延邊博物館朝鮮族民俗陳列的價值探究

侯淑梅

（延邊博物館，吉林 延吉 133001）

延邊博物館朝鮮族民俗陳列的價值探究

侯淑梅

（延邊博物館，吉林 延吉 133001）

隨著文物收藏熱現象的不斷演化，民俗文物受到了越來越多的重視和關注。如何展示民俗文物，充分發揮民俗文物的陳列價值，被博物館等展示領域所關注，并在豐富博物館陳列體系、發揮自身價值等方面發揮著重要作用。本文將從延邊博物館民俗陳列的具體文物價值出發，就博物館民俗文物的展示方式、如何發揮民俗陳列的價值作進一步探析，希望對博物館民俗陳列工作有一定幫助。

延邊博物館；朝鮮民俗；民俗陳列；文物

前言

延邊博物館中收集和陳列著許多朝鮮族的歷史實物和自然實物，為想要了解朝鮮族歷史的人們提供了參考資料，具有很高的教育價值。博物館通過陳列文物的方式，讓人們接受歷史文化教育的熏陶，不斷滿足人們的精神需求和文化素質提高的需要。中華民族歷史悠久，五千年的歷史文明保留了相當豐富的民族文化內容，延邊博物館即是在歷史的發展中保存了大量的朝鮮族的民俗產物，具有較高的民族文化教育價值，有利于繼承和弘揚優秀的傳統文化。

一、從文物展品領略朝鮮族遷入歷史

延邊博物館關于《朝鮮族民俗展覽》的陳列展，第一部分則是《朝鮮族遷入歷史》，見證文物主要有“角斧子”“戶牌”“樸氏家牒”等，文物的價值在于是否能展示歷史發展和社會變遷，這些展品包含了朝鮮人民遷移的歷史，具有極高的研究價值。

第一，角斧子。對于現在的年輕人來說，“角斧子”這一工具幾乎是聞所未聞。展示的角斧子應該是朝鮮族移民在遷移初期使用的工具。19世紀中期，朝鮮北部自然災害頻繁，為了生存不得不涌入中國東北地區謀求生路，他們穿過圖們江、鴨綠江，在被清政府封禁長達200多年的森林茂密的東北地區安居。為了生計，他們不得不開墾荒地，角斧子則是開墾荒地必不可少的工具。這些角斧子有些是從朝鮮帶過來的，有些是朝鮮人到東北之后利用當地的鐵匠鋪制作出來的，它為朝鮮人民開創自己的家園起到了舉足輕重的作用。角斧子與日常的生產工具沒多大區別，但背面形狀呈牛角狀且極為鋒利，作用優于鋤頭或鎬頭。20世紀50年代以后，大多數農村幾乎都不使用角斧子了，只有在博物館才能見到當年開荒用過的角斧子，意義非凡。

第二，戶牌。對于現代人來說，戶牌也是比較陌生的物品，它是由朝鮮族第一代移民帶過來的，我國80歲以上高齡的老人可能使用過。戶牌是朝鮮王朝時期，滿16周歲以上的成人必須攜帶的，無論是貴族官吏還是奴仆百姓都要攜帶，如同現在的居民身份證。在封建王朝時期，戶牌為確立身份、強化封建職權、盤查人口等起了重要作用。不同身份的戶牌使用不同的材質，貴族的戶牌一般用象牙或鹿角制作，平民百姓的戶牌一般都是木質?！冻r族民俗展覽》中陳列的戶牌，幾乎都是木質的，由此可以看出遷入的朝鮮移民多為平民百姓，庶民階層的民俗占據著民俗文化的主導地位。筆者認為，朝鮮人民之所以會攜帶戶牌，可能是盼望著有朝一日回到故鄉，懷著對故鄉的戀戀不舍之情。解放以前的朝鮮移民中，絕大多數人都保留了朝鮮的國籍，戶牌則展示了他們為了謀求生路不得不背井離鄉的痕跡。

第三，樸氏家牒。樸氏家牒是樸家的世系表，樸貴森的爺爺在民國初期親自抄錄了樸家祖先8代姓名，于1984年8月從吉林省樸家屯收集而來。此世系表有長88厘米、寬48厘米的高麗白紙書寫而成，嚴格按照朝鮮族家族的世系譜寫規范，真實地反映了世代關系。世系表中一共有65名樸氏家族成員，并在各世代主的旁邊記錄了妻子的姓氏，且妻子中沒有是樸家姓的，這與朝鮮族同姓不通婚的觀念有所吻合。據有關調查顯示，吉林省樸家屯樸氏家族的人們，使用的語言、文字、生活習慣等與漢族幾近相同，但飲食習慣略有區別。他們的飲食習慣仍然保留著朝鮮族的傳統，如打糕、米酒、正月十五吃五谷飯等等，表明他們并沒有忘記朝鮮族民俗習慣。有歷史文獻記載，樸家屯的人大多數是在明末清初被清軍俘虜過來的朝鮮人，他們成了最早在東北定居的朝鮮族先民。樸氏家牒是研究朝鮮族遷入歷史極為珍貴的資料。

