“突出苗侗文化、體現(xiàn)民族特色”
——苗侗民族傳統(tǒng)手工藝如何在保護和創(chuàng)新中謀發(fā)展

郭曉節(jié) （凱里學(xué)院 556011）

“突出苗侗文化、體現(xiàn)民族特色”
——苗侗民族傳統(tǒng)手工藝如何在保護和創(chuàng)新中謀發(fā)展

郭曉節(jié) （凱里學(xué)院 556011）

苗侗民族傳統(tǒng)手工藝具有豐厚苗侗民族底蘊的，門類繁多，工藝精美，是在世代傳承與不斷創(chuàng)新中發(fā)展下來的。對苗侗民族傳統(tǒng)工藝文化資源保護性利用，進行適度的開發(fā)，是傳統(tǒng)工藝文化得到持續(xù)傳承的最好方式。傳統(tǒng)文化要走進現(xiàn)代生活，探索傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展新路，唯有創(chuàng)新是苗侗民族傳統(tǒng)手工藝出路。

苗族侗族；傳統(tǒng)工藝；創(chuàng)新發(fā)展

項目來源：2013年貴州省教育廳高校人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“苗侗民族傳統(tǒng)工藝文化資源開發(fā)與保護研究”（課題編號：13GH025）的研究成果

苗侗民族傳統(tǒng)手工藝具有豐厚苗侗民族底蘊的，門類繁多，工藝精美，是在世代傳承與不斷創(chuàng)新中發(fā)展下來的。對苗侗民族傳統(tǒng)工藝文化資源保護性利用，進行適度的開發(fā)，是傳統(tǒng)工藝文化得到持續(xù)傳承的最好方式。現(xiàn)代工業(yè)對苗侗民族傳統(tǒng)手工藝的沖擊是巨大的，市場經(jīng)濟的發(fā)展對苗侗民族傳統(tǒng)工藝文化的衰變是也是無法避免的。傳統(tǒng)文化要走進現(xiàn)代生活，探索傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展新路，唯有創(chuàng)新是苗侗民族傳統(tǒng)手工藝出路。

一、苗侗民族傳統(tǒng)手工藝文化特征

苗侗民族傳統(tǒng)手工藝文化是在世代傳承與不斷創(chuàng)新中發(fā)展下來的。在傳統(tǒng)工藝中可以看到苗侗民族的歷史文化、地域文化，以及長期的民族文化發(fā)展所形成的特點，其工藝文化具有如下特征：

1.種類繁多，形式多樣，具有鮮明民族特色。苗侗民族傳統(tǒng)手工藝品與生活息息相關(guān)，遍及生活的各個領(lǐng)域，如日常生活用品、服飾、節(jié)慶和祭祀用品等等。日常生活用品有土陶器，木制碗筷，家具，竹編筐、籃、席等；服飾類有刺繡、織錦、蠟染、銀飾、 鞋、帽、包等；節(jié)慶和祭祀用品有蘆笙、莽筒、牛腿琴、琵琶琴、銅鼓等。苗侗民族通過民間手工藝表達了祈求美好幸福生活的愿望和思想感情，反映了苗侗人民群眾的生活習(xí)俗。其傳統(tǒng)工藝品上的紛繁復(fù)雜的動物、植物和幾何圖像記錄了苗族先民們對原始生活的認識和理解，這些獨特的圖騰符號又是記錄苗侗民族歷史的一部活的史書，在苗侗民族藝人手中世世代代相傳，一直沿襲到現(xiàn)在。

2.極具功能性，實用與審美結(jié)合。苗侗民族傳統(tǒng)手工藝內(nèi)容非常豐富，以實用為主，注重功能，并把實用功能和民族審美要求完美地結(jié)合起來。苗侗傳統(tǒng)工藝是根據(jù)苗侗人民生活需要而生產(chǎn)的，是為生產(chǎn)生活服務(wù)的，與日常生活緊密結(jié)合。大多數(shù)都是苗侗人民日常生活中的實用品，或是與工藝品結(jié)合附著在實用物上，如刺繡、織錦、蠟染、銀飾等是與服飾相結(jié)合；陶器、木器、竹器、銀器等多作為餐飲具，它們既實用又美觀，做到了功能和審美需要的完美統(tǒng)一。

3.大多就地取材，手工生產(chǎn)。苗侗民族居住在高山地帶，當(dāng)?shù)赜胸S富的資源，他們地取材，大多以木、竹、藤、草、泥、棉、麻、蠶絲等天然材料作為原料，使用簡單的工具，手工操作加工完成，在材料上具有自然的質(zhì)地和紋理美感，其傳統(tǒng)手工藝品獨具拙樸、粗獷、厚重的苗侗民間藝術(shù)特色。

