現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用討論

劉長(zhǎng)青

（四川音樂(lè)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用討論

劉長(zhǎng)青

（四川音樂(lè)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

隨著城市化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，城市生活愈來(lái)成為人們生活中的重點(diǎn)，城市環(huán)境對(duì)人們心情與居住的影響涉及到方方面面，這也加快了城市園林設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。城市園林設(shè)計(jì)關(guān)系到城市的整體形象與美感，是一個(gè)城市的衣服。如何將城市園林設(shè)計(jì)更上一個(gè)臺(tái)階是許多園林設(shè)計(jì)者共同思考與研究的話題。隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)流派的滲入，我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)也逐漸融入了諸多現(xiàn)代藝術(shù)的元素，現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用吸引了不少學(xué)者的關(guān)注與研究。本文著眼于現(xiàn)代藝術(shù)的元素在城市園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與體現(xiàn)，對(duì)城市園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與方式、運(yùn)用與影響進(jìn)行探討，以期發(fā)掘現(xiàn)代藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的良好運(yùn)用，從而獲得寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)代藝術(shù)；城市園林設(shè)計(jì)；運(yùn)用；影響

一、城市園林設(shè)計(jì)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們的不斷探索，人們的生活空間已經(jīng)不僅僅依賴于自然空間依山傍水簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生活了，城市空間的擴(kuò)展與延伸加大了人們的生活空間，從而也改變了以往的居住格局。人類生于自然，對(duì)于城市生活空間的需求不僅僅是落腳于冰冷的鋼筋混凝土或者是水泥墻與柏油馬路，自然氣息的融入才是人們生活的根本需求與自然本性。城市園林設(shè)計(jì)也正是從這一出發(fā)點(diǎn)開(kāi)展自身的工作，從而滿足人們的城市生活需求。

（一）城市園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

城市園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是扎根于人們的根本需求之上的，對(duì)于城市生活中如何擺脫冰冷的環(huán)境、改善人們的生活氛圍則是城市園林設(shè)計(jì)的根本目的。城市化進(jìn)程的加快拉開(kāi)了自然與人們的距離。環(huán)境惡化、水資源破壞等問(wèn)題深刻影響著人們的城市生活質(zhì)量，城市園林設(shè)計(jì)行業(yè)就是著眼于這些問(wèn)題，在以人為本的基礎(chǔ)上加入對(duì)城市環(huán)境的保護(hù)與管理、城市生態(tài)的保護(hù)與修復(fù)、城市風(fēng)景系統(tǒng)的構(gòu)建與設(shè)計(jì)的問(wèn)題關(guān)注，最終實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的核心價(jià)值。對(duì)于城市空間的分析與評(píng)估、保護(hù)與利用以及提出戰(zhàn)略性的發(fā)展要求作為城市園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵對(duì)城市的發(fā)展規(guī)劃及長(zhǎng)久可持續(xù)的進(jìn)步的作用在潛移默化中將會(huì)得到體現(xiàn)。

（二）城市園林設(shè)計(jì)的意義與表達(dá)

城市園林設(shè)計(jì)的意義是基于其內(nèi)涵向外延伸的。城市園林設(shè)計(jì)的意義不僅是對(duì)整個(gè)城市空間進(jìn)行整體規(guī)劃、自然元素的不斷融入，也是人們?nèi)粘徝赖男枰€包括整個(gè)國(guó)家的城市規(guī)劃布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、資源與環(huán)境保護(hù)、休閑與旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)與利用等一系列可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。在“五位一體”整體布局中生態(tài)文明建設(shè)的加入也給城市園林設(shè)計(jì)的意義增添了時(shí)代發(fā)展的助力。如何將城市園林設(shè)計(jì)的意義在實(shí)際城市生活中表達(dá)，這需要城市園林設(shè)計(jì)者在擁有豐富專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)這些深入的內(nèi)涵進(jìn)行學(xué)習(xí)了解，在擁有宏觀視野的基礎(chǔ)上對(duì)整個(gè)城市園林的設(shè)計(jì)與布局進(jìn)行規(guī)劃與處理。現(xiàn)如今，城市建設(shè)的過(guò)程中，政策執(zhí)行者經(jīng)常會(huì)將建設(shè)文明城市作為當(dāng)下的重要工作任務(wù)來(lái)實(shí)施，殊不知文明城市與城市園林城市的關(guān)聯(lián)以及在其背后隱藏的更加深入直接的問(wèn)題。將城市園林設(shè)計(jì)的意義的延伸領(lǐng)悟好是對(duì)文明城市的創(chuàng)辦以及地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義的，而這些工作的開(kāi)展也與城市園林設(shè)計(jì)的工作表達(dá)不謀而合。在城市建設(shè)的過(guò)程中，不可避免地需要掌握這些知識(shí)與技巧，更重要的是體會(huì)這些意義與精神，這才能將城市園林設(shè)計(jì)的精髓表達(dá)出來(lái)。

