論戲劇懸念與觀眾的關(guān)系

劉小芳 （南京航空航天大學(xué) 210000）

論戲劇懸念與觀眾的關(guān)系

劉小芳 （南京航空航天大學(xué) 210000）

如果把一場(chǎng)戲劇比作是一場(chǎng)仙境探險(xiǎn)游戲，劇作家是游戲規(guī)則的制定者也是仙境的建造者，演員是帶領(lǐng)參與者的導(dǎo)游式人物設(shè)定，觀眾參與這場(chǎng)游戲并且遵守相同的游戲規(guī)則，去探尋美妙的仙境世界。同時(shí)，在這場(chǎng)游戲中觀眾也像是仙境的再造者，將劇作家設(shè)計(jì)的關(guān)卡層層解開并設(shè)置新的游戲關(guān)卡。這樣說來劇作家設(shè)置懸念；演員執(zhí)行懸念；觀眾接受懸念。本文先闡釋懸念是什么，拿戲劇懸念和其他藝術(shù)作品懸念相比較；再次，從劇作家與懸念的關(guān)系，以及演員與懸念的關(guān)系，這兩個(gè)方面來論述戲劇懸念與觀眾的關(guān)系。最后落腳在觀眾作為懸念接受者參與到戲劇中的同時(shí)打開自我意識(shí)展開觀眾想象。

戲劇懸念；觀眾；演員；劇作家

一、懸念與戲劇懸念

懸念是什么？譚霈生先生在《論戲劇性》中提到“‘懸念’指的是人們對(duì)文藝作品中人物的命運(yùn)、情節(jié)的變化發(fā)展的一種期待的心情。”

懸念在劇本中會(huì)以兩種方式呈現(xiàn)，期望式懸念和突發(fā)式懸念。期望式懸念是建立在觀眾對(duì)劇中事務(wù)已知的情況下，懸念設(shè)置者并沒有對(duì)觀眾刻意隱瞞，觀眾對(duì)于即將發(fā)生的事情有期待同時(shí)建立在對(duì)劇目有一定了解的基礎(chǔ)上，突發(fā)式懸念則主要依靠對(duì)觀眾保密，而觀眾對(duì)于未知事務(wù)的揭曉沖擊更大，產(chǎn)生驚訝之感來加強(qiáng)戲劇沖突。

藝術(shù)作品都是有懸念，畫家通過畫作的色彩、構(gòu)圖傳達(dá)給受眾懸念；音樂家通過旋律、篇章傳達(dá)給受眾懸念；對(duì)于這些藝術(shù)作品來說，戲劇的懸念傳達(dá)是特別的，因?yàn)閼騽⊙莩龅膶?shí)時(shí)性和不可復(fù)制性，戲劇懸念的傳達(dá)也是實(shí)時(shí)的不可復(fù)制的。在懸念傳達(dá)的過程中，劇作家能感受到觀眾的存在，演員能感受到觀眾的存在，并在同一時(shí)間收到觀眾的反饋。在其他藝術(shù)作品中，觀眾與藝術(shù)作品開始見面時(shí)，懸念傳達(dá)給了觀眾，但是懸念是不能再疊加，觀眾給與作品的反饋也是延后的，藝術(shù)作品生產(chǎn)者不能在觀眾給與反饋后同步的改變自己的作品。

二、 劇作家與懸念

懸念埋藏在結(jié)構(gòu)之中，結(jié)構(gòu)是作者的謀篇布局，反之，作者也根據(jù)端著的觀眾的習(xí)慣來安排自己作品的講述順序。其中就包含兩種形式的展開，一種是要么劇作家順著觀眾習(xí)慣來謀篇布局，另一種是劇作家突破慣例模式，后者就是懸念。顧仲彝在《編劇理論與技巧》這一書中認(rèn)為“懸念是戲劇中抓住觀眾的最大的魔力”。表現(xiàn)出劇作家在孕育戲劇作品的過程中，將作為上帝的觀眾緊緊摁在座椅上的一個(gè)重要因素便是懸念。懸念產(chǎn)生于觀眾的興趣、期待、好奇心。

以話劇《雷雨》為例，《雷雨》被稱之為佳構(gòu)劇，此劇精致的描繪了結(jié)構(gòu)和懸念，所以觀眾在讀此劇的時(shí)候時(shí)刻保持著緊張之感。此劇的戲劇懸念通過以下完成：首先，第一幕，魯貴、四鳳等幾個(gè)人物相繼出場(chǎng)，這只是一個(gè)小懸念，觀眾開始了解人物關(guān)系，人物之間的沖突展開，如周萍與繁漪的矛盾、繁漪與周樸園的矛盾；到第二幕，周萍與四鳳幽會(huì)，魯侍萍的身世引出了三十年的往事，在這系列事件形成了全劇的總懸念；而后，隨著沖突的進(jìn)一步展開，全劇的總懸念不斷加強(qiáng)力量，直到第四幕高潮場(chǎng)面中解開。觀眾在一次次的期待，又不滿足于期待繼續(xù)探索，清晰人物性格，通曉人物獨(dú)特命運(yùn)。

三、 演員與懸念

演員在戲劇因素中扮演懸念執(zhí)行者的角色，演員將劇作家文本上的情緒、話語、形態(tài)身姿通過自身的理解體驗(yàn)表現(xiàn)出來，演員執(zhí)行懸念的最終目的也是吸引觀眾。隨著觀眾與演員的關(guān)系不斷變化，演員與觀眾之間的距離也有親密的進(jìn)展，主要體現(xiàn)在觀演模式的不斷變化，也就是演員執(zhí)行懸念的方式不斷變化。觀與演的距離影響懸念的埋伏、展開以及揭示，在觀演關(guān)系中，當(dāng)觀眾的身份從觀看者到表演者，懸念怎么埋伏、展開以及揭示也是會(huì)隨之改變。

