民族聲樂的多元發(fā)展趨勢

張 曼

（四川大學藝術學院，四川 成都 610200）

民族聲樂的多元發(fā)展趨勢

張 曼

（四川大學藝術學院，四川 成都 610200）

民族聲樂的發(fā)展在我國具有天生的基因優(yōu)勢，地大物博、人口眾多，地理條件的復雜也輔助形成了我國眾多民族的現實，因而形成的音樂特點呈現明顯的地域性與民族性。民族聲樂是音樂藝術的重要分支，深入展現民族深處的民族靈魂，通過具有民族個性的語言和審美傳送情感與意念。在我國當下，民族聲樂作為音樂藝術的一種藝術形式，必須堅持多元化發(fā)展的方向，才能不被時代淘汰，充實并豐富民族聲樂藝術在我國的發(fā)展內容。本文首先概括民族聲樂在我國發(fā)展的基本現狀，列明其中凸顯的問題，嘗試提出有目標性的建設性意見。

民族聲樂；多元發(fā)展

引言

自20世紀末期開始，我國民族聲樂藝術的發(fā)展道路在長時間內輾轉崎嶇，民族聲樂的理論學者持續(xù)為民族聲樂特性和精神奮力拼搏，依靠專屬的民族個性方法造就恢弘的民族聲樂藝術。傳統(tǒng)華夏聲樂具有多元化的形式和類別，不但有戲曲、民歌、說唱音樂等多種形式，而且表演形式非常多樣。我國具有地域寬廣和文化內涵深邃的特點，與時代的變遷和進步相伴，傳統(tǒng)的戲曲、民歌、說唱音樂等借鑒了歐美音樂的唱法優(yōu)勢，獲得了豐富的表演技巧和新的表演形式，取得了較為迅速的發(fā)展進步。在我國不同的地域或者省份，在不同的民族和語言環(huán)境中，通過多種載體和豐富多彩的形式，民族聲樂表現出了不同的風格。同樣因為我國的多民族組成，在我國民族聲樂的發(fā)展歷史中，不同的民族有自己獨特的表現形式，在漫長的發(fā)展過程中不同血統(tǒng)的民族聲樂多元化的發(fā)展趨勢非常顯著。這種多元化發(fā)展趨勢的意義在于促進我國民族聲樂藝術百花齊放百家爭鳴，弘揚民族特色，促進新時代音樂藝術的大發(fā)展大繁榮。

一、我國民族多樣性和語言多樣性是民族聲樂多元發(fā)展的基礎

我國作為一個有56個民族和廣闊的國土面積的大國，漢語言只是其中一種語言，其他的少數民族大多都有自己的語言文字和民族歷史，不同的民族在各自的地域有不同的音樂特點，這樣就使得各種各樣的風格和形式的聲樂藝術共同構成了中華民族的多元民族聲樂藝術寶庫。

（一）民族聲樂的方言特征

我國不僅不同的民族和地區(qū)有不同的語言，即使是使用同一種語言的民族，由于地域的不同，也會存在地方方言的差異。不同的語言、不同的方言有著各自獨特的風格和差異化的表達方式。這些地方民族不同韻味的語言和方言造成我國民歌歷史悠久，鮮明的風格對民歌有著巨大的影響，是民族歌曲歌詞和曲調形成的重要基礎。俗話說“十里不同風，五里不同音”，音樂的詞曲不是一般的方言，而是在民族漫長的歷史發(fā)展過程中，人民在生產和生活中對情感的表達形成的，隨著時間的流逝，慢慢沉淀，具有豐富的內涵。中國的民族聲樂包含的對美的定義、對藝術的詮釋，無論是對整個民族的聲樂藝術，還是研究民族和歷史的學者，都是重要的研究對象，有著十分重要的研究意義。

（二）我國地域的多樣性及其藝術特征

不同的地域對音樂的影響巨大。在亞洲、美洲、非洲和拉丁美洲都有顯著不同的藝術和文化區(qū)域，同樣，在幅員遼闊的我國，南方和北方的民族音樂顯著不同，平原地區(qū)和沿海地區(qū)的音樂有不同的風格。北方的音樂多數遼闊、奔放；南方的音樂平和、細膩；青藏高原的音樂高亢、嘹亮；平原的音樂流暢平緩……無論從世界范圍還是我國來看，差異化的音樂風格形成的原因中，不同的地域是重要的因素。

我國的不同地區(qū)，在其漫長的歷史發(fā)展過程中，由于不同的政治歷史階段、不同的經濟文化發(fā)展的水平、不同的氣候和自然環(huán)境，對民族聲樂的形成有重要的作用。豐富的地域文化對民族聲樂的形成具有非常重要的作用。在民族聲樂形成以后的傳承中，不同的地域文化脈絡也遵循著自然環(huán)境特色。

二、我國民族聲樂發(fā)展過程中的問題

我國歷史發(fā)展的大趨勢是民族的不斷融合。在以漢民族為主流的民族發(fā)展過程中，尤其是在民族大雜居的居住特點下，各個民族不斷地融合和發(fā)展，造成各民族的特點逐漸同化，很多獨具特色的民族文化特色和宗教特色等逐漸趨同，對民族聲樂的審美也有趨同的趨勢。在現在生活的背景下，為了促進我國民族聲樂的多元化和差異性的發(fā)展，需要找出在發(fā)展過程中存在的問題，提出解決的措施和發(fā)展的方向。