（三）城市園林設(shè)計(jì)的多元方式

城市園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與意義延伸是基于整個(gè)城市的規(guī)劃與布局進(jìn)行思考與實(shí)踐的，而著眼于城市園林設(shè)計(jì)的基本工作及方式則主要集中在細(xì)節(jié)與技巧之上。城市的發(fā)展經(jīng)歷了成百上千年的積淀，人類對(duì)于城市規(guī)劃已經(jīng)有了一套基本的思路，在當(dāng)前城市園林設(shè)計(jì)的規(guī)劃中，西方元素的融入、中西文化的交融促進(jìn)了城市園林設(shè)計(jì)理念的更新與發(fā)展。中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)的手法與理念，講究“天人合一”的基本思路影響著當(dāng)代中國(guó)人的工作開(kāi)展。而西方現(xiàn)代藝術(shù)流派的發(fā)展則將西方特有的古典主義與現(xiàn)代主義的藝術(shù)浪潮刮到了中國(guó)的土地上。中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫風(fēng)格與西方古典風(fēng)格、現(xiàn)代建筑學(xué)等學(xué)科的融合造就了當(dāng)代中國(guó)城市的基本風(fēng)格。現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的不斷運(yùn)用加快了中西方文化的交流，也體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于中國(guó)城市規(guī)劃布局與設(shè)計(jì)理念的影響。

二、現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代藝術(shù)起源于古代地中海沿岸的幾個(gè)國(guó)家，其中包括古希臘與古埃及，到19世紀(jì)左右其風(fēng)格的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了西方藝術(shù)主流的形成。現(xiàn)代藝術(shù)并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義，但其包含的前衛(wèi)的藝術(shù)風(fēng)潮則席卷歐美乃至全世界，對(duì)整合藝術(shù)領(lǐng)域的影響不言而喻。

（一）空間布局的運(yùn)用

在城市園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，空間布局往往是最為重要的一部分。首先，空間布局的安排決定著城市園林中各個(gè)要素之間的位置關(guān)系，從而影響著它們各自的意義表達(dá)。在城市園林中，圖飾、山水、建筑、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚等，它們的位置布局是整個(gè)園林的整體框架與意義表達(dá)。如何將城市園林設(shè)計(jì)達(dá)到較好的效果，提高居住者的滿意度就需要對(duì)整個(gè)空間布局下功夫。而現(xiàn)代藝術(shù)的空間設(shè)立層面給予了城市園林設(shè)計(jì)足夠的理論與實(shí)踐支撐。以美國(guó)西雅圖市的高速公路的公園設(shè)立情況為例，就可以清晰看出現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于它的空間布局的影響。流水與植物的位置搭配，水上平臺(tái)與公路的位置關(guān)系，打造出了一個(gè)集休閑與旅游相結(jié)合的城市園林。而這些都是需要我國(guó)的城市園林設(shè)計(jì)者學(xué)習(xí)借鑒的。此外，在西班牙巴塞羅那的火車站廣場(chǎng)，它對(duì)于廣場(chǎng)的各要素的空間布局有著清醒的認(rèn)識(shí)。他們將巴塞羅那標(biāo)志性的建筑置于廣場(chǎng)中央，而周邊也附帶著植物的裝飾與映襯。而在雕塑遠(yuǎn)方則置有整齊的分列式的搭配，從而形成了一種網(wǎng)格式的布局。現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作講究將作品做好，從而塑造一種景觀上的協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律的穩(wěn)定、比例與尺度的均衡。以上講述的這兩處景觀就是依照著現(xiàn)代藝術(shù)的理念設(shè)計(jì)的，在城市園林設(shè)計(jì)中還有許多諸如此例的設(shè)計(jì)案例，從中都折射著現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。從這些運(yùn)用中可以看到現(xiàn)代藝術(shù)的布局方式設(shè)計(jì)方式，也可見(jiàn)城市園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系。

