2016年閱讀的10本書

張閎

1.《現代性的神學起源》（[美]吉萊斯皮著，張卜天譯，湖南科學技術出版社，2012年）

吉萊斯皮的這本書有哲學家的深邃和嚴密，又不至流于刻板、枯燥；有文藝家的清晰流暢、文采飛揚，而又不像當下流行的哲學家的那種故弄玄虛的夸夸其談。這種寫法，在嚴謹的學院學者那里是十分罕見的。讀上去像是在讀一本史詩性的傳奇小說，但內容卻是深刻的思想史問題。一般學院學者即便熟悉現代性的起源，大多也對神學問題感到陌生。吉萊斯皮的這本書，揭示了現代性的起源問題之根本。

2.《回歸正統》（[英]切斯特頓著，莊柔玉譯，三聯書店，2011年）

典型的英國貴族式的雄辯和幽默，學者式的博學與理性，記者式的敏銳和開闊視野，蘭姆的清晰與華麗，布萊克的深邃與冷峻，史蒂文森的奇妙，莎士比亞的澎湃激情，完美地融合在一起，濃縮了英語文學的精粹?？催^《回歸正統》（還有他的另一本內容相關的《異教徒》）就不難明白，為什么博爾赫斯（一個美學趣味挑剔而又乖僻的諾斯替主義者）與C.S.路易斯（一個美學趣味純正的基督教正統派神學家）都會對切斯特頓推崇備至。

3.《語言的圣禮——誓言考古學》（[意]阿甘本，藍江譯，重慶大學出版社，2016年）

阿甘本是?？轮笞钪匾恼軐W家。他的工作乃是將福柯的“知識考古”推進到“話語考古”，并將語言問題與神學問題聯系在一起，從語源學上考察“誓言”的精神屬性，旁征博引，論證中又富于想象力，令人賞心悅目。青年時代的阿甘本曾經在大導演帕索里尼的電影《馬太福音》中扮演過耶穌的門徒腓力，他對神圣言說問題的熟悉，也就不足為奇了。

4.《倫理學》（[德]朋霍費爾，胡其鼎譯，商務印書館，2012年）

納粹德國時期殉道的德國牧師朋霍費爾，稱得上是當今最偉大的神學家之一。他的未完成的巨著《倫理學》，閃耀著奪目的道德光芒和美學光芒，讓眾多同類作品黯然失色。更為重要的是，他同時又是一個偉大的基督教倫理的實踐者，以自己的生命反抗納粹暴政。在第三帝國即將覆滅之際，朋霍費爾被蓋世太保殺害。正如他的這部未完成的著作一樣，他的個人生命也在三十九歲的時候突然終結。他的思想的未完成狀態，成為二十世紀最富啟示性的神學遺產。

5. 《馬克思主義的主要流派》（[波蘭]科拉科夫斯基著，唐少杰 等譯，黑龍江大學出版社，2015年）

我一向認為自己對馬克思主義很熟悉，有時對所見到的一些馬克思主義研究的學術著作覺得視角不夠新。當我在季風書園翻看科拉科夫斯基的這三卷本巨著的時候，仍抱有這種成見。只是因為他是一位赫赫有名的大學者，才隨手拿起來翻翻。翻開之后，就立即被吸引，放不下來。我一直站在書店讀著，幾乎將第一卷讀完。我打算接下來要再從頭通讀一遍。

6.《漢語的本質和歷史》（[瑞典]高本漢，聶鴻飛譯，商務印書館，2010年）

高本漢是馬悅然的老師。當然，也是所有漢學家，乃至所有研究漢語及中國文化的現代學者的老師。這本寫于70多年前的小冊子，至今依然散發著啟示的輝光。從現代語言學的觀點看，高本漢顯然比我們大多數操持漢語的人更懂得漢語的“歷史和本質”。如果說“語言是存在的家園”的話，那么，與高本漢相比，我們這些操持漢語的人早已是無家可歸，更像是母國的陌生人。

7.《新世界史》（第一卷）（孫隆基，中信出版社，2015年）

以一己之力重寫全新的世界史，這是何等的學術野心！但他確實是“新”的。孫隆基有一種全球視野，又吸收了多學科最新的研究成果，尤其是考古學和古典語言學的研究成果，以一種全新的架構和敘事，重新描述人類的歷史。給我印象最深刻的是，他對“四大文明”“華夏文明起源”“文明中心論”等看似早已成就的定論所提出的質疑和辯駁，令人耳目一新。新世紀需要這樣的“新世界”和“新歷史”觀念。

8. 《朝霞》（吳亮，人民文學出版社，2016年）

小說乃至整個文學是否到了“黃昏時分”不得而知，批評家吳亮推出的首部長篇小說命名為《朝霞》，是否有一種奇妙的諷喻？不管吳亮出于何種理由要來寫這么一部小說，它的出現必然是引人注目的。吳亮是1980年代當代文學輝煌時代的重要見證人。他曾經以批評家的身份，深度參與了這個時代的文學事務，至今依然是重要的文學闡釋者。那是當代文學的正午時分，作家和批評家都干得熱火朝天?，F在，吳亮卻要向人們展示一片早霞，一個曙光初露的1970年代前期的精神天空。這是值得期待的。

9.《昨天的云》（王鼎鈞，三聯書店，2013年）

這是現居臺灣的老作家王鼎鈞先生的四大卷回憶錄中的第一部，記錄了其青少年時代在大陸的經歷。這一片“昨天的云”飄過眼前，帶下來歷史的滄桑感和那消失已久又令人回味無窮的“民國”韻味。王鼎鈞一生的經歷固然跌宕起伏、驚心動魄，更令我感興趣的是，他的語言呈現出一種罕見的，純凈而又堅韌的質感，相比之下，這個浮夸時代的文字，是何等的松垮和蒼白。

10.《豹典》（蔣藍，東方出版社，2016年）

認識蔣藍的人都知道，蔣藍有著獅子般的外表：健壯的體魄、碩大的頭顱和鬣鬃般的長發。然而，奇怪的是，他卻偏愛豹子。他孜孜不倦地查考豹子，贊美豹子，冥想豹子的華美與玄妙，他甚至試圖建構一種關于豹子的玄學。蔣藍的《豹典》無疑是這個時代一部價值昂貴的著作，同時，它又不屬于這個時代。它是過去的書，又是未來的書，是一部濾掉時代殘渣的“沙之書”。它包含了關于豹的知識、神話、傳說、寓言、故事和詩，是一部微型的豹的“百科全書”。其中有許多奇妙發現和令人擊節的論斷。這部《豹典》本身即如豹一般斑斕奇艷。