文/ 劉 昊
如今打開手機微信朋友圈,總會看到一些心靈雞湯式的清言勵志類文章,讀了以后確實讓人有所感悟。創作清言勵志類的文章,不是現代人的專利,古代不乏這方面的精品佳作。我在逛寶坻廣濟寺廟會的舊書攤時,無意中翻到了一本明代文人陳繼儒著寫的清言小品集《小窗幽記》。粗粗讀了幾頁,便被它雅致雋永的語言風格和深邃的勵志效果深深吸引,有些愛不釋手了。
清言小品文是一種格言式、隨筆式的文學體裁,大致形成于宋代,興盛于明末清初,多以表達修身養性、讀書致仕、為學立業的人生感悟為主要內容。明末清初,正是農民起義風起云涌、滿清鐵騎入關逐鹿全國之際。受明末政治腐敗和清初社會動蕩的影響,很多文人出仕建功的政治抱負難以實現。于是,他們便歸隱山川,總結多年經歷而獲取的處世哲學、審美情趣和生活藝術感悟,不再醉心于功名利祿。《小窗幽記》正是在這一時代背景下產生的一部明代清言小品的代表作,它與明代洪應明的《菜根譚》、清代王永彬的《圍爐夜話》并成為“處世三大奇書”。作者陳繼儒,明末松江華亭人,自幼天資聰穎,博學多才,二十幾歲時便絕意科舉,屢奉詔征用,皆以疾辭,隱居于小昆山,后筑室東佘山,閉門著述。
《小窗幽記》全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷,共一千五百余則,內容涉及修身、養性、立言、立德、為學、致仕、立業、治家等各方面,主要表達的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠、超凡脫俗的內心世界和精神追求。全書結構嚴謹,分類明晰,著意刻畫了“幽”的境界,醒、峭、奇、豪四卷抒發了出仕無門,空余一腔報國志的無奈,正如書中所言,“我輩書生,既無誅亂討賊之柄,而一片報國之忱,惟于寸楮尺字間見之。”情、靈、景、綺、倩諸卷,將文人隱士的閑情逸致和悠然自得寄托于山川水榭和靈書古籍,追求“結廬松竹之間,閑云封戶;徒倚青林之下,花瓣沾衣”的閑云野鶴般的生活。素、韻、法三卷則呈現出文人雅士追求的人生境界,體現了其“立身高一步方超達,處世退一步方安樂”的風格。
全書析理透徹,入木三分,蘊含的處世哲理和處世思想涉及儒釋道三教,可以說,汲取了各家思想精華,融合了多重人生理想。從全書對山、川、民、物,風、雷、雨、露的細致刻畫,又可以看出作者生活閱歷十分豐富,觀察生活全面細膩,對生活進行了深入思考。
讀《小窗幽記》,讓我更加清晰地看到了古人的讀書之樂,以及古人對讀書立言的孜孜追求。書中言道:“萬事皆易滿足,惟讀書終身無盡;人何不以不知足一念加之書?又云:讀書如服藥,藥多力自行。”把人的肉體比作病身,惟有讀書這副良藥方可醫治,讀書越多,藥力就越強。我們試想,一個人懷揣著醫治自身病痛的心態去讀書求學,哪里還有讀不進去、學不進去的道理呢?書中又教導我們:“惟書不問貴賤貧富老少,觀書一卷,則增一卷之益;觀書一日,則有一日之益。”“多讀兩句書,少說一句話;讀得兩行書,說得幾句話。”如果不讀書,又會怎樣呢?“士大夫三日不讀書,則禮儀不交,便覺面目可憎,語言無味。”三天不讀書,便覺得自己無臉見人,羞于與人對話交流,可見古人對讀書之功是多么重視。
當前,社會飛速發展,人們習慣于讀微信、看信息,常常處于碎片化閱讀狀態,難得再有人捧起幾本厚厚的名著潛心閱讀了,當然,也就難以體會到古人潛心讀書的樂趣了。