（二）小品藝術(shù)的運(yùn)用

小品藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中占有著一席之地，小品的運(yùn)用彰顯著藝術(shù)手法中相互對(duì)比與映襯、相互點(diǎn)綴與對(duì)仗的藝術(shù)手法，在城市園林設(shè)計(jì)中自然少不了這樣重要的藝術(shù)手法。在現(xiàn)代城市中，硬質(zhì)小品的運(yùn)用越來(lái)越普遍與講究，不管是在城市的公園，或者是公共廣場(chǎng)和公共綠地，小品扮演著綠葉的角色。在日常中，人們往往忽視它的存在，但一旦拿掉這些硬質(zhì)小品，整個(gè)城市空間將會(huì)顯得單調(diào)乏味。同樣以公共廣場(chǎng)為例，五顏六色的花卉擺設(shè)給整個(gè)廣場(chǎng)帶來(lái)鮮艷的顏色與活力，而一旦缺失這些花卉的擺設(shè)，整個(gè)廣場(chǎng)將會(huì)缺失不少生機(jī)與活力。跟設(shè)計(jì)藝術(shù)品一樣，整個(gè)城市空間是一件大的藝術(shù)品，從整體布局到小品的挑選與安放都彰顯著現(xiàn)代藝術(shù)中隱藏于外表的美麗。空間的整體布局與小品的運(yùn)用是互補(bǔ)的，從宏觀角度看，空間布局意味著整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)，而小品則代表著微觀層面的細(xì)細(xì)品味。只有將整體與細(xì)節(jié)都處理好，那么一件藝術(shù)品才能夠是一件成功的藝術(shù)品，這也正是現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)之處的運(yùn)用與體現(xiàn)。

（三）園林綠化的運(yùn)用

園林綠化是作為城市園林設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，園林植物的選擇，如何與建筑物、山石、水體等搭配是一件需要琢磨的事情。人們對(duì)城市園林的感受首先就來(lái)自于其色彩的搭配與給人的美感。在一些園林的設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于園林綠化的選擇往往會(huì)依照現(xiàn)代藝術(shù)中的色彩搭配理論來(lái)挑選宜人合理的顏色。在城市園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，工作人員并不會(huì)刻意關(guān)注這些色彩的選擇，但一旦忽視這些細(xì)節(jié)，整體的布局也會(huì)打折扣。園林的綠化形式?jīng)Q定著不同的主題與意義，這件藝術(shù)品需要凝結(jié)園林設(shè)計(jì)者的情感與心血，這樣在園林綠化過(guò)程中就會(huì)展現(xiàn)出吸引人打動(dòng)人的一面。以浙江杭州火車站的停車場(chǎng)為例，觀賞樹(shù)木的選擇，綠化形式的確立經(jīng)過(guò)了一系列的專家論證與討論，最后決定以自然式搭配幾何式的方式確立基本的綠化基調(diào)。停車人員從遠(yuǎn)處駛?cè)胪＼噲?chǎng)會(huì)有一種循序漸進(jìn)的綠色體驗(yàn)，得到了很好的評(píng)價(jià)。

