陪伴還是陪葬
——對《獻給艾米莉的玫瑰》中女主角愛情的剖析

⊙王雪玲［天津理工大學， 天津 30000］

——對《獻給艾米莉的玫瑰》中女主角愛情的剖析

⊙王雪玲［天津理工大學， 天津 30000］

著名短篇小說《獻給艾米莉玫瑰》是由美國歷史上最具影響力的作家之一威廉·福克納所創作。他用倒敘的手法講述了一位出身于沒落貴族家庭清純的少女，在飽受南方父權制摧殘后淪落為殺人魔鬼的南方女性艾米莉的形象，由此真實地再現了美國南北戰爭后南方社會的巨大變遷。本文剖析其生活背景并從愛情三角理論進一步解讀造成艾米莉愛情悲劇的原因。

艾米莉 父權制 愛情三角理論

一、愛情三角理論

美國耶魯大學社會心理學家羅伯特·斯坦伯格（Robert J·Sternberg）提出了愛情三角理論（Triangular theory of love），他認為愛情由三個基本部分組成：激情、親密和承諾。激情是愛情中的情欲成分，是情緒上的著迷；親密是指在愛情關系中能夠得到的溫暖體驗；承諾是愛情的安全氣囊，失去了安全感愛情就會出現危機，隨時都有崩潰的可能。艾米莉的愛情悲劇就是由于缺乏承諾而導致的。愛情——永遠是人類生活永恒的主題之一。對于任何一個女人來說，無論她的出身、年齡以及相貌如何，她們都有愛與被愛的權利，都有對愛情以及婚姻的渴望。艾米莉就是這樣一個女子，由于固執己見，霸道專橫的父親埋葬了自己的青春與愛情，三十歲的她比別人對愛情更多了一分好奇與渴望。所以當她愛上了一個黑人工人霍默·伯隆后，她就付出了自己全部的情感。霍默·伯隆于艾米莉來說是喚醒她靈魂的神藥，更是壓垮她的最后一根稻草。

威廉·福克納（William Faulkner，1897—1962），美國現代主義和南方文學代表作家，不僅獲得了1950年諾貝爾文學獎，而且還創造了著名的“約克那帕托法世系”。他的作品多以展現南方和北方新舊交替時期南方社會的種種矛盾為主題，其短篇小說《獻給艾米莉的玫瑰》（A Rose for Emily，1930）講述了一位飽受清教思想和父權制摧殘的南方沒落貴族女子艾米莉（Emily）凄慘的愛情故事。作者采用倒敘與插敘相結合的獨特敘事手法，從以下五個部分展開敘述：從艾米莉的葬禮到艾米莉拒絕付稅，再到她房子里散發出了難聞的氣味，再到她父親的死亡以及和霍默約會，再到艾米莉購買盥洗物品，最后又返回她的葬禮揭露令人驚訝的真相。像我們所熟悉的哥特式小說一樣，充滿懸疑驚悚的色彩，引起了諸多學者的廣泛關注。筆者試圖從愛情三角理論這一視角來剖析艾米莉的愛情悲劇的原因及造成她整個人生悲劇的一系列因素。

二、造成艾米莉愛情悲劇的原因

（一）南方社會根深蒂固的傲慢

種植園經濟為南方帶來了有別于其他地區的社會階級結構,大種植園主成為當地的貴族,他們有著南方人心中根深蒂固的“白人至上”和滲透在南方文化中的“南方尊嚴”思想。在當時南北雙方關于蓄奴制問題的爭辯中,南方人表現出地方主義意識，堅決捍衛南方的尊嚴。在他們看來,南方人是不可侵犯的。艾米莉就是這種傳統的貴族教育、貴族觀念以及父親保護下的犧牲品，也正是因為這樣，人們將艾米莉視為紀念南方沒落傳統的紀念碑。所以即使在北方經濟文化的大力沖擊下，艾米莉始終保持著貴族的高傲與榮譽，所做的一切始終在維護著格里爾生家族昔日的尊嚴與榮耀。艾米莉作為鎮上唯一的貴族，把頭抬得高高的，始終堅守著自己的貴族地位，傲慢十足，我行我素，以自己獨特的方式與周圍發生的一切來對抗，以此向外界表明她的貴族地位是無法撼動的。

（二）父權社會壓迫下的犧牲者

小說中，艾米莉生活的那個時代，以種植園為經濟基礎的美國南方是一個浸透著濃厚的清教主義父權制社會，即男性占據著統治地位。在父權制社會中，男性成為女性的主宰，婦女被排擠到一個陰暗的角落。艾米莉的父親就是專制父權主義思想的典型代表，他專橫霸道，手舉馬鞭趕走了所有向艾米莉求婚的青年男子，使艾米莉錯過了談婚論嫁的最好時機。在全鎮人的印象中，艾米莉和她父親的形象被定格成一幅畫：身段苗條，穿著白衣的艾米莉立在背后，她父親叉開雙腳的側影在前面，背對著艾米莉，手執一根馬鞭。在這幅定格的畫中，父親形象被刻畫得高大有力，而隱藏在其身后的艾米莉卻顯得極為柔弱。父親對艾米莉已形成了一種精神禁錮，她的思想和行為完全由父親的意愿決定，因此，她一直活在父親的陰影下，抵制周圍發生的一切變化。可見，在男權思想占統治地位的社會，女性的命運最終由男性主宰，婦女在經濟、社會和心理上的地位被否決。這就是造成艾米莉人生悲劇的另一重要因素，她無法掌控自己的命運，一直被父親所操控，度過了一個沒有朋友，沒有快樂，沒有愛情的青春期，使得她的心理扭曲變形，無法經受住被拋棄這一事實，所以釀成了她的愛情以及人生悲劇。

