西省大志》）。“鉛山縣的茶紙，往河南、信陽、蕪湖、舒城、安慶。”（陳九韶《封禁條議》）萬歷年間，“鉛山縣河口鎮估舶所聚，商務勃興，人口約五萬，(其中茶丁、紙丁約兩萬余)”（《上饒地區志》）。比如石塘，道光年間的一次火災，就燒毀店鋪518家，可見當時商業的興盛。（具體內容參見王安春《明代江西廣信府的造紙業》、潘吉星《中國造紙技術簡史》）

三、明代江西、浙江、江蘇、安徽等省所造各種本色紙及加工紙質量很高

明人文震亨《長物志》卷七論明代各地紙云：“國朝連七、觀音、奏本、榜紙俱佳，惟大內用細密灑金五色粉箋堅厚如板，而砑光如白玉。有印金花五色箋，有青紙如緞素，俱可寶。近吳中灑金箋、松江潭箋俱不耐久，涇縣(今安徽)連四〔紙〕最佳。”方以智(公元1611—1671年)《物理小識》卷八亦稱：“永樂于江西造連七紙，奏本〔紙〕出鉛山，榜紙出浙之常山、廬(州)之英山。宣德五年(公元1430年)造素馨紙，印有灑金箋、五色粉箋、磁青蠟箋。此外，(仿)薛濤箋則礬潢云母粉者……松江潭箋或仿宋藏經紙，漬荊州連岌褙蠟砑者也。宣德(年)陳清欵白楮紙俱可揭三四張，聲和而有穰。其桑皮者牙色，礬光可書。今則棉(皮紙)推興國、涇縣。敝邑桐城浮山左亦抄楮皮結香紙，邵建則竹紙、順昌紙，柬紙則廣信(今上饒)為佳，即奏本紙也。”里面提到桑皮紙。明末宋應星《天工開物》載：“若鉛山諸邑所造柬紙，則全用細竹厚質蕩成，以謝重價。最上者為‘官柬’，富貴之家，通刺用之。其紙敦厚而無筋膜。染紅則為‘吉柬’”。由此可見明代江西、浙江、江蘇、安徽等省所造各種高質量本色紙及加工紙，除作商品流通外，還作為貢品供宮廷御用及各部公用。在王宗沐(公元1523—1591年)撰修《江西大志》中列舉江西抄造的28種紙，歸納起來不外厚重榜紙、薄的開化紙、毛邊紙、綿連紙、中夾紙、奏本紙、油紙、藤皮紙、玉版紙、勘合紙及各種色紙，原料為竹、楮、桑等。

綜上所述，桑皮紙在明清時期廣為使用，這為桑皮紙制作技術流傳到安徽岳西，發展成岳西桑皮紙，成為國家級非遺，奠定了基礎條件。

黃亞明，筆名無歌、中文老槍等。安徽省作協會員。曾在《青年文學》、《詩刊》、《作品》、《星星》《三聯生活周刊》《中國新聞周刊》、《安徽文學》、《揚子江詩刊》等發表詩歌、散文400余萬字，在《南方都市報》、《東方文化周刊》、《廣州日報》等30余家報刊開設文史專欄，獲省級詩歌獎、隨筆獎20余次，200余篇作品被轉載、入選年度選本，出版有《別對世界撒嬌》、《市井水滸》。