（四）現(xiàn)代雕塑的運(yùn)用

現(xiàn)代藝術(shù)中的雕塑藝術(shù)有著深厚的藝術(shù)史，從古希臘、古羅馬時(shí)期就有著豐富的雕塑藝術(shù)品。到近代以來(lái)，雕塑藝術(shù)更是經(jīng)歷了一番起伏，到現(xiàn)在已經(jīng)具備了豐富的象征意義與經(jīng)驗(yàn)。在標(biāo)志性的地方設(shè)立雕塑已經(jīng)成為不少地區(qū)相繼實(shí)施的一個(gè)習(xí)慣，它帶給現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感則層出不窮。從陶俑到西方雕塑，東西方文化在此刻具有著相同的傳統(tǒng)與精神寄托。雕塑的形式多種多樣，在具有紀(jì)念意義的地方往往會(huì)設(shè)立石雕或者是金屬雕像。而在一些路口或者是廣場(chǎng)等處則也會(huì)設(shè)立一些水泥雕塑或者是假山石等物品。雕塑給城市園林設(shè)計(jì)帶來(lái)的是一種意義的寄托以及一種情懷的延續(xù)。現(xiàn)代藝術(shù)中的現(xiàn)代雕塑文化在城市園林設(shè)計(jì)者的理念中也是經(jīng)常會(huì)選擇的一項(xiàng)，這也正體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)與城市園林設(shè)計(jì)的交融。

（五）現(xiàn)代繪畫的運(yùn)用

現(xiàn)代藝術(shù)中最為傳統(tǒng)的表達(dá)方式當(dāng)屬現(xiàn)代繪畫。人類自古就有著繪畫的傳統(tǒng)，當(dāng)然雕刻與巖畫也屬于美術(shù)的一種類別，但繪畫的形式則是多種多樣、意義非凡的。繪畫是借助線條與色彩的變化轉(zhuǎn)換為平面圖的形式來(lái)表達(dá)某種情感或者寄托某種情懷的。在城市園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員借助某種平面圖片來(lái)裝飾城市園林成了一種必不可少的手段。繪畫與園林、植物、山石、花鳥(niǎo)相結(jié)合往往會(huì)相得益彰，而色帶的運(yùn)用、繪畫的表達(dá)將會(huì)把這些藝術(shù)情懷融入到城市園林的空間與環(huán)境中。巴西著名的城市園林設(shè)計(jì)師羅伯特·布雷·馬克斯也是一名知名的畫家，在他看來(lái)，園林設(shè)計(jì)與繪畫是相通的，園林設(shè)計(jì)在某種層面上也是一幅更大的畫，他的設(shè)計(jì)手法就是依照繪畫的方式進(jìn)行的。園林設(shè)計(jì)中也包含著繪畫中的線條與色帶，這些都與整體布局與綠化形式的選擇息息相關(guān)。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代藝術(shù)中重要的現(xiàn)代繪畫對(duì)于城市園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用是很廣泛的。

三、現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)城市園林設(shè)計(jì)的影響

（一）空間布局的美感

空間布局的美感少不了現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于城市園林設(shè)計(jì)的影響。現(xiàn)代藝術(shù)中的布局與規(guī)劃理念對(duì)于城市園林設(shè)計(jì)思路的影響是不容小覷的。以上文所述的巴塞羅那廣場(chǎng)的整體布局與規(guī)劃，廣場(chǎng)整體的美感來(lái)源于每個(gè)物品擺設(shè)、道路方向、園林走向等。而這些源于現(xiàn)代藝術(shù)中空間立體的搭配與映襯能夠給觀眾更多的美的享受。空間布局講究整體與宏觀視野下的感受，對(duì)于城市園林設(shè)計(jì)者而言，需要擁有現(xiàn)代藝術(shù)中的規(guī)劃感與整體思維方式，這些對(duì)于提升園林的設(shè)計(jì)效果會(huì)有更多幫助。

（二）深層意義的寄托

一件藝術(shù)品并不是一件冰冷的物品，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言更是凝結(jié)了自身的設(shè)計(jì)靈感與心血。一件藝術(shù)品在深層次是具有一定的意義寄托的，對(duì)于城市園林而言更是如此。在歷史上有名的蘇州園林，以其曲徑通幽與花樣繁多而聞名于世，其中包含的一種悠然自得的生活態(tài)度則體現(xiàn)在園林的角角落落。這與當(dāng)初設(shè)計(jì)者的理念緊密相關(guān)，這種悠然的生活態(tài)度寄托于園林的設(shè)計(jì)之中讓游玩者也被這種氣息所吸引，這種深層次的意義更需要我們后人慢慢體會(huì)，同時(shí)也給更多園林設(shè)計(jì)者以榜樣。