三、從愛情三角理論的角度分析艾米莉的愛情

（一）艾米莉的愛情在親密和激情階段

在父親去世后，擺脫了父權制摧殘的艾米莉嘗試著掙脫南方淑女形象，過正常人的生活，她“剪短了頭發”“看上去像個姑娘”，開始嘗試著去主宰自己的命運，勇敢追求自己想要的生活，恰好此時，霍默走進了她的生活。這位來自北方新英格蘭的建筑工頭，個子高高，皮膚黝黑，聲音洪亮，目光有神。他風趣幽默，擅長社交，他所到之處都成為人們關注的焦點。因此，霍默對于艾米莉來說，像火苗般迅速在她內心中燃起了。艾米莉在青春年少本應萌發愛情的時期，卻被其父親手執馬鞭趕走了所有向她求婚的年輕小伙，并且摧毀了艾米莉的青春、愛情和幸福。在一個星期天的下午，沉浸在初戀的甜蜜之中的艾米莉與其戀人霍默駕著輕便馬車兜風。無論小鎮其他人紛紛在背后議論，還是她的兩個堂姐妹的勸阻，艾米莉依然對霍默之愛堅如磐石，她不在乎別人的閑言碎語，每次與霍默出門時，“她都把頭抬得高高的”，愛情中的親密和激情給她帶來了快樂和幸福的體驗。她寧愿放下高傲的貴族門第與架子，擺脫世俗的條條框框，毅然投入到了愛情之中，她為了守護這份遲到而且來之不易的愛情，寧愿與親人反目，與天下人為敵。

（二）艾米莉追求承諾的階段

艾米莉在經歷了愛情中親密與激情階段后，她想尋求一份承諾，來確保她的愛情能夠地久天長。正常的愛情，在經歷了愛情的親密和激情之后，必將步入婚姻的殿堂。婚姻不僅是愛情的歸宿，也是使愛情得以長存的基本保障。所以她想要結婚了，一個三十歲，無依無靠的女子想要過一份安定的生活，過一個普通女人渴望的正常生活。人們看見她去了珠寶店，訂制了一套男人用的銀質洗漱用具，每一件上都印著H.B.（霍默名字的縮寫）；還買了成套的男人服裝，包括睡衣。可見，她浪漫、細膩而優雅，對霍默傾注了自己所有的愛,此時的她沉浸在愛河之中，對未來充滿了期待，精心規劃著每一個細節。為此她可以掙脫根深蒂固的父權壓迫，她可以放下自己的貴族架子，只為了與一人長相廝守，得到一份愛情中應有的天長地久的承諾。

（三）艾米莉希望落空

小鎮的人們以為艾米莉的愛情修成了正果，要跟霍默結婚之時，她卻慘遭情人的遺棄。當艾米莉熱情洋溢地籌辦著婚禮，沉浸在對未來的幻想中的時候，霍默卻說出自己并不想結婚，他喜歡男人。被拋棄的悲慘命運與性的極度壓抑使“她的內心無法寧靜，精神上永遠背上一個巨大的包袱”，艾米莉無法接受這一事實，無論如何她都要把自己這來之不易的愛情挽留住，艾米莉最終選擇了將愛人謀殺來永久實現長相廝守的愿望，因為死亡不會背叛，比愛情來得長久。固執己見的父親使艾米莉的精神貧瘠不堪，而霍默的背叛則把艾米莉推向了萬劫不復的深淵。艾米莉再也沒有追求幸福的力氣與動力，她塵封了一切，繾綣在萬劫不復的深淵，直到她死后，小鎮上的人才發現艾米莉之謎。艾米莉的葬禮后，人們撞開那間塵封已久的房間時看到“布置得像新房的屋子，仿佛到處都籠罩著墓室一般的淡淡的陰慘慘的氛圍：褪了色的玫瑰色窗簾，玫瑰色燈罩”，玫瑰是艾米莉曾經最美好的愛情與期盼，而如今退了色的玫瑰正如艾米莉消逝的愛情一樣蒼白。

在20世紀30年代美國南部社會經濟和文化急劇變革時期，盡管南方傳統貴族思想正在逐步瓦解,但它根深蒂固的貴族榮耀感仍然占有統治地位。艾米莉的愛情經歷了親密與激情階段，卻沒有得到愛情中應有的承諾，這導致了她的愛情無疾而終。艾米莉為了挽留她的愛情做出了毒殺情人之舉，她得到了天長地久的陪伴，卻也隨之將自己埋葬在這畸形的愛情深淵之中。

[1]威廉·福克納著，陶杰選編.福克納作品精粹[M].楊豈深譯.石家莊：河北教育出版社，1995．（《獻給艾米莉的玫瑰》即出自此版本）

[2]羅伯特·斯滕伯格.愛情是一個故事[M].北京：世界圖書出版公司北京公司，2017.

[3]肖明翰.威廉·福克納研究[M].北京：外語教學與研究出版社，1997．

[4]魏玉杰.上帝與撒旦的沖突——福克納《獻給艾米莉的玫瑰》主題分析[J].國外文學，1998（4）：64-69.

[5]Skei,Hans H.William Fulkner:The Novelist as Short Story Writer—A Study ofWilliam Faulkner’sShort Fiction[M].New York:Columbia University Press,1985:124.

[6]Sternberg,Robert.A Triangular Theory of Love[J].New York:Psychology Press，2004.

編 輯：

作 者：