淺析中國涉外民事關系法律適用法的起源

楊丁坤

貴州民族大學，貴州 貴陽 550025

淺析中國涉外民事關系法律適用法的起源

楊丁坤

貴州民族大學，貴州 貴陽 550025

唐朝時期頒布了涉外法律調整的成文法規，但是早在漢代，就已經出現了關于涉外婚姻法律的適用，民國時期同樣有標志性的成文單行法的誕生，終于在2010年制定并頒布了《中華人民共和國涉外民事關系法律適用法》，涉外民事法律的適用是國際私法的重要組成部分，其頒布在我國國際私法領域的立法進程中有重大的意義。

法律適用法；演進；完善

一、三大歷史時期

(一)第一歷史時期

在漢代，儒家思想成為主流“內外亂，鳥獸行，則滅之”，①封建統治階級為了給自己的統治設立理論依據，儒家思想就成為了社會的指導思想和立法的根據。漢律嚴禁亂倫，“奏其禽獸行，請誅”。②漢代有很多被處以極刑的案例都是因為亂倫婚姻。但是漢代時期為了邊疆的穩定，公主出使西域等“和親”形式屢見不鮮，而少數民族國家的習俗同漢代的法律有很大的不同，存在嚴重的沖突，其中包括少數民族在繼承單于的位置后，不僅繼承了王位，而且繼承了國王的人身關系，這就意味著王子同樣可以繼承國王的妻妾，做為自己的妻妾。這一習俗同漢代的儒家思想格格不入，為了穩定疆土，漢代皇帝頒布了“和親”之后“從其風俗”的旨意，這是早起涉外民事婚姻關系法律適用的雛形。兩漢時期，令是重要的法律形式，“天子詔所增損，不在律上者為令”，③詔令“可以補充以至取消現行的某些法律條款”，④皇帝是封建社會的最高權利機關，其頒布的旨意即為法律，漢代“從其風俗”的詔令是涉外法律適用法的萌芽，而“和親”的漢女則成為這一法律規范的適用者。需要強調的是“一朝天子一朝臣”，詔令也不是無限適用的，但是“從其風俗”的詔令后來變成了習慣并沒有進一步以成文法的形式確定下來。

唐朝“諸外化人”的規定僅僅適用了幾個朝代，就被廢除掉，并沒有延續下來，但是并不能因為這個原因就否定我國最早確立涉外民事關系法律適用法的地位，不同時期的法律形式的不同，并不影響其產生法律的效力，在特定的歷史時期，應該從當時的歷史背景出發，結合當時人們的條件以及思想，考慮涉外民事關系的特別調整，從而確定其性質。在清末學習西方的熱潮逐漸形成，當時翻譯出版了其他國家國際私法學者的著作，同樣移植了西方國家的法律，文化觀念的影響對于人們的法律文化依舊持久。

(二)第二歷史時期

第二歷史時期主要是迫于人們的思想不斷的受到外來文化的沖擊，導致對于帝國主義國家的不平等條約的抵抗，所以借鑒了德國、日本等國家的法律，制訂了符合中國實際國情的成文條例，如《法律適用條例》。主要是為了擺脫西方列強的控制，這一歷史時期的開端是民國，后來新中國成立，帝國主義的殘余依舊存在，所以該歷史時期可延續到新中國的建立以后。期間涌現了大批學者及其理論，他們對國外的法律深入的研究，為我國當時涉外法律適用立法的發展起到了重要的指導作用。

在這一歷史期間中必須要提及的是北洋政府時期，對于涉外民事關系適用其制訂并頒布的《法律適用條例》參考和借鑒了大陸法系國家的法律，是這一時期國際私法領域重要的成果。值得肯定的事，縱使是軍閥混戰時期，我國人民依舊要民族的獨立，不屈服于帝國主義的爪牙之下，在混亂艱難的日子里，有這樣的成果是值得肯定的。

(三)第三歷史時期

第三歷史時期是文化大革命以后到現代以來，文化大革命后百廢待興尤其是法律領域，在文革期間遭到了嚴重的破壞，我國學者都希望完善社會的法治，從而實現真正的依法治國，改革開放的政策施行后，再一次掀起了學者們對于研究和探討國際法律的熱潮，加快法律移植的腳步，根據大陸法系的先進立法，結合我國的實際情況發表了很多關于國際私法領域的論文，同時也翻譯了很多著作，提出了符合基本國情的觀點，改革開放以后，我國法律的各個領域都得到了不同程度的發展，國際私法領域尤其突出，其成果有：

1.翻譯出版了大陸、英美法系等國家優秀先進的關于涉外民事關系法律適用法的規定，學者們的理論不斷豐富，在一次次不同的討論和思想的碰撞中，更加深刻，理論界呈現百家爭鳴的狀態。

2.根據我國的實際情況，采用大陸法系的成典化、成文化以及篇章分離等立法體系，制訂了符合社會主義特色的涉外民事關系法律適用法。

3.早在清代，帝國主義強行打開閉關鎖國的大門，學者們就開始學習西方的制度、科技和法律等，后來不同時期學習的涉外民事關系法律適用法的不同，導致學界的觀點不統一，雖然呈現百家爭鳴的狀態，但是其中依舊有糟粕的存在。21世紀以來，我國對這些觀點進行了統一，結合中國的實際情況以及社會主義的優勢，制訂了符合社會主義特色的涉外法律適用法，完善了我國的涉外法律的體系。

4.國際私法領域就一些問題展開了觀點的交鋒，在一次次討論中，深化了對國際私法理論的認識。

[注釋]

①<周禮·夏官·大司馬>.

②<漢書·文三王傳>.

③<漢書·宣帝紀>.

④朱祥海.20世紀中國法律演進的文化邏輯[J].理論界，2012(4).

[1]王健.溝通兩個世界的法律意義[M].北京：中國政法大學出版社，2001.

[2]<清史稿刑法志注解>.

[3]<寄簃文存·重刻明律序>.

D997；D923

A

2095-4379-(2017)36-0211-01

楊丁坤，男，漢族，河南濟源人，貴州民族大學，2016級碩士研究生，研究方向：法律法學。