純戲劇式結(jié)構(gòu)用密集的沖突來展示懸念，給觀眾一種強(qiáng)烈的審美快感。戲劇藝術(shù)不斷發(fā)展過程中，出現(xiàn)環(huán)境戲劇、即興戲劇、浸沒式戲劇、把AR技術(shù)運(yùn)用到戲劇中，促進(jìn)了觀演關(guān)系不斷革新，也就意味著懸念執(zhí)行方式的不斷革新。而觀演關(guān)系的不斷革新，演員執(zhí)行懸念方式的不斷革新，都是為了作為上帝的觀眾服務(wù)。變化的目的就是為了挽留觀眾、吸引觀眾。

四、觀眾與懸念

前文已經(jīng)提到劇作家設(shè)置懸念、演員執(zhí)行懸念最終的目的都是為了留住觀眾，《戲劇藝術(shù)十五講》提出“從接受美學(xué)的角度看，戲被搬上舞臺(tái)，只能算是完成全部創(chuàng)作活動(dòng)的一半，另一半則是由觀眾在欣賞和接受過程中完成的。”戲劇藝術(shù)又稱之為“劇場(chǎng)藝術(shù)”，戲劇作品最大特點(diǎn)是現(xiàn)場(chǎng)性、不可復(fù)制性。懸念的制造者和執(zhí)行者以及接收者出現(xiàn)在同一時(shí)空，觀眾所看到的每一場(chǎng)戲都是不同的。戲劇懸念與觀眾想象具有實(shí)時(shí)性，在同步、劃一的展開，戲劇作品的現(xiàn)場(chǎng)感也使觀眾在第一時(shí)間開始自己的觀眾想象。斯泰恩認(rèn)為：“觀眾不應(yīng)該只是觀察，而應(yīng)該參加進(jìn)一次共同的創(chuàng)作性活動(dòng)。”戲劇藝術(shù)觀眾與其他藝術(shù)作品受眾，有本質(zhì)的不同在于戲劇藝術(shù)作品是觀眾可能產(chǎn)生身份變化的藝術(shù)，觀眾可以從藝術(shù)作品的接受者變?yōu)樗囆g(shù)作品的創(chuàng)造者。

不同的戲劇有不同的懸念同時(shí)有著不同的觀眾，“每個(gè)觀眾都帶著自己的期待入場(chǎng)看戲的。有時(shí)是心靈的撫慰，有時(shí)是情感的宣泄，有時(shí)是智慧的啟迪，有時(shí)不過是對(duì)某個(gè)演員的偏愛而已。”即使觀眾選擇同一出戲劇，姿勢(shì)相似，視角卻不盡相同。以契訶夫戲劇《海鷗》為例，海鷗的意義是什么，僅僅是作家想要表達(dá)的海鷗的意思嗎？觀眾能領(lǐng)會(huì)到的是具象化的海鷗嗎？答案是不確定的，在觀眾對(duì)于海鷗的這一懸念的解讀中已經(jīng)有自我意識(shí)的思考和再創(chuàng)造，甚至超過了劇作家和演員設(shè)定的范圍。

對(duì)于觀眾而言，不管是對(duì)于期望式懸念還是突發(fā)的懸念的接收，在接收之前，都會(huì)有自己的觀眾心理預(yù)期，觀眾心理預(yù)期與展現(xiàn)的懸念相同與否影響觀眾對(duì)于這個(gè)劇目的評(píng)判和界定。當(dāng)懸念的發(fā)生符合觀眾的心里預(yù)期時(shí)，觀眾會(huì)欣喜于自己與劇作家之間的心靈相通，但也會(huì)有“原來不過如此”的想法，而當(dāng)懸念不符合觀眾的心理預(yù)期，超出觀眾視角的劇作家視角會(huì)使觀眾產(chǎn)生“原來如此啊”的想法。如果觀眾能在結(jié)局之前有超出的期待，對(duì)于這個(gè)懸念的解開驚喜程度自然一般，相反的，在觀看時(shí)對(duì)于懸念的解讀和理解程度不夠，懸念解開時(shí)的感受會(huì)非比尋常。

綜上所述，劇作家與演員都是懸念的創(chuàng)造者，是為觀眾設(shè)定的游戲規(guī)則，而觀眾進(jìn)入劇場(chǎng)，不約而同的遵循相同的游戲規(guī)則。隨著觀眾對(duì)于劇作家以及演員拋出的懸念的不斷接受，觀眾開始反客為主，這時(shí)的觀眾不僅是懸念的接受者，同時(shí)開始自我意識(shí)的思考，成為懸念的再創(chuàng)造者。

[1]顧仲彝：編劇理論與技巧中[M].中國(guó)戲劇出版社.1981年版

[2]譚霈生：論戲劇性[M].北京大學(xué)出版社。

[3]馬丁?艾思林.羅婉華譯：戲劇剖析[M].中國(guó)戲劇出版社

[4]艾?威爾遜等.李醒等譯：論觀眾[M].文化藝術(shù)出版社

[5]J.L.斯泰恩：現(xiàn)代戲劇的理論與實(shí)踐（第三卷）[M].中國(guó)戲劇出版社，1989年

[6]董健.馬俊山：戲劇藝術(shù)十五講[M].北京大學(xué)出版社