基于祥云紋樣的耳飾設計應用研究

鄧 浩 （北京化工大學 100089）

基于祥云紋樣的耳飾設計應用研究

鄧 浩 （北京化工大學 100089）

對于大多數設計者而言，不論從事的是哪種的設計方向，如何創新是一個亙古不變的話題。在國內，有不少的設計師嘗試著將中國元素搬上設計的舞臺，有中國風服飾中國風家具中國風歌曲等等，但效果卻良莠不齊。甚至國外的設計師也在進行中國元素的了解與嘗試，如今年剛落下帷幕的維密大秀，也充斥著中國風。由此可見，中國傳統元素具有很強的可塑性及發展性，但是如何將這些傳統元素轉化為現代圖形及其形式、語義，使其更好地應用在各類設計中則是當下該解決的問題。祥云紋樣簡潔卻充滿變化的造型以及不拘泥于任何表現手法及表現材質這一特點賦予其很高的藝術價值，而吉祥如意的文化內涵又使它有了很高的人文價值，本文則旨在討論研究如何在不破壞祥云紋樣藝術特征的基礎上，將祥云紋樣與現代耳飾完美地結合，使祥云紋樣通過耳飾這一日常生活配飾表現出其的時代特色，又詮釋祥云紋樣所蘊含的傳統文化內涵。

一、祥云紋樣概述

關于祥云紋樣的概述，不論是歷史記載還是文獻研究都提供了大量的資料，在本文中，關于祥云紋樣的概述主要從審美性和象征性來進行描述分析。

就祥云紋樣的審美性而言，云紋作為一種中華傳統裝飾元素，在各個不同時期有著不同的造型形式以及表達載體，每個時期的祥云紋樣都融入了該時代因素和時代風貌以及該時期人們的審美喜好。商周時期的云雷紋是連續的回旋形線條，曲線造型為云紋，直線造型為雷紋，其回旋盤曲的S形便是云紋形態演繹的基礎；春秋戰國時期云紋的主要形式為卷云紋，線條流暢、形式舒展，并獨立為主紋，其結構形式既保持S形又有所變化；秦漢的云紋裝飾氣勢磅礴，代表形式是云氣紋，它側重于視覺上的動感和氣勢，常與龍紋和其它紋飾一起組合。隋唐時期云紋的裝飾形態在以往的基礎上高度總結，從單勾卷和雙勾卷兩種基本形態上逐漸演繹出朵云紋和如意紋；宋元時期仍然以如意云紋和朵云紋為主，但是其相對于隋唐時期更加的小巧精致，比較散漫、寫意；明清時期的云紋形式更加多樣化，疊云紋是這一時期最具有特色的，它以面狀展開，一般由層疊茂密的勾卷云頭加上彎曲、流暢的排線來構圖，自由多變、綿延不斷1。從原始時期初有的螺旋和卷曲紋裝飾到商周時期的云紋早期形態再到明清時期云紋形式的豐富多樣，祥云紋樣的的造型不斷變化著，從簡單到復雜再簡化，從隨意到亂中有序到系統，既能作為抽象圖形來裝飾又可以進行提煉和變形，整體美感也是一般圖形難以企及的。祥云紋樣經過幾千年的歷史沉淀，它的每一個線條每一個紋樣的都有有著其存在的獨特意義，并不是信手拈來胡編亂造的，它遵循了歷史的發展規律，也體現了當時社會的經濟、文化、人民的精神面貌等。

而對于祥云紋樣的象征性而言，在中國傳統中，古人習慣常常習慣通過某些活動或者某些圖形又或是某些神話故事來表達人們對生活的期待與向往，以及美好的祝愿。因此我們有各種各樣的節日、祭祀活動、圖騰、吉祥圖案等等。而祥云紋樣恰恰是這些展示人們心理需求的吉祥圖案中極具代表性的一種，同時這些吉祥圖案也揭示了中華文明的發展經歷了一個逐漸深化到泛化的演進歷程。隨著社會的不斷發展，越來越多的人開始追求高品質的生活，人們不再單純追求物質上的滿足，更追求精神上的滿足，所以現在設計師逐漸地開始把中國傳統文化元素應用到產品設計中，從而提高產品的文化韻味。祥云紋飾作為中國傳統文化元素具有源遠流長和吉祥如意的寓意，而這種寓意正好符合我國人民的傳統思想，將祥云紋飾進行再設計在應用也恰恰符合現代人的消費心理和審美要求以及精神追求。

