何亦聰《古典文脈的現(xiàn)代流衍·序》

山西 蘇春生

何亦聰《古典文脈的現(xiàn)代流衍·序》

山西 蘇春生

最有資格給本書寫序的人，應(yīng)該是何亦聰?shù)拇T士和博士導(dǎo)師范培松先生和黃開發(fā)先生。然而，想來作為省內(nèi)年長(zhǎng)的學(xué)人，又是和亦聰在學(xué)校一起工作的同事，加之我和范培松先生同為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)的理事，交情有年，由此，覺得應(yīng)邀給本書寫些文字也是義不容辭的好事兒，意在推介山西的新銳批評(píng)家。

范培松先生是我尊崇的國(guó)內(nèi)學(xué)界研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的名家，著有力作《中國(guó)散文批評(píng)史》等，在學(xué)界影響甚大。黃開發(fā)先生多年在散文研究領(lǐng)域辛勤耕耘，多部研究周作人的著作面世，成就卓著。這正應(yīng)驗(yàn)了一句老話“強(qiáng)將手下無弱兵”。當(dāng)然，這更表明是一種學(xué)術(shù)的傳承與研究的演進(jìn)，何亦聰也選擇了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文作為他的主要研究方向，重點(diǎn)對(duì)周作人有專題研究，并取得可喜成就。他的碩士論文《矛盾·觀念·文體——三十年代周作人之研究》，探討了20世紀(jì)30年代周作人的心理矛盾、思想觀念和散文創(chuàng)作的關(guān)系。博士論文《周作人與中國(guó)思想傳統(tǒng)》，主要通過對(duì)“尊德性”與“道問學(xué)”的關(guān)系問題、“士大夫性”問題、異端問題、道義與事功的關(guān)系問題等的深究，論述周作人重構(gòu)儒家思想的努力及其所遭遇的時(shí)代困境。這兩篇論文都得到學(xué)界專家的好評(píng)。

看到山西青年批評(píng)家的不斷成長(zhǎng)，隊(duì)伍的不斷壯大，甚是欣慰。這次入選“新銳批評(píng)家叢書”的作者，有作協(xié)人、媒體人和學(xué)院人。各具特色，成果蔚為壯觀。

何亦聰?shù)闹鳌豆诺湮拿}的現(xiàn)代流衍》入選“新銳批評(píng)家叢書”，是可喜可賀的事情。能在多種論著中勝出，實(shí)屬不易，顯示出學(xué)院人的實(shí)力。

這本論著的內(nèi)容，正如亦聰所述：本集是作者近幾年來部分論文和評(píng)論文章的結(jié)集。集內(nèi)文章共分三輯：第一輯“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與文章變革”，所收文章以研究近現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與文脈流衍之間的關(guān)系為主；第二輯“作家個(gè)案：以周作人為中心”，所收文章涉及周作人的思想特質(zhì)、文化心態(tài)與文體選擇等方面；第三輯“作品評(píng)論”，所收文章主要針對(duì)具體的作品從個(gè)人閱讀體驗(yàn)出發(fā)做出評(píng)論。可以看出論文內(nèi)容的編排劃分，是從文史到作家個(gè)案到作品評(píng)論，有著內(nèi)在的邏輯順序，清晰明了，可見作者的良苦用心。

因?yàn)槭顷P(guān)于山西青年文學(xué)評(píng)論家叢書，我想換個(gè)角度，從山西文學(xué)研究的視域看，把這本論文集的內(nèi)容，分為山西域外的文學(xué)批評(píng)研究和山西域內(nèi)的文學(xué)批評(píng)研究?jī)刹糠帧＿@樣的劃分未必合適，但它可以給個(gè)提醒，作為山西文學(xué)批評(píng)家叢書，這本論著看上去寫山西文學(xué)的內(nèi)容相對(duì)少了些。亦聰是河南濮陽人，從北京名校博士畢業(yè)來山西，時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)山西文學(xué)需要一個(gè)了解學(xué)習(xí)的過程，對(duì)山西作家需要漸進(jìn)關(guān)注。而僅就收在本書中對(duì)山西作家的評(píng)論，已顯示出作者不一般的新穎觀點(diǎn)與精彩評(píng)述。論述林鵬的散文藝術(shù)風(fēng)格為“樸拙生辣，蕪雜大氣”，一語中的。行文從當(dāng)下山西文壇切入，從山西文章史追溯到受傅山思想影響之源，認(rèn)為林鵬沖破散文的套路，而形成難能可貴的別一姿態(tài)。談李駿虎的散文集《受傷的文明》，體現(xiàn)出“筆墨從胸襟中來”的散文審美的第一要義，頗得要旨。綜論山西新銳作家李來兵的小說創(chuàng)作，形象地概括為“蕭然物外，自得天機(jī)”，真是獨(dú)出機(jī)柕，別具意味。