（三）自然之美的融合

園林是以建筑物的形式出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，但經(jīng)過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)思想的影響，與自然景色的融合與襯托則更加體現(xiàn)出了自然之美與藝術(shù)設(shè)計(jì)之美的結(jié)合。現(xiàn)代藝術(shù)中講究自然與流暢、不做作、不掩飾的設(shè)計(jì)思路給予了設(shè)計(jì)者不斷研究城市環(huán)境的動(dòng)力。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的努力以及現(xiàn)代藝術(shù)的影響，這種從內(nèi)到外流露出的自然美將會(huì)得到最大的體現(xiàn)。

（四）象征意義的表露

從雕塑到繪畫，從線路到布局，城市園林設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)境都包含著現(xiàn)代藝術(shù)中著重強(qiáng)調(diào)的象征意義。在城市園林設(shè)計(jì)的意義與表達(dá)中，空間規(guī)劃到整體布局、再?gòu)母鱾€(gè)元素到可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，現(xiàn)代藝術(shù)中以繪畫、雕刻以及顏色選擇等方面都顯示著各個(gè)細(xì)節(jié)所要表達(dá)的意義。以廣場(chǎng)為例，中間的雕塑則象征著一定的自由與追逐，而周邊的花卉則象征著生機(jī)與活力。到了秋季菊花的選擇則象征著淡雅與悠然，而春天所選擇的鮮花則代表著生機(jī)勃勃。城市園林設(shè)計(jì)所包含的象征意義與現(xiàn)代藝術(shù)休戚相關(guān)。

（五）畫卷符號(hào)的互動(dòng)

在文化傳播理論中，城市園林設(shè)計(jì)所包含的要素則代表著一定的文化符號(hào)，它們?cè)谶@個(gè)平臺(tái)上不斷地相互映襯與互動(dòng)，這正印證著符號(hào)互動(dòng)理論所講述的互動(dòng)中不斷交流與進(jìn)步這一說(shuō)法。在園林這一畫卷中，各個(gè)符號(hào)在布局與規(guī)劃中的相互映射就體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)理念之下的互動(dòng)與交流。

四、結(jié)語(yǔ)

城市化進(jìn)程的加快是歷史的必然趨勢(shì)，也不斷推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步。但在這一過(guò)程中不可避免地會(huì)面臨城市發(fā)展中所需要解決的問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境與空間資源的問(wèn)題是嚴(yán)重影響現(xiàn)代城市進(jìn)程的重要問(wèn)題。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)者當(dāng)然需要了解這些問(wèn)題、研究這些問(wèn)題，并在研究中用自己所學(xué)解決這些問(wèn)題。現(xiàn)代藝術(shù)顯然是從人性追求美的角度來(lái)影響城市園林設(shè)計(jì)者，讓他們?cè)谧穼っ赖牡缆飞细纳瞥鞘械恼w規(guī)劃與布局，在微觀上滿足城市人民的基本審美與居住環(huán)境的需求，從中可見(jiàn)現(xiàn)代藝術(shù)之于城市園林設(shè)計(jì)的影響。在今后的工作當(dāng)中，城市園林工作者在學(xué)習(xí)園林知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)深入研究學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵及其深遠(yuǎn)影響，這樣才能不斷完善自身的工作，為整個(gè)城市的建設(shè)添磚加瓦。

[1]張春嘉，王立君，韓晶宏，閆世杰.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用的討論[J].中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào)，2011（4）.

[2]王曉.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].北京農(nóng)業(yè)，2014（6）.

[3]黃惠和.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討[J].農(nóng)技服務(wù)，2017（9）.

[4]鄭紅初，彭蘭花.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用的討論[J].現(xiàn)代園藝，2015（10）.

TU986.2

A

劉長(zhǎng)青（1981-），男，四川成都人，文學(xué)學(xué)士，藝術(shù)學(xué)碩士，四川音樂(lè)學(xué)院美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系，助教，研究方向：景觀規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)。