弘揚(yáng)中華武德文化

新年寄語(yǔ)/ New Year Message

弘揚(yáng)中華武德文化

本刊自2015年創(chuàng)刊號(hào)起，至今已整整兩年時(shí)間，在迎來(lái)第三個(gè)年度——2017年之際，我們將進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、克服不足，不忘初心、繼續(xù)前行，以更好地“傳承孫子兵學(xué)，弘揚(yáng)武德文化，服務(wù)國(guó)家安全，崇尚世界和平”。

武德，即崇軍尚武之德性。武德文化，說(shuō)到底是弘揚(yáng)和塑造偉大民族精神的陽(yáng)剛文化，其宗旨是通過(guò)培育國(guó)家、軍隊(duì)、百姓的道德素養(yǎng)來(lái)達(dá)到全民族鞏固國(guó)防、維護(hù)國(guó)家安全的目的。民間有“兵法難以教人”的說(shuō)法。如果能把兵學(xué)、軍事學(xué)融入“德治”“德性”成為“武德”，不僅軍人會(huì)把“武德”視為“職業(yè)道德”，公民也會(huì)把“武德”視為“社會(huì)公德”。“兵學(xué)文化”與“武德文化”雖然只有兩字之差，但社會(huì)和老百姓的認(rèn)可度卻大不一樣。武德文化作為中華文化的“半邊天”，理應(yīng)成為“以德治國(guó)”“文化強(qiáng)國(guó)”的重要內(nèi)容；武德文化承載著民族基因和中國(guó)精神，理應(yīng)成為治國(guó)安邦、“文化化人”的歷史積淀；面對(duì)歷史虛無(wú)主義沉渣泛起和社會(huì)尚武精神缺失，應(yīng)在國(guó)民道德建設(shè)中立起武德文化的旗幟；面對(duì)全球化時(shí)代、信息化戰(zhàn)場(chǎng)，國(guó)人更應(yīng)以高度的文化自信和自覺(jué)，創(chuàng)造性地傳承中華武德文化。

漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)，由于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等因素，影響了中華尚武精神和武德文化的傳承發(fā)展，直至造成中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清朝“泱泱大國(guó)”被日本“蕞爾小國(guó)”打敗且割地賠款的慘痛后果。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家、軍隊(duì)和百姓經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭(zhēng)與和平時(shí)期鞏固國(guó)防的磨礪，不僅傳承了中華兵學(xué)文化和孫子兵法，而且打造出紅色文化、強(qiáng)軍文化、軍民融合文化等新的軍事文化，形成了有中國(guó)特色的武德文化。孫子兵學(xué)是中華武德文化之“根”。我國(guó)至今堅(jiān)持孫子“德勝”戰(zhàn)略思想，在處理與大國(guó)關(guān)系、發(fā)展中國(guó)家關(guān)系、周邊關(guān)系，在維護(hù)國(guó)家核心利益、處置東海南海爭(zhēng)端等，在鞏固國(guó)防、軍事戰(zhàn)略、國(guó)家交往、軍事外交等方面發(fā)揮著重要作用。傳承孫子兵學(xué)的武德基因，對(duì)國(guó)家是長(zhǎng)治久安之策，對(duì)民族是功德無(wú)量之舉。紅色文化是中華武德文化之“魂”。紅色文化既是馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分，又是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳；它貫穿著我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)、本質(zhì)特色，凝聚著民族文化的思想精華和道德追求，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯了社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有紅色文化的支撐和引領(lǐng)，中華武德文化就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)所依。強(qiáng)軍文化是中華武德文化之“本”。 強(qiáng)軍文化是集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化和人民軍隊(duì)紅色文化之大成的文化。“建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)”的目標(biāo)，規(guī)定了強(qiáng)軍文化的根本屬性；培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”的要求，構(gòu)成了強(qiáng)軍文化的鮮明特質(zhì)。強(qiáng)軍文化的根基是尚武，底色是紅色，本質(zhì)是強(qiáng)軍。軍民融合文化是中華武德文化之“要”。重視和發(fā)展軍民融合文化，是提升“生產(chǎn)力”和“戰(zhàn)斗力”、適應(yīng)“市場(chǎng)”和“戰(zhàn)場(chǎng)”之求；是擺正經(jīng)濟(jì)建設(shè)“棋局”與軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備“戰(zhàn)局”關(guān)系，使之共同服從于中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)和民族復(fù)興“大局”之需。做好軍民融合深度發(fā)展這篇大文章，是傳承、弘揚(yáng)和重塑中華武德文化的重頭戲。

弘揚(yáng)武德文化，并非人人“知武”“懂武”，更不要求人人扛槍打仗。它所倡導(dǎo)的是所有的社會(huì)人，都要以高尚的道德品行對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)防、軍隊(duì)和軍人。這種“武德”的社會(huì)普及率越高、積淀底蘊(yùn)越厚實(shí)，就越能承載起國(guó)家安全之“物”，確保整個(gè)國(guó)家大廈的牢固和人民生活的幸福安寧。新的一年，我們將堅(jiān)持以德為本，努力做好由少數(shù)人研究兵學(xué)文化轉(zhuǎn)化為由多數(shù)人接受傳承武德文化的工作；堅(jiān)持“上下同欲”，努力抓好從法律、行政措施上強(qiáng)化國(guó)防觀念與用武德文化化人的有機(jī)結(jié)合；堅(jiān)持厚德載物，努力讓武德文化在創(chuàng)造物質(zhì)、精神財(cái)富和美好生活中傳承發(fā)展。

（本刊編輯部）

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