防堵人生“管涌”

□ 吳 語

防堵人生“管涌”

□ 吳 語

參加過抗洪救災的人都知道，洪水施虐，不少是由堤壩管涌引起的。所謂管涌，是指在滲透水流作用下，土中細顆粒在粗顆粒所形成的孔隙通道中移動、流失，土的孔隙不斷擴大，滲流量也不斷加大，導致土體內形成貫通的滲流通道。管涌如不及時堵住，就會出現大量涌水翻沙，使堤壩、水閘地基土壤骨架破壞，孔道擴大，基土被淘空，最終造成決堤、垮壩、倒閘等事故。由此聯想到人生的堤壩，也需要防堵前行道路上的一個個“管涌”。

防堵人生“管涌”，首先要防好初次。靡不有初，鮮克有終，人生貴善始。從某種意義上講，初次既是缺口，也是關口，初次的防線被突破了，“管涌”堵起來就比較難了。有個轎夫穿了雙新鞋，開始時，這個轎夫小心翼翼地循著干凈的地方走，可后來一不小心踩進了泥水坑。再往前走時，這個轎夫就不顧及自己穿的新鞋子了，泥水坑里也隨便踩了。所以說，初次，是人的一種心理防線，一旦打開，“管涌”問題就會越來越嚴峻。仔細回顧起來，有多少曾經的黨員干部，就是從第一杯酒、第一次玩、第一份禮開始，逐漸走向人生的深淵。

防堵人生“管涌”，重要的是堅決堵住“第二次”。人誰無過？過而能改，善莫大焉。人生在世，不犯任何錯誤的人是沒有的，區別在于，有的人知錯就改，而有的人卻一錯再錯，結果當然是天地之別了。春秋時，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季對他進諫。靈公雖表示認錯改正，但遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最后落得個被臣下刺殺的結果。而同樣一個歷史人物楚莊王，在其剛登基時，日夜在宮中飲酒取樂，不理朝政。后來臣下用“三年不鳴，一鳴驚人”的神鳥故事來啟發他，并以死勸諫，終于使他決心改正錯誤，楚國隨之強大，楚莊王也位列“春秋五霸”之一。

防好初次既是對處事的要求，更是思想上的要求，它警示我們要時刻拉緊預防“管涌”之弦，嚴守底線，禁碰紅線，不越雷池一步。但由于各種各樣的原因，人又免不了在這樣或那樣的問題上出過犯錯，“犯了錯誤不要緊，改了還是好同志”。怕就怕，犯了錯誤不總結不思過，不去堅決堵住“第二次”，任之由之，甚至破罐破摔，這樣，人生的“決堤、垮壩、倒閘”就免不了啦！

從某種意義上講，堵住第二次比防堵初次對防堵人生“管涌”更關鍵。因為有了“二”就會“再而三”了，就與危險或惡果越容易靠近了；因為堵住第二次需要有堅強的內心、清醒的思想、辨證的思維；因為堵住第二次還要有正視問題的態度、敢于承認的勇氣、堅決改正的決心。

防堵人生“管涌”，特別需要把握好以下幾關。一是理想信念關。理想是一盞明燈，能刺破重重迷霧，照亮前行的方向；信念是一泓清泉，能滋潤艱難困苦，永葆內在的力量。這是一道總關，也是一道根本關口。把握了這關，人生大的錯誤就不會犯，小的錯誤就能立即改。二是遵紀守法關。違法違紀是人生最大的“管涌”問題之一。國無法不治，民無法不立。違法違紀，觸犯的是國家的利益、組織的利益、集體的利益，必將受到嚴肅的懲處。底線不過、紅線不碰，是防堵人生“管涌”最“笨”也是最實在最管用的辦法。三是社會公德關。社會公德是公共生活中的道德準則，雖然是一種軟性規則，但違反了它，就會遭社會棄、被群眾罵，立身做人的根基就會被淘去。四是社會交往關。社會交往具有兩面性，一面是增長見識、增進友誼、開闊視野、鍛煉和展示才干，另一面也可能沾染不健康的思想意識和不良生活習氣，甚至形成“同流合污”。把好社會交往關，應著重注意“四度”，即向度、廣度、深度、適度。向度，就是要注意交往的方向性，哪些人可交，哪些人不能交。廣度，就是要注意交際的范圍，既不能太多太雜，也不能“孤陋寡聞”。深度，就是要注意交往的層度，區別好是點頭之交還是莫逆之交，還或是刎頸之交。適度，就是要處理好社交與工作、生活的關系，不能以影響工作、弄亂生活為代價來搞社會交往。

人生的“管涌”，既是一個個關口，更是一樁樁險情。有意識地防堵住隨時可能出現的種種人生“管涌”，才能行穩致遠。