英雄是人，“戲子”亦是人

王 寧 （石家莊市藝術學校 050000）

英雄是人，“戲子”亦是人

王 寧 （石家莊市藝術學校 050000）

最近在網上看到一篇很盛行，即文章《戲子當道，英雄落淚》，起初也覺得很有道理，也覺得對待國家棟梁有些不公平，但當你去深層次理解的時候，他的有些邏輯是禁不住推敲的，所以關于這篇文章的一些觀點，本人實在不敢茍同。

英雄；戲子；時代；存在；意義

作為現代新世紀的我們，看問題不應該停留在上世紀的思維模式里，我們要用發展的眼光去看待問題，要站在歷史唯物主義的角度和高度去看待整個歷史的發展進程，不能僅憑歷史的某個節點或某種現象，以點帶面的全面否定或肯定，要綜合全面的評價這個問題。在這里我并不是否定抗戰老兵、科學家等為國家作出的貢獻，也不是說現代一些影視明星、歌星等文藝形式，所謂“戲子”就應該這樣。首先，我們必須要達成一個共識“存在即有意義”，然后讓我們一起回到事件的本質去分析這件事情。

讓我們翻開歷史，從原始社會開始說起，有一件先秦“彩陶盆”的出土文物里面有就有“戲子”的形象存在，人們手拉著手舞蹈，專家們對此進行了分析研究：說法一是為了慶祝打獵的收獲、說法二是為了圍攻獵物、說法三……等一系列說法，總之是為了原始人類的生存，你說它存在有沒有必要？ 接著說奴隸時期，周代也有“戲子”的形式，讀過歷史的人都知道，周朝有周禮“佾舞”之說，有八佾舞、六佾舞等，它也是藝術娛樂活動形式的一種，但是它還有一種功能就是等級的象征，天子配什么樣的舞、大臣配什么樣的舞，那都是有嚴格的規定的就像現在我黨落實的中央八項規定一樣，論級別配房配車絕不允許有超標現象，道理是一樣的，都是為了維護政權的穩定，你說它存在有沒有必要？再說封建時期，漢、唐時期是我國歷史上政治、經濟、文化藝術大發展、大繁榮時期，國家的疆域在不斷的擴大，族群的種類也在不斷增加，各域文化與中原文化相互交融，在藝術上同樣也是相互學習、融會貫通，尤其西域和中原，雙方互派文化使者，比如說“絲綢之路”，這不是單純的做生意，隨著時間的推移大量的非生意人也加入到這里面來了，這里面就有“戲子”的存在，流傳至今的“莫高窟”就是這樣形成的，以至于今天我們能欣賞到這“世界藝術的瑰寶”，這一切都積極的促進了中原與西域民族融合，正是由于在那個時期各地域的文化藝術都與中原文化藝術交匯融合，才為中國成為多民族國家奠定了堅實的基礎，你說它的存在有沒有必要？

當然在歷史的上還有很多為維護國家統一、社會發展做出卓越貢獻的能人志士，如衛青、霍去病、秦叔寶、郭子儀、岳飛等等，他們的歷史功績那也是非常偉大的，可以說是功不可沒。他們是從軍事戰爭的維度去報效國家，而所謂的“戲子”是從文化藝術的維度去貢獻力量的，這些歷史我們都應該也必須記住并尊重的……

回到現代，我們繼續往下說，首先一些文藝團體的存在，新中國成立初期，就在周恩來總理親自關懷下成立了中國東方歌舞團——即現在的東方演藝集團，專門負責隨國家的外交部門出訪一些國家進行文化交流，增進國與國之間的友誼，現在的國家院團依然承擔著國家領導人出訪前站的文化傳播任務，這有何不妥？還有部隊的文工團，每年排演那么多文藝節目干嘛？不就是為了下基層、走邊防、進大山去慰問一線的解放軍戰士嗎？他們常年駐守在祖國需要的地方不畏嚴寒酷暑，日復一日年復一年的保衛著祖國的安全，有的邊防官兵可能常年見不到人煙，就等著部隊文工團的文藝演出，通過文藝作品的表達，來鼓舞戰士，鼓舞全軍指戰員更好的保家衛國，這有什么不對呢，這些“戲子”的存在有沒有必要？

另外，當今我們處在物質極度豐富的時代，當物質水平發展到一定程度，勢必人們開始追求精神世界的豐富，當今社會矛盾之一“日益豐富的物質生產和相對落后的精神追求之間的矛盾”。正是因為我們生產力水平提高了，對文藝的發展是有需要的，從大的層面來講，國家早在多年前就提出了要“提升國家文化軟實力”大力發展我國的文化產業，文化里面是不是就包括藝術，就包括這些“戲子”？去年中央召開的新時期下的“中央文藝座談會”，我們的習大大親自召開的，這又說明什么？說明中國的社會主義文化建設同經濟建設一樣重要，都是我國社會主義事業建設的一部分不容忽視，大家都聽說過“文化滲透”這個詞吧，如果我們沒有自己的文化藝術建設，那也是很危險的！從這個角度來說“戲子”的存在有沒有必要？

再往下說，我們從規模上來比較，每個省有多少學校在培養國家的“科學家”又有多少學校在培養“藝術家（戲子）”就拿河北來說專門的藝術院校有幾個（省級的一個還是大專，就算各市各有一個，加起來才十幾個，何況有的市級藝術學校已經名存實亡了。）那非藝術類院校有多少個成千上萬吧，從全國來看各高等藝術類院校也無非每個藝術類別各有一兩所，僅此而已，光學校的比例不止1：1000吧，那人數上呢，相差的比例更大了吧，至少1：100000，如果你告訴我相差如此懸殊比例中，少數人的意識形態影響到多數人的意識形態，我這個不懂數學的人都不會相信！

最后，我們的政治體制決定中國運行社會主義市場經濟體制，市場經濟的規律是什么呢？供求規律、價值規律、競爭規律，藝術生產也被包含在市場經濟中，所以關于一些演員的費用高低是由市場以及市場經濟運行規律所決定的，但它不以個人的意志為轉移，同普通的公司一樣要向國家交稅，而且稅率也很高啊，所以對于掙錢的多少是由市場決定的。

我在這里再次重申，我不是否認科學家等專家對祖國社會主義建設做出的卓越貢獻，也不是認為現階段一些所謂“戲子”的收入就合理，而是希望我們站在歷史唯物主義的觀點多視角、多維度的去看待這種現象，而不是戴著有色眼鏡以點帶面的一味批判和謾罵。經濟建設要發展，文化藝術同樣需要發展，我們要正視歷史某個階段的某種現象，可能我們處在這種現象的歷史同期，我們不能理解這種現象，假如回到一千多年前，當時的漢朝人可能也理解不了當時的民族文化融合，所以們要學會寬容和并存，正視歷史現象，還是那句俗話“存在即有意義”，等千百年以后的人在看到我大中國這段歷史的時候，也會為國家歷史上有過如此政治、經濟、文藝發展高峰而自豪！我們都是歷史創造者，也終究成為歷史的塵埃，是非功過自有后人評說……

[1]孫惠柱著.《模仿什么，表現什么》.2009年4月第一版

[2]寧宗一，魯德才編.《論中國古典小說的藝術》.1984年11月第一版

[3]王宏建著.《藝術概論》.2000年01月第一版

[4]馮友蘭著，涂又光譯.《中國哲學簡史》.2013年1月第一版