古代官員如何教育“官二代”
如何教育“官二代”,歷來就備受關(guān)注。古代有見識的官員,都相當(dāng)重視家庭教育,有嚴(yán)格的家訓(xùn),期望后代能知書達(dá)理,以維系良好的家風(fēng),延續(xù)家族的良性發(fā)展。
力戒奢靡浪費。宋代孔平仲的《續(xù)世說》記載,北魏貴為司空的長孫道生,一生清廉節(jié)儉,騎馬時用于遮擋塵土的一條熊皮做的障泥,總是洗了再用,破了再縫,多少年都不換新的。兒輩們見父親這樣,也都自覺地勤儉節(jié)約。唐朝的盧承慶博學(xué)有才干,曾任宰相,臨終時交代兒子:“我死后就穿平常的衣服入殮,不要用牲畜祭奠,墳?zāi)沟母叨戎灰鼙嬲J(rèn)就行了,不要過于高大寬廣;只用棺材,不需要棺外槨,那樣太浪費了;碑文只記載官號和生卒年月,不要弄許多漂亮話在上頭。”這無疑是對兒孫的一種言傳身教。
必須讀書明理。明代王洪洲在其《家訓(xùn)》中諄諄教導(dǎo)曰:“子孫才分有限,無如之何;然不可不使讀書。貧則訓(xùn)蒙以給衣食,但書種不絕可矣。”在古代士大夫看來,讀書比奢華的衣食更重要。晚清名臣曾國藩對后代的教育也相當(dāng)重視。咸豐六年,他寫信給九歲的兒子曾紀(jì)鴻說:“凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂,可以處約。此君子也。”這樣的期許較之一般的儉樸教育顯得境界更高。
不許出入公門。清代王士禎的《池北偶談》記載,明神宗時的禮部尚書沈鯉在京為官,常寫信給商丘老家的兒輩,對他們的約束極其嚴(yán)格:出行上,不許兒輩“出入公門,招惹是非”,“拜客只可騎馬,不可乘車”;衣著上,要求家人子弟“衣服勿太華美,器用寧可欠缺”;產(chǎn)業(yè)上,要求自家減少田畝,不要多積財貨,不要購置太多的房產(chǎn)田地。等等。此外,沈大人還要求兒輩多做善事。他在家書中教育兒輩:“大抵盛極則衰,月滿則虧,日中則昃,一定之理。惟有自處退步,不張氣焰,不過享用,不作威福,雖處盛時,可以保守。”
(據(jù)《羊城晚報》)