評(píng)論山西作家之外的學(xué)術(shù)研究部分，是這部書的核心內(nèi)容和主要成就，也就是本書第一輯和第二輯的內(nèi)容。在第一輯“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與文章變革”部分中，作者從社會(huì)大變革、時(shí)代大轉(zhuǎn)型、文化大碰撞中梳理了中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與文章變革的理路，厘清了文脈流衍之間的關(guān)系，宏觀把握且思路清晰。其中，論述中國(guó)近世學(xué)術(shù)史中的兩種述學(xué)理念“披沙揀金”與“持守樞要”，有理有據(jù)而深刻精到。而把周作人與王夫之、章學(xué)誠(chéng)、李贄等人聯(lián)系起來，并放到學(xué)術(shù)史與文學(xué)史的視野中考察研究，以個(gè)案的精深探討拓展了周作人的研究，豐富了學(xué)術(shù)史文學(xué)史的內(nèi)涵。這部分內(nèi)容是該書學(xué)術(shù)成就的一個(gè)重要看點(diǎn)。從第二輯“作家個(gè)案：以周作人為中心”的論文看，如他所說，部分內(nèi)容是他讀研究生期間所寫的文章，明顯有他自己碩士論文和博士論文的影響。其中，主要文章是他碩士論文和博士論文的細(xì)化、外化和深化。顯然，研究周作人的學(xué)術(shù)成就是這本書的又一個(gè)主要看點(diǎn)。從這些學(xué)術(shù)研究成果中，可以看出何亦聰具有比較廣博的基礎(chǔ)學(xué)識(shí)、豐盈的專業(yè)學(xué)養(yǎng)與深厚的學(xué)術(shù)研究功力。

我作為第一批山西文學(xué)批評(píng)家叢書的忝列者，對(duì)第二批山西文學(xué)批評(píng)家叢書的作者充滿熱切的期許，對(duì)何亦聰也是期許滿滿。確實(shí)說，后生可畏，后進(jìn)可嘉。我期待何亦聰繼續(xù)拓展周作人的研究，深入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文領(lǐng)域的研究，期待他近年來致力于中國(guó)近現(xiàn)代述學(xué)文體研究和現(xiàn)代散文的古典淵源文脈研究，也能取得好成績(jī)。同時(shí)，他作為山西省作家協(xié)會(huì)簽約評(píng)論家，理所當(dāng)然一定要把山西文學(xué)作為自己的主要關(guān)注領(lǐng)地，深耕細(xì)作，多關(guān)注山西作家作品的研究，特別是青年作家作品的研究、山西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究；多關(guān)注山西現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的研究，關(guān)注山西文學(xué)在中國(guó)文學(xué)中的影響與貢獻(xiàn)的研究。當(dāng)然，這些研究也離不開對(duì)當(dāng)下文壇和學(xué)界的關(guān)注。同樣，我也期待第二批入選批評(píng)家叢書的作者，以及所有為文學(xué)批評(píng)和學(xué)術(shù)研究奮進(jìn)的青年同仁，說真話，寫好文，出名書。為自己事業(yè)的大廈添磚加瓦，為美好的文學(xué)愿景奮力前行，做出如意的成就。

汲取前行者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，走好自己的文學(xué)批評(píng)學(xué)術(shù)研究之路，針對(duì)當(dāng)下文壇和學(xué)界的情形，提一些建議，是我最后想說的話。其一是對(duì)文學(xué)批評(píng)和學(xué)術(shù)研究存有敬畏之心。這是一個(gè)態(tài)度問題，雖屬老生常談，卻是非常重要。一定要敬畏文學(xué)批評(píng)，一定要敬畏學(xué)術(shù)研究。避免對(duì)二者的輕率性、隨便性。對(duì)二者要尊重，要認(rèn)真，要有責(zé)任感。要當(dāng)有分量的話講，要當(dāng)重要的事做，要考慮它的后果和長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)。還要細(xì)思深慮，要謹(jǐn)言慎寫。文字不能太水，文章不能太泛。不能為講而講，為發(fā)表而發(fā)表，為出版而出版。

其二是要努力表達(dá)自己的真感悟、真判斷、真語言。做到講究思維，講究表達(dá)，講究書寫。強(qiáng)調(diào)一個(gè)字“真”，凸顯一個(gè)詞“講究”。所思所說所寫，發(fā)自內(nèi)心，源于究理，盡力存真去偽。從事文學(xué)評(píng)論和學(xué)術(shù)研究要非常講究，對(duì)批評(píng)研究對(duì)象，要細(xì)心體味，慢條斯理，慢工出細(xì)活。努力學(xué)會(huì)深思熟慮，做到思維要盡量活躍嚴(yán)謹(jǐn)一些，表達(dá)要盡力明白準(zhǔn)確一些，文字要努力精練流暢一些，文章要多斟酌修改一些。

其三是從小圈子文學(xué)批評(píng)、小圈子學(xué)術(shù)研究，走向大文學(xué)批評(píng)，走向大學(xué)術(shù)研究。文壇學(xué)界有這樣一種現(xiàn)象，圍繞某個(gè)刊物、某個(gè)小群體、某個(gè)小沙龍、某個(gè)微信群，互評(píng)互惠，自娛自樂。這雖然無可厚非，但是，需要謹(jǐn)記不能忽視另一個(gè)重要的方面，就是要從經(jīng)營(yíng)小圈子批評(píng)研究，走向大圈子批評(píng)研究。從小圈子文化，走向大圈子文化，走向?qū)W界，走向社會(huì)。何亦聰這本論著的第一、二輯的內(nèi)容已經(jīng)顯示出山西新銳批評(píng)家在全國(guó)學(xué)界的話語參與度和影響力。我覺得只有這樣，才更有益于大文學(xué)，有益于大學(xué)術(shù)；才更有益于文化的繁榮與社會(huì)的演進(jìn)。僅此共勉。

寫于香港沙灣徑25號(hào)譚益芳

2016年11月11日

作 者：

蘇春生，山西大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)理事，中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)理事。主要研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。