延邊博物館《朝鮮族民俗展覽》陳列著諸多朝鮮族民俗文物，本文只選擇其中的一部分來作簡要介紹。這些民俗文物具有較高的歷史價值和藝術價值。但是，我們也應清醒地認識到博物館民俗文物在陳列方式上存在的問題，由于民俗文物的生活氣息較為濃郁，陳列方式是否妥當將影響文物價值的發揮。

二、博物館充分發揮民俗陳列價值的具體策略

（一）陳列主題應不斷創新

博物館的民俗文物具有民族文化教育的功能。為了吸引更多的參觀者，博物館應不斷創新陳列主題。朝鮮族在我國的歷史發展中，其民族文化也相當豐富，博物館可以將朝鮮族的衣食特點、婚喪嫁娶儀式等內容進行陳列展示，直觀、真實地反應朝鮮民族的民族信仰。民族文化遺產作為該民族社會經濟發展的重要產物，能夠真實反映該民族的民俗特色。博物館在陳列展示民俗文物時，還應注重對民俗文化的保護，不斷挖掘民俗文化遺產的深層內涵，使參觀者能直觀了解該民族的優良民族傳統。

（二）陳列展示手法應不斷創新

民俗文物的陳列展示能夠有效吸引參觀者。因此，博物館不能只注重民俗文物的收藏工作，還要注重民俗文化遺產的陳列展示工作，以便參觀者直觀地感受各民族優秀的風俗習慣和優良的民族傳統。筆者認為，隨著信息技術的不斷發展，人們獲取信息的渠道呈現出多樣化的趨勢，民俗博物館可以不斷創新陳列展示手法，更加突出陳列展示主題和民俗文物的深層內涵。傳統的陳列主要是直接展示實物或圖片，附上簡單的文字說明，參觀者在欣賞時難以提起興致。因此，可以充分利用新技術、新材料對博物館的展覽柜予以更新和改造，通過現代的多媒體等技術來生動形象地還原民俗活動，在故事性的基礎上融入趣味性，以不斷提高民俗文物的吸引力，激發參觀者的參觀興趣。例如博物館在陳列展示皮影等實物時，可以用紀錄片的形式來向參觀者展示皮影的制作工序、發展過程等，使人們充分了解皮影這種民間傳統工藝，以便充分發揮博物館的教育功能。

此外，民俗文物的陳列方式還應貼近人們生活，真實、生動地反映人們的生活情景。在實際展覽中，博物館可以充分利用多媒體技術和檔案館的一些影像資料，復原人們過去的生活場景。比如在朝鮮族民俗展覽中，可以具體設計當時朝鮮族移居東北地區的建筑風格，向參觀者展示他們的日常生活，使其更加生動地了解民族文化。細節的展示，也是博物館在民俗文物的陳列展示過程中應注意的問題。由于參觀者的地域、行業、層次、認知水平都不盡相同，博物館應注重細節以滿足不同層次的參觀需求。例如在日本，一些博物館在展覽柜旁掛有專門的展覽說明，方便參觀者了解展覽館的歷史價值，還設有專門的殘疾人參觀通道，以滿足殘疾人的參觀需求。另外，日本博物館門口還設置雨架，方便參觀者放置雨傘等設備，體現了人性化的設計風格。

（三）應加強與參觀者的溝通交流

隨著人們生活水平的不斷提高，人們的精神需求也向更高的方向發展。博物館在傳播民族文化和民族精神方面的作用越來越重要，尤其是博物館的社會教育功能越來越重要。因此，博物館應充分利用自身豐富的文化資源，加強與參觀者的溝通交流，開展與參觀者的互動交流活動，使參觀者在參觀地過程中能吸收到更多的課外科學知識，在輕松、愉快地氛圍中了解到各民族的生活習俗和歷史文化，不斷提升參觀者的民族自豪感。

（四）加強宣傳和推介力度

要將博物館的收集保藏、社會教育、學術研究等功能充分展示出來，需要將博物館融入市場，不斷加強宣傳和推介力度。延邊博物館收藏著很多民俗文物，但由于陳列展覽方式不夠新穎，且宣傳方式、宣傳力度不夠，無法吸引眾多的參觀者前來參觀。筆者認為，博物館應重視宣傳，充分利用新聞媒體來擴大宣傳。政府也應加大對博物館的扶持力度，鼓勵并指導博物館進行民俗陳列展示的宣傳策劃，通過各種電視電臺、新聞廣播、微博微信客戶端等形式來進行宣傳，或出版發行宣傳冊，以提高民俗文物陳列展的知名度，從而為博物館建設注入新的生機和活力，以充分發揮博物館的社會教育功能。

總之，博物館是一個地域社會經濟文化以及民俗風情的縮影，因此，要不斷提高民俗文物的陳列展示水平，百花齊放、百家爭鳴，積極探索民俗文物陳列展示的新方法、新思路，更好地弘揚優秀的民族精神和民族文化，充分發揮博物館的社會教育功能，滿足廣大人民群眾的精神文化需求。

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G265

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侯淑梅（1967-），女，漢族，吉林敦化，中級，中專，研究方向：朝鮮族民俗。