愛因斯坦的國家觀

安立志

愛因斯坦的國家觀

安立志

1930年，愛因斯坦在《我的世界觀》一文中，系統闡述了他的國家觀。他的政治理想是“讓每一個人都作為個人而受到尊重”。他認為人本身才是國家存在的目的：“在人生的豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創造性的、有感情的個人，是人格；只有個人才能創造出高尚的和卓越的東西?！彪S后，他又發表了《主權的限制》一文，闡述他的國家觀：“國家是為人而建立，而人不是為國家而生存……我認為國家的最高使命是保護個人，并且使他們有可能發展成為有創造才能的人?！?/p>

1933年1月30日，希特勒當上德國總理，他無法容忍愛因斯坦這位享有國際聲譽的猶太科學家對國家事務指手畫腳。1933年春天，希特勒的沖鋒隊沖進愛因斯坦在柏林的住宅，將所有值錢的東西洗劫一空。愛因斯坦的別墅也被收歸國有，他本人則因在美國講學而逃過一劫。

3月10日，愛因斯坦在美國發表“不回德國”的聲明。1940年10月1日，愛因斯坦正式宣誓成為美國公民。

“二戰”期間，他上書美國總統羅斯福，建議美國加快原子能研究。事實上，美國確實搶在德國前面率先掌握了原子技術?；蛟S在某些人眼里，這一行為應該屬于“賣國”行為。

1952年9月20日，日本《改造》雜志就原子彈問題向愛因斯坦提問。作為唯一遭受原子彈轟炸的國家，日本人的提問顯然帶有責難性質。愛因斯坦的回答斬釘截鐵：“我卻感到非采取這一步驟不可，因為（當時）看來，很可能德國人也會抱著完全成功的希望在同一問題上進行工作。我看，我那時只能這樣做，再無其他可以選擇的余地……”1953年2月22日，愛因斯坦在回復另一封日本來信時也強調，“我的確相信，我們必須防止希特勒統治下的德國萬一會單獨占有這種武器的可能性。在當時，這是真正的危險?！?/p>

這兩封回信，都強調了法西斯威脅之下別無選擇，反映的都是愛因斯坦開闊的胸懷而非狹隘的“愛國主義”。

愛因斯坦不是一個庸俗的國家主義者，也不是一個狹隘的愛國主義者?；诜ㄎ魉沟聡o整個人類造成的巨大災難，他作為一個向來主張寬容和解的科學家，對當時的德國幾乎作了整體否定。

在對發動二戰這樣的人類浩劫者如何懲辦的話題上，愛因斯坦認為，懲辦以希特勒為首的幾個法西斯頭子，或審判戈林、里賓特洛甫、鄧尼茨等幾個戰爭罪犯，抓幾個替罪羊，并不能夠使人類避免重蹈覆轍。1944年，他說：“德國人作為整個世界的一個民族，是要對這些大規模屠殺負責的，并且必須作為一個民族而受到懲罰……”愛因斯坦不承認“人民永遠不會犯錯”的邏輯，他指出：“站在納粹黨的背后的是德國人民……他們把他（希特勒）選舉出來。德國人是唯一沒有做過任何認真的抵抗來保護無辜的受害者的民族?！毕Ｌ乩帐堑聡诉x舉上臺的，德國人當然要為自己的錯誤承擔責任。

“二戰”結束后不久，幾個德國流亡者準備發表一個呼吁，批評盟軍控制德國的政策。1945年12月6日，愛因斯坦則說：“我堅決深信：為了使德國工業生產力在很多年內不能恢復，這樣做是絕對必要的……必須使德國人今后對原料資源不能享有獨立的支配權。這些資源最近一個世紀以來使他們變得那么危險?！彼囊庖?，或許會讓今天的一些國人感到不可思議：愛因斯坦竟同意外國占領軍懲罰自己的祖國，控制祖國的經濟命脈，遏制祖國復蘇和騰飛的可能。但是，人們恰恰忘記了當時的時代背景，愛因斯坦正是站在人類全局的角度，防止法西斯死灰復燃，防止自己的祖國重新成為戰爭策源地。

2005年，在愛因斯坦永久放棄德國國籍72年后，德國這個當初被愛因斯坦拋棄的國家，決定將這一年命名為“愛因斯坦年”，并決定將愛因斯坦的政治信條刻在政府大樓上：“國家是為人而設立的，而人不是為國家而生存?！?2年后，德國人明白了：納粹當政的國家剝奪了國民的自由，才使它失去了一個偉大的靈魂；國家應當是人民的勤務員，而人民不應當是國家的奴隸。

（摘自《同舟共濟》）