避暑山莊及外八廟建筑形式與特色

丁艷飛

（承德市避暑山莊博物館，河北 承德 067000）

避暑山莊及外八廟建筑形式與特色

丁艷飛

（承德市避暑山莊博物館，河北 承德 067000）

避暑山莊及外八廟作為中國古典園林和佛塔的代表性建筑之一，達到了至美天成的藝術境界，是中華民族建園藝術的結晶。文章僅從避暑山莊及外八廟的歷史文化內涵、建筑形式、建筑特色與建筑風格等方面簡要做以介紹。

避暑山莊；外八廟；古典園林

避暑山莊及外八廟作為中國古典園林和佛塔的代表性建筑之一，擁有獨特的建筑風格、優美的建筑形式以及渾然天成的建筑特色，在歷史、文化及藝術方面具有極高的成就和代表性。同時，繼承和發展了傳統園林藝術，融合南北風格，以天然山水和人文建筑相結合表現自然美，在中國園林里別具一格。

一、避暑山莊及外八廟的歷史文化內涵

在中國悠久的歷史長河中，形成了以皇帝為首的中央集權的封建專制制度，不論皇帝為明君還是昏君，都或多或少地巡查各地、體恤民情或是游山玩水。清朝時期，由于其獨特的政治、軍事、經濟和文化等歷史背景，尤其以康熙、乾隆的巡幸為甚。可以說皇帝的巡幸活動直接促使了以避暑山莊為代表的行宮園林的建造。

然而，在分析避暑山莊的歷史文化內涵時，不僅需要發現其建造的直接誘因，更為主要的是在當時獨特的政治、軍事、經濟和文化等歷史背景下，挖掘避暑山莊建造的根本原因：第一，在明朝滅亡清朝建立初期，國內形勢由于歷經戰亂和動蕩，國家還未完全統一，以蒙古部落為代表的清朝盟軍叛亂頻起以及三藩之亂的發生，國內形勢未完全安定。第二，除了國內形勢的困擾，還加之復雜嚴峻的國際形勢：沙俄在清朝邊境不斷進行騷擾，甚至發展到一步步蠶食清朝的領土。第三，由于受到國內形勢和國際形勢的困擾，清朝通過設置木蘭圍場、皇帝親自巡幸、舉辦軍事活動等方式籠絡以蒙古部落為代表的邊境勢力，逐步實現邊境軍事力量的整齊劃一。

修建以外八廟為代表的佛塔主要是對巡幸活動和木蘭秋狝軍事活動的補充，即從宗教和文化兩個方面進一步團結蒙古勢力，加強對邊疆地區的管理。因此，不管是人文景觀，還是自然景觀，避暑山莊和外八廟都帶有濃厚的民族色彩，具有豐富的文化內涵。

二、避暑山莊及外八廟的建筑形式分析

從避暑山莊及外八廟的整體建筑形式來看，避暑山莊及其附屬建筑物主要包括亭、樓、榭、臺等，并在傳統基礎上融入新的元素，使之與傳統園林（如江南園林等）相比更具有時代特色與時代政治、軍事、經濟和文化的符號。外八廟及其附屬建筑物主要包括佛塔等建筑，由于清朝修建以外八廟為代表的佛塔主要是對巡幸活動和軍事活動的補充。因此，總體來看其整體的建筑形式與避暑山莊及其附屬建筑物相呼應，但又由于避暑山莊及外八廟兩者具體的功能、作用、文化內涵不同又有所差異。

避暑山莊及外八廟的建筑主要包括青砂石、紅砂石、英武石、大理石、花崗巖、青白石等天然石料，大部分取自承德附近，另有部分運自云南大理、北京房山等地。

避暑山莊及外八廟兩者在建筑屋身方面是一致的。從木材的功能來看，木材主要是安裝在木構梁與柱的骨架之間，起著維護、分隔空間、豐富體型和裝飾美化等作用，按其實施部位可分為外檐裝修和內檐裝修。建筑屋身主要包括欄桿、斗拱、掛落、隔扇等部分。以建筑屋身中的隔扇為例，避暑山莊及外八廟的建筑形式主要有兩方面的要求：第一，木質隔扇首先需要滿足牢固耐用的要求，以現代觀點來看，避暑山莊及外八廟首先需要在建筑質量上有較高的要求，保證避暑山莊及外八廟的建筑質量；第二，木質隔扇在滿足實用性的基礎上還需要滿足時代環境下的審美要求，這與建筑質量的要求是一致的。避暑山莊及外八廟對于審美的要求主要從建筑屋身的選材、雕刻、建造等方面進行完善，并聘請有豐富經驗的木匠、漆匠來保證建筑屋身的審美要求，通過牢固耐用的質量要求以及美觀大方的審美要求實現了兩者的統一，這是其具有獨特建筑形式的基礎。

