古代用人思想：能成大事者必以用人為先

古代用人思想：能成大事者必以用人為先

中國歷史上，那些身處亂世、心懷大志，以平定天下為己任的政治家，有一個共同特點，那就是重視招攬人才和使用人才。

東漢末年，政治動亂，群雄并起。斗來斗去，最后剩下三家：魏、蜀、吳，史稱“三國”。曹操最會用人，所以曹操最強大。

曹操愛才、攬才、用才、護才的表現是很突出的。劉備曾被呂布打敗，無奈之下投奔曹操，曹操謀士程昱力勸曹操殺掉劉備，以絕后患。曹操知道程昱的建議是有充分道理的，但他說：“現在正是我們收攬英雄的時候，殺了他會造成我們容不得英雄的不好影響，失天下之心，不可。”為了給自己樹立一個愛護人才的形象，曹操有意放過了可以輕而易舉除掉潛在競爭對手劉備的機會。

為了收攬天下人才之心，曹操更是以大度能容的氣度，毫不計較屬下對自己的不忠行為。官渡決戰前夕，袁紹軍力大大勝過曹操。曹操手下的一些官員和將領，為給自己留條后路，暗地與袁紹書信聯系。沒想到曹操以弱勝強打敗了袁紹，并繳獲了袁紹逃跑時沒有來得及帶走的來往書信。那些給袁紹寫過信的人，這時如坐針氈，惴惴不安，而曹操表現得若無其事，將這些書信當眾“皆焚之”，表示不予追究。

正是在廣攬賢才的思想指導下，曹操身邊逐漸積累起大批杰出人才，文的如荀彧、荀攸、郭嘉、程昱、陳群、司馬懿等，武的如張遼、徐晃、曹仁、夏侯淵、樂進、李典、徐褚、張郃等，這些文臣武將為曹魏政權的建立立下了汗馬功勞。

我們再看朱元璋。在中國歷史上，地道的“土包子”出身，而能在農民起義的浪潮中脫穎而出，最后統一天下坐上皇帝寶座的，除了劉邦，另一位就是朱元璋。而朱元璋取得天下的法寶不是別的，仍然是招攬和重用優秀人才。他在同這些杰出人才初次見面時，往往都有一番不同尋常的談話。朱元璋通過談話，了解這些杰出人才是否名副其實；這些人才通過談話，觀察朱元璋有無平定天下的信心決心。如果發現有共同目標，雙方便一拍即合，朱元璋當即重用他們，他們也欣然效命。

朱元璋進攻滁陽時，李善長前去拜見。李善長為朱元璋參謀軍機，考察推薦人才，制定法令政策。朱元璋外出征討時，李善長留守后方，調兵籌糧，做好后勤保障，被稱為蕭何式的人物。朱元璋稱帝后，論功行賞，李善長位列第一。

劉基，字伯溫，博通經史，尤其精通天文。朱元璋攻下金華后，一再邀請劉基出山。劉基見到朱元璋，針對時務陳述了十八條計策。朱元璋高興得不得了，馬上建造了禮賢館讓劉基等居住，寵愛備至。朱元璋向劉基詢問征戰之計，劉基提出了一條正確的戰略方針：先滅陳友諒，再平張士誠，消除后顧之憂，“然后北向中原，王業可成也”。朱元璋在劉基等人的幫助下先消滅陳友諒，又消滅張士誠，最后北定中原，基本合乎劉基的策略。

打天下光有文人顯然不行，必須文武并濟。在招攬并重用杰出戰將方面，朱元璋同樣表現得如饑似渴，他尤其器重徐達、常遇春等人。朱元璋稱帝前先稱過吳王。吳王元年（1367年），朱元璋宴請功臣，他對諸將講了一番話，再次闡明依靠優秀人才平定天下的理念和態度，說了三層意思：第一，“自古豪杰開創基業，非用賢能何以濟事”？我出身于平民百姓，全依賴各位將相之才與我共同打天下。第二，徐達、常遇春等人出生入死，戰功卓著，堪為“一代元勛”，我推心置腹地信任他們，他們竭心盡力地輔佐于我。大家要向他們學習。第三，陳友諒被我消滅后，除了首惡必辦之外，其他有才能的人不但不殺，我還誠心任用，其中心存疑慮的人與我交談之后，很快就肝膽相照，出入左右，不分新舊。

可見，不管文武新舊，只要是優秀人才，朱元璋都能做到倍加珍惜，大膽使用，用其所長。這也正是他在亂世中的取勝之道。

（摘編自《中國古代用人思想》，侯建良 劉玉華/著）