沈家本的慎刑思想初探

楊 黎

青島大學(xué)，山東 青島 266071

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沈家本的慎刑思想初探

楊 黎

青島大學(xué)，山東 青島 266071

沈家本法律思想中非常重要的一部分是他的慎重用刑，反對酷刑重法的思想。本文將他“改重就輕”的修律指導(dǎo)思想和有關(guān)具體主張與立法實(shí)踐同古代繁刑嚴(yán)誅的封建重刑主義做了相關(guān)的比較研究，肯定沈家本在法律改革上超越前人的歷史功績。

沈家本；慎重用刑

沈家本(1840-1913)，清末法學(xué)名家。他于1902年任大理院正卿，法部右侍郎，法部左侍郎等職。沈家本主持修訂了《大清刑律》，這是中國第一部近代意義上的法典，得到了政府傾盡全力的支持。當(dāng)然，它也是持續(xù)時間最長、爭議最大的立法。本文將對沈家本法律思想中的慎重用刑思想做了初步的評析。

一、將改重就輕做為修律宗旨之一

重刑思想在中國歷史上根深蒂固，源遠(yuǎn)流長，在清末法制改革之前國家一直采用的是重刑主義。統(tǒng)治者認(rèn)為刑威則民俱。其具體表現(xiàn)為刑種繁多且嚴(yán)苛，肉刑發(fā)達(dá)，死刑殘酷，殃及無辜。

歷朝歷代的思想家都對這些酷刑重法做了猛烈的抨擊，但沈家本對嚴(yán)苛重法的批判卻達(dá)到了一個新的高度。沈家本多次以秦、隋兩朝因重刑而導(dǎo)致國家顛覆為例子，對嚴(yán)刑峻罰做了深刻的批判。在其著作《歷代刑法考》中多有體現(xiàn)，有些人認(rèn)為酷刑可以懲治嚴(yán)厲的犯罪并且可以警示普通民眾，沈家本說，如果說梟首等嚴(yán)酷的刑罰是為了懲罰罪犯，那么罪犯都死了還知道什么呢。而如果是為了警示普通百姓，則“習(xí)見習(xí)聞轉(zhuǎn)感召其殘忍之性”①，可能并不會達(dá)到預(yù)期的效果。

沈家本對比研究了西方各國法律，認(rèn)為中國刑罰較之西方法律尤為殘酷，而在中國居住的西方人往往以此為借口，不受中國約束，西方各國借口中國法律野蠻落后，在簽訂不平等條約中攫取了領(lǐng)事裁判權(quán)。沈家本上奏朝廷提出改重為輕的思想。僅僅依靠重法以求社會穩(wěn)定，是不可能達(dá)到預(yù)期效果的，只會使社會矛盾激化。

二、減少死刑條款，堅(jiān)決維護(hù)死刑復(fù)核程序

死刑是剝奪人的生命的殘酷的刑罰，為了促進(jìn)和保障人權(quán)，沈家本向朝廷上奏《虛擬死罪改為徒流折》，“擬將現(xiàn)行各種死刑改成徒流”。②通過對比中西方死刑制度，沈家本認(rèn)為現(xiàn)在世界各國，刑罰愈來愈輕，各國逐漸開始廢除死刑制度，而只有中國卻保留大量殘酷的刑罰，中西刑法文明一經(jīng)對比，立見高下。沈家本以及一起修訂律例的同事上奏朝廷主張將法律條文中規(guī)定為死刑，但實(shí)際上極少執(zhí)行的死刑改為徒刑和流刑。改革主要從三個方面進(jìn)行：(1)“戲殺改為徒罪：因打斗等失誤致人死亡的，現(xiàn)行法律為絞喉，將一律改成流刑。”等到改成徒刑和流刑之后，犯人將不再進(jìn)行發(fā)配，而是讓他們進(jìn)入罪犯的習(xí)藝所，讓他們用勞動來贖罪。(2)誤殺、未經(jīng)批準(zhǔn)擅自殺害他們父母或兄弟姐妹，并且殺害兩人以上的，不準(zhǔn)一次減等者，酌加兩年。如果是遇到可以原諒的事由，可以酌情考慮。(3)“嬉戲傷人，誤傷等按律不應(yīng)該判處死刑的，就在其應(yīng)判罪基礎(chǔ)上減一等。

1909年，朝廷采納了沈家本關(guān)于請求廢除秋審以及朝審死刑犯的會審制度度。行政官員參與死刑會審的制度就此廢除。雖然，死刑復(fù)核權(quán)依然牢牢的掌握在法部和皇帝的手中，死刑的審判制度也依然會受到行政官員的干涉。但我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待歷史問題，與改革前相比，行政官員以及地方行政的死刑審判的權(quán)力受到了極大的限制，使得中央最高司法機(jī)關(guān)的死刑復(fù)核權(quán)得到保障。

三、結(jié)語

清末法律改革所取得了巨大的成就結(jié)束了延續(xù)兩千多年的中國傳統(tǒng)法律制度，而清末法律改革的主持者沈家本是我們法律及法律思想發(fā)展史上是一位承先啟后的代表性人物，對封建末期極端專制主義的法律制度和法律觀點(diǎn)進(jìn)行了揭露和批判，對中國近代法律體系的建立和西方近代法律思想的引進(jìn)，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

[ 注 釋 ]

①沈家本.寄簃文存·刪除律例內(nèi)重法折[M].北京：中華書局，1990：567.

②沈家本.寄簃文存·虛擬死罪改為徒流折折[M].北京：中華書局，1985：2028.

[1]沈家本.歷代刑法考(第四卷)[M].北京：中華書局，1985.

[2]沈家本.寄簃文存·虛擬死罪改為徒流折折[M].北京：中華書局，1985.

[3]沈家本.寄簃文存·虛擬死罪改為徒流折折[M].北京：中華書局，1989.

[4]沈家本.寄簃文存·重刻明律序[M].北京：中華書局，1985.

[5]李貴連.沈家本傳[M].北京：法律出版社，2000.

[6]李連貴.晚清“就地正法”考論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[7]崔敏.略論沈家本的死刑觀[M].北京：中國法制出版社，2005.

[8]康黎.論沈家本的死刑程序觀[M].北京：中國法制出版社，2005.

[9]侯強(qiáng).人道主義思潮與中國法制近代化[J].臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(04).

[10]朱壽朋.光緒朝東華錄：光緒三十一年四月[M].北京：中華書局，1984.

[11]王倫光.論沈家本法治思想中的人道主義精神[M].北京：中國法制出版社，2005.

[12]賴早興，董麗君.沈家本與清末刑罰輕緩化[J].政治與法律.2004(06).

D

A

2095-4379-(2017)18-0264-01

楊黎(1992-)，女，漢族，山東菏澤人，青島大學(xué)，研究生在讀，研究方向：中國法制史。