建筑屋頂在歷史的演變中主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚六種。避暑山莊及外八廟建筑屋頂的設計與建造在繼承傳統的同時又進一步在時代背景下融合與創新。建筑屋頂主要包括天花、瓦當、滴水、屋脊等方面。避暑山莊及外八廟建筑屋頂中天花的設計與建造同樣體現出獨特的建筑形式，進一步地，這種獨特的建筑形式又由于獨特的歷史背景以及清朝政治、軍事、文化戰略所形成的。

避暑山莊及外八廟瓦當、滴水細部的造型千姿百態，既是繪畫、工藝、雕刻相結合的產物，又是實用與美觀相結合的藝術。瓦的制作方法大致是，將黏土根據不同的需要和要求放在不同的木制模子里成形，避免陽光直曬，使其風干，然后放進窯里燒制而成。因此我們可以發現，避暑山莊及外八廟的瓦當與建筑屋身類似，都存在兩方面的要求，即在保證建筑質量、具有使用功能的基礎上同時要求具有相當的建筑美，體現傳統建筑文化和內涵的同時融合時代特色，從而使避暑山莊及外八廟的建筑形式別具一格，凸顯其特色。

三、避暑山莊及外八廟的建筑特色與風格

氣勢恢宏、彰顯皇家典范為避暑山莊及外八廟最為直觀的建筑特色與風格。從占地面積、建筑形式、建筑數量三個方面來看，其他傳統園林都難以與避暑山莊相比。根據資料，避暑山莊的總面積達 8460 畝，比北京頤和園大一倍，是北海公園的八倍。除了占地面積之大外，避暑山莊及外八廟的建筑形式和數量同樣彰顯出氣勢恢宏的氣勢，其對建筑材料的考究是其他傳統園林所不能及的，建筑形式的種類繁多也突破了傳統園林內部建筑形式的數量。因此，僅從建筑的“質”和“量”這兩方面來說，避暑山莊及外八廟有氣勢恢宏、彰顯皇家典范的特色與風格。

避暑山莊及外八廟從選址上來看，囊括了山峰、溝谷、平原、河流、湖泊等地形，獨一無二。因此，清朝建造避暑山莊及外八廟不僅要求其氣勢恢宏，更主要的是達到其政治、文化、經濟等方面的戰略目的。在避暑山莊及外八廟建造另一方面的體現為通過園林囊括國家的河山，以此彰顯出清朝的強大實力，同樣凸顯出清朝不僅有避暑山莊及外八廟建造的能力，更重要的是表現出清朝有征服邊境部落，穩定邊境的能力，同時體現清朝地大物博、國庫充盈等現狀，讓蒙古部落看到清朝的富庶與遼闊。

避暑山莊及外八廟內部建筑特色與風格的分析同樣可以從兩個方面進行。第一，由于避暑山莊及外八廟一方面保留了傳統園林的許多特點，另一方面又在此基礎上融合各民族、各種文化甚至是宗教思想的精華，使之與時代環境所適應，滿足了各族人民對于建筑風格的要求。所處獨特的地形地貌，更為避暑山莊及外八廟各種形式的建筑風格奠定了良好的基礎，這是自然為避暑山莊及外八廟獨特建筑特色與風格所做的鋪墊。第二，內部建筑特色與風格另一方面的體現為風格的多樣性與巧妙性。多樣性具體是指建筑形式、建筑類型、建筑內涵等方面與眾不同，類型多樣。然而，避暑山莊及外八廟內部建筑特色與風格更值得關注的是巧妙性。避暑山莊內的一些風景建筑不僅作為山莊整體的一部分，進入其中還是一個獨立的小園林，可謂園中有園，景中有景。

避暑山莊及外八廟內部的建筑特色與風格無不體現著推陳出新。主要體現在以下幾個方面：第一，是指將中國傳統建筑的設計原則和基本理論的精華部分加以發展，運用到現實創作中來；第二，是把傳統形象中最有特色的部分提取出來，經過抽象，蘊以新意，以啟發當前設計中的形式創造。不論從避暑山莊及外八廟整體構造來看還是從其內部細節來看，避暑山莊及外八廟都當之無愧可以稱為繼承傳統。具體而言，避暑山莊及外八廟一方面繼承了傳統園林建筑的思想或哲學，體現在對自然、社會、民族、文化等方面充分的理解，并從中汲取精華部分納入到具體的建筑中去。另一方面避暑山莊及外八廟更在具體的建筑細節、材料運用、雕刻紋飾、風格特點等方面繼承傳統，避暑山莊及外八廟之所以成為古典園林的典范，最重要的原因是其并未脫離傳統建筑文化的靈魂，避暑山莊及外八廟正是保留了傳統建筑文化中不可或缺的部分，其文化、歷史、哲學等方面的價值才能如此之高。

四、結語

避暑山莊及外八廟集我國造園藝術之大成，把自然景觀與人文景觀巧妙結合在一起，是中國帝王宮殿與皇家苑囿相結合的典范，集我國北方園林雄奇渾厚、古樸幽深和南方園林典雅和諧，玲瓏剔透的藝術風格于一身，達到了至美天成的藝術境界，是中華民族建園藝術的結晶。

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K928.71

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