二、苗侗民族傳統(tǒng)手工藝在保護中創(chuàng)新發(fā)展

苗侗民族傳統(tǒng)工藝文化是苗侗悠久歷史的積淀，具有深厚的苗侗文化底蘊。但是許多的苗侗傳統(tǒng)工藝正面臨與時代脫節(jié)的尷尬，怎樣保護民族傳統(tǒng)工藝文化，開發(fā)有利于傳統(tǒng)工藝文化保護，但不加保護的開發(fā)或過度商業(yè)開發(fā)則導(dǎo)致苗侗傳統(tǒng)工藝文化衰變異、消亡。處理好開發(fā)與保護的關(guān)系，以確保苗侗民族傳統(tǒng)工藝文化資源得到有效的傳承與保護，同時加強對傳統(tǒng)工藝文化研究，讓苗侗民族傳統(tǒng)工藝文化的開發(fā)和保護在繼承和創(chuàng)新中發(fā)展。

1.突出苗侗特色，充分發(fā)掘傳統(tǒng)手工藝文化內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)代創(chuàng)新生產(chǎn)

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，苗侗人們已經(jīng)物質(zhì)生活逐漸豐富，消費意識和生活觀念也發(fā)生了顯著的變化，但苗侗傳統(tǒng)手工藝人長期停留在對先輩的模仿和復(fù)制中，缺少創(chuàng)意，如今面臨著巨大生存壓力。苗侗民族傳統(tǒng)工藝傳承人要轉(zhuǎn)變理念不斷創(chuàng)新，緊密與民族文化結(jié)合的，利用苗侗民族文化的優(yōu)勢，從民族文化的底蘊上尋找接入點，保持苗侗民族古樸原真性，延續(xù)苗侗民族文化的因子，突出特色。在風(fēng)格、用料、造型、色彩都要有濃郁的文化審美，要注意吸收新的文化元素，把個性和特色融入產(chǎn)品中，用現(xiàn)代視角和方法對其重新設(shè)計、重做規(guī)劃，并對其進行苗侗文化包裝，使其更富苗侗特色和魅力。

2.傳承老手藝開發(fā)新材料，拓寬民族工藝品的市場

苗侗民族傳統(tǒng)手工藝品過去多是日常生活用品，與人們的生活息息相關(guān)，由于長期的封閉，苗侗民族傳統(tǒng)手工藝受特定的加工材料和技藝特點制約，工藝品形式比較單一，缺乏創(chuàng)新。老手藝人們不容易接受新東西，不愿嘗試新材料，其產(chǎn)品多年不變，沒有按市場以及消費者的的需求，有針對性的開發(fā)新產(chǎn)品。隨著現(xiàn)代工藝的發(fā)展和多元文化的加入，出現(xiàn)了大量的新工藝、新材料，人們的審美觀念也在不斷地發(fā)生變化。 在現(xiàn)代科技的沖擊下，苗侗民族對自己傳統(tǒng)手工藝品的喜愛程度日趨淡薄，傳統(tǒng)手工藝在傳承方面也陷入了后繼無人的境地，民間傳統(tǒng)工藝傳承人在傳承工藝的同時，要注重新材料和新技術(shù)的研發(fā)和運用，在潛心學(xué)習(xí)祖輩工藝的基礎(chǔ)上，對新科技給我們帶來的新材料，進行完美融合，在材料方面的創(chuàng)新運用，如苗族便裝服飾在面料上的可以用各種新布料代替?zhèn)鹘y(tǒng)布料等。

3.傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代工具創(chuàng)新結(jié)合生產(chǎn)模式

苗族侗族傳統(tǒng)手工藝是在世代傳承與不斷創(chuàng)新中發(fā)展的，在苗侗傳統(tǒng)工藝中可以看到其歷史文化的積淀。現(xiàn)代工業(yè)對苗侗傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)影響是社會進步的現(xiàn)象，現(xiàn)代機械工具和傳統(tǒng)手工工具都是工具，工具的使用可以提高加工手工藝制作的生產(chǎn)，如在傳統(tǒng)土陶的加工過程中，引入了電動拉胚機等生產(chǎn)工具，可以提高其效率。但是完全依賴現(xiàn)代化工具批量生產(chǎn)出來的工藝品又是沒有生命的，因為手工藝品是體現(xiàn)了人與物的這種通過技藝進行的人文價值，而不是工具與物的關(guān)系，把握好苗族傳統(tǒng)手工藝的核心，保證傳統(tǒng)手工藝的精良技藝與文化價值，如石硯手工雕刻的技藝與石材偶然效果產(chǎn)生的原創(chuàng)性的，給人帶來的審美感受是機械雕刻做不到的；手工刺繡給人的溫度和機繡的生硬也是沒發(fā)比的。

“突出苗侗文化、體現(xiàn)民族特色”在苗侗傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代審美元素，提升苗侗傳統(tǒng)手工藝檔次，進行文化遺產(chǎn)保護創(chuàng)意發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化活起來，傳承優(yōu)秀民間工藝，弘揚苗族侗族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為老手藝尋找到適合時代的存在方式，適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式與生活習(xí)慣，在傳承中的創(chuàng)新發(fā)展，給現(xiàn)代人更充實的文化感悟，使其更具文化價值。

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[5]龍佑銘，吳建偉.貴州傳統(tǒng)村落與文化遺產(chǎn)保護文論集[M].重慶：重慶出版社.2016.11.

郭曉節(jié)，（1971-）女，侗族，貴州黃平人，貴州凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向少數(shù)民族民間工藝。