知兵識將，重在實踐

論點摘編

知兵識將，重在實踐

喻江（軍事科學(xué)院軍事歷史和百科研究部副研究員）、牛笛汀（軍事科學(xué)院研究生部碩士研究生）：古往今來，知兵識將，量才用人，既是將帥能力水平的體現(xiàn)，也是兵家權(quán)謀的重要方面。孫子曰：“夫?qū)⒄撸瑖o也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。”在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)略決心和作戰(zhàn)計劃確定之后，選用合適的將領(lǐng)去執(zhí)行，就成為能否克敵制勝的決定性因素。諸葛亮街亭失利，拿破侖滑鐵盧慘敗，用人不當都是重要原因之一。士兵也是如此。只有精兵強將相結(jié)合，才有取勝的把握。而精兵強將從何而來，主要靠實踐錘煉、靠實踐檢驗。《管子·明法解》中說：“明主之擇賢人也，言勇者試之以軍(參戰(zhàn))，言智考試之以官。試于軍而有功者，則舉之；試于官而事治者，則用之。故以戰(zhàn)功之事定勇怯，以官職之治定愚智。故勇怯、愚智之見(顯露)也，如白黑之分。亂主(不明之主)則不然。聽言而不試，故妄言者得用；任人而不課(考核)，故不肖者不困。故明主以法案其言而求其實，以官任其身而課其功，專任法不自舉焉。”意思是說，明君選拔賢者，對于號稱有勇的人，用當兵做試驗；對于號稱有智的人，用當官做試驗。在軍隊里試驗有功的就提拔他，在官府里試驗干得好的就任用他。所以，用戰(zhàn)功的事實鑒定勇怯，用官職的治績鑒定愚智，這樣，勇怯愚智的表現(xiàn)，就黑白分明了。昏君則不然，聽言論而不試驗，所以說假話的人也得以舉用；任用人才而不試官，所以不肖者也沒有什么困難。因此，英明君主用法度驗證人的言論以求其實際，把官職放在人的身上以考其成果，是專靠法度取人而不搞個人舉薦的。

當今社會各個領(lǐng)域的競爭，說到底是人才的競爭，得人才者是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。軍隊知兵知將，地方選賢任能，都應(yīng)重實際、重實績，讓有真才實學(xué)者脫穎而出，讓經(jīng)得起實踐檢驗者擔當重任，這樣才能搶占先機，立于不敗之地。

（本刊編輯 摘編）