（一）內部問題

民族聲樂的受眾較少，歌手較少，作品也沒有流行音樂易于受大眾歡迎。流行音樂對民族聲樂的發(fā)展會有較大的影響，在現代網絡音樂和多媒體的背景下，本土的音樂和美聲唱法對民族聲樂的長遠發(fā)展和整體發(fā)展起到重要的作用。民族聲樂的特點是注重文化內涵，注重情感的表達，民族聲樂歌手匱乏，優(yōu)秀的作品也很少，發(fā)展的動力不足。人們對流行音樂和網絡歌曲的欣賞習慣會改變民族歌曲的演唱風格。

（二）外部原因

我國民族聲樂的發(fā)展缺乏理論的支持，在民族聲樂發(fā)展中多借鑒西方的相關理論，而西方的理論與具有鮮明民族區(qū)域特色的我國民族聲樂并不完全適合，在唱法中多注重技術，缺少傳統(tǒng)民樂中情感的表達，用西方的理論培養(yǎng)出的歌手在演唱中多賣弄和炫耀技術，失去傳統(tǒng)民族聲樂的原有韻味。在高等民族聲樂的教育中，教授的唱法較單一，培養(yǎng)出千篇一律的歌手，不注重適合歌手個人特征的發(fā)展，演唱者對于民族聲樂的理解和認識也比較片面。這樣的發(fā)展會導致我國的民族聲樂失去自身的民族特性。

三、我國民族的聲樂多元發(fā)展的方向

我國民族聲樂的多元化發(fā)展還是要到傳統(tǒng)的民樂中發(fā)掘。我們的民族多樣性就是一個巨大的寶庫，我們有著大量獨具特色的民族樂器，有著大量的民族歌曲旋律，大力地保持和運用這些得天獨厚的優(yōu)勢條件，保持民族傳統(tǒng)的語言和地域性差異是民族聲樂多元化發(fā)展的方向。同時，民族聲樂的長遠健康發(fā)展也需要改變單一的教學模式，建立民族聲樂教育的具有我國特色的理論體系，全面、健康、均衡地發(fā)展，將民族聲樂與多媒體結合，和大眾的審美結合，和先進的傳播方式結合，多形式地促進我國民族聲樂的全面發(fā)展。

（一）建立現代化的民族聲樂教學模式

現階段我們高等和中等的音樂學院對于民族聲樂的教育多采用西方的理論為基礎，延續(xù)多年的傳統(tǒng)的相對保守的教學模式，教學的手段和教學理念相對落后。我們要建立適合我國民族聲樂教育長遠發(fā)展的理論體系，豐富教學手段，采用現代化的教育理念促進民族聲樂教育多元化的發(fā)展。在培養(yǎng)民族聲樂人才的過程中，需要注重針對每個學生的特點和風格，針對演唱者的民族特點，因材施教，培養(yǎng)出差異化的人才。改革在民族聲樂教育中的教學方法和人才評價標準，不拘一格地使得優(yōu)秀的民族聲樂藝術家脫穎而出。

（二）兼容并蓄的發(fā)展方向

我們既要在民族的發(fā)展歷史中發(fā)掘題材，注重文化積淀，又要在各民族聲樂的交流中博采眾長，取長補短。既要保留自己原有的特色，又要吸取別的民族的精華，在民族個性上不斷地傳承和發(fā)展。在借鑒西方聲樂教育理論的同時，不斷地與自己本民族的特點統(tǒng)一起來，在中西方聲樂的不同唱法的交流和碰撞中不斷探索，建立起民族聲樂多元化發(fā)展的道路。民族聲樂的教育者要吸取各民族藝術的精華，尊重各民族的音樂文化，注重歷史的積淀，形成具有自己特色的民族聲樂教育教學理論和方式。

（三）發(fā)展原生態(tài)民歌，學習原生態(tài)音樂文化技巧

為了促進民族音樂多元化的發(fā)展，在民族聲樂人才培養(yǎng)方面需要原生態(tài)歌手的指導。音樂學院可以聘請一些不同特點的原生態(tài)歌手，對他們的唱法進行研究分析，更新觀念，在教學過程中使得學生能夠學習這些歌手的原生態(tài)民歌的特點和技巧，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族聲樂文化。這樣對于這些原生態(tài)民歌和歌手也是一種保護。在音樂學院制定招生計劃的時候，可以針對性單列一些招收民族原生態(tài)歌手的特長生，重點關注發(fā)展一批原生態(tài)的名額，發(fā)揮民族聲樂教育應該有的功效，促進我國民族聲樂教育的健康長遠發(fā)展。

四、總結

民族聲樂是民族多樣性藝術的珍寶，不同地域不同民族的民俗、文化和宗教是民族聲樂發(fā)展的基礎，我國具有瀚如煙海的優(yōu)秀民族聲樂藝術形式，應當促進民族聲樂的多元化發(fā)展，這是現階段時代背景發(fā)展的必然結果。民族聲樂的差異性和多樣性是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，保持其多元化發(fā)展是傳承民族精神的必然要求。

[1]陳思思.中國民族聲樂藝術的多元化及其探索[D].南京：南京藝術學院，2011.

[2]姚小蘭.試論當今中國民族聲樂的多元化發(fā)展[D].長沙：湖南師范大學，2009.

[3]李湛.我國民歌演唱藝術的多元化與發(fā)展趨勢研究[D].長沙：湖南師范大學，2009.

J616

A

張曼，四川大學藝術學院，音樂學專業(yè)。