二、國內首飾設計的現狀

目前國內首飾設計處在一種探索與發掘的階段，新興設計師或者是設計品牌嶄露頭角，老字號的首飾品牌也逐漸吸收和創新，力求首飾產品的現代性與審美性。但是，國內首飾設計仍存在很多的問題，主要體現在創新性和品牌辨識度兩點上。

從創新性方面來看，國內首飾市場普遍具有改款現象，缺乏自主創新精神，因此到時首飾市場流行比較單一，大多數品牌或者設計者仍停留在模仿和借鑒階段，缺乏自主創新性，少有創新性強、風格強烈的首飾作品，這其中不乏一些有名的國內珠寶設計品牌或者老字號珠寶設計品牌2。并且設計者思維相對國外設計師而言不夠活躍、開放，往往會存在設計師設計風格與產品市場不能兼顧等問題，這或許也與消費者的審美以及整個社會的開放程度有一定的聯系。

從品牌辨識度方面來看，首飾品牌在國內可能更多地是重視首飾銷量以及品牌是否被消費者熟知而忽略了品牌本身所包含的精神內涵。無論是品牌故事，還是品牌設計理念、產品內涵都缺乏更深層次的挖掘，缺乏辨識度。但國外的大部分知名首飾品牌的具有極高的辨識度，無論產品本身、產品包裝、產品理念都具有統一性又不失個性。如何挖掘首飾的實用價值，豐富首飾的功能，增強首飾的親和力，設計出更具中國特色，更具風格個性的首飾產品是目前中國珠寶設計師、珠寶品牌乃至整個中國首飾設計行業所急需解決的問題。

三、祥云紋樣應用到耳飾設計中的意義

我國傳統的祥云紋樣造型簡潔，符合現代審美意識。這樣的造型我們可以作為一種符號、一種元素或者一種形式直接運用到現代的首飾設計中，使人產生直觀地印象。而耳飾作為一種佩戴于兩耳畔的日常裝飾，其體量雖小，卻能傳遞出佩戴者的想法與個性以及審美3。個性化首飾設計作為一種文化，包含了很高的綜合素質，能夠表達情感，這一特征恰恰適應了人們重視內心的要求。什么樣的心情狀態佩戴什么樣的耳飾；什么樣的服裝搭配佩戴什么樣的耳飾；什么樣的場景場合佩戴什么樣的耳飾等等這些不僅僅是佩戴者要思考的問題，同時也是設計者在設計之初就應該充分考慮到的問題。因此，在綜合考慮耳飾的材質、佩戴方式、造型等的基礎上，尋求基于祥云紋樣的耳飾設計的切入點，將祥云紋樣本身的紋樣審美性與蘊涵的象征意義以及具有中國特色這一符號性與現代佩戴者對耳飾的獨特性、代表性以及美觀性等要求進行協調統一進行創新、設計并且結合現代審美與現代藝術設計出一系列具有中國特色同時又不違背當代美感的耳飾4。

四、結語

中國傳統文化給我們留下了無數的瑰寶，如何利用這些瑰寶并將其與現代產品現代藝術現代審美相結合是每個設計工作者應該思考的問題。基于祥云紋樣的耳飾設計應用初探只是對祥云紋樣的一個淺淺的嘗試，祥云紋樣在現代設計中的應用還有很大的探索與研究的空間，也是一個更大的挑戰。

注釋：

1.陸蕾.傳統祥云圖形的發展與創新研究[J].藝術百家，2010（6）：205-209.

2.趙幃.中國傳統云紋在現代首飾設計中的應用[J].寶石和寶石學雜志，2016（1）：59-66.

3.李芽.中國古代耳飾研究[D].上海戲劇學院，2013.

4.包鋒.耳畔的風景——中國古代耳飾文化漫談[J].藝海，2012（12）：203.

鄧浩（1992.9），女，漢族，籍貫：湖南，碩士，學生，研究方向：視覺傳達。