新疆哈薩克族冬布拉藝術

穆巴拉克·阿孜古麗

（西北民族大學舞蹈學院，甘肅 蘭州 730030）

新疆哈薩克族冬布拉藝術

穆巴拉克·阿孜古麗

（西北民族大學舞蹈學院，甘肅 蘭州 730030）

新疆哈薩克族冬布拉藝術是以哈薩克族最古老的民間樂器——冬布拉為中心的古老樂種之一，千百年來，哈薩克人用冬布拉奎依（冬布拉樂曲）和冬布拉彈唱的方式記述著他們的歷史、文化、生活、信仰等諸多方面，并以口傳心授方式代代流傳，冬布拉藝術成為哈薩克人在民族、文化、思想與精神方面的重要標志。

地理文化；表現形態；藝術特色；藝術價值

一、地理文化

中國哈薩克族人口約160萬，全世界哈薩克族人口有1800萬。中國哈薩克族主要分布于新疆維吾爾自治區，使用的哈薩克文是阿拉伯字母哈薩克文，而哈薩克斯坦使用的是斯拉夫字母(西里爾文字)哈薩克文。哈薩克族是哈薩克斯坦的主體民族, 也是中國、 俄羅斯、烏茲別克斯坦、土耳其、蒙古國等國的少數民族。哈薩克族的先民很早就生息在新疆北部及中亞草原，與古代歷史上的游牧部落突厥（6世紀中葉）、葛邏祿、烏孫、克普恰克等存在一定的關系。而哈薩克族最初也成型于突厥化國家白帳汗國。

1932-1933年蘇聯哈薩克大饑荒期間，數以千計哈薩克人從哈薩克斯坦逃到中國。中國的哈薩克族主要分布在新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣，少數分布于甘肅省阿克塞哈薩克自治縣。歷史上哈薩克族主要從事畜牧業，現在大部分哈薩克族定居在城市。善刺繡，繡品已出口到日本等幾十個國家和地區。

哈薩克族人民愛好音樂，能歌善舞。民間樂器有冬不拉、杰特肯、霍步子。其中新疆哈薩克族冬布拉藝術是以哈薩克族最古老的民間樂器——冬布拉為中心的古老樂種之一，它是在古代許多氏族、部落、部落聯逐步融合發展而形成的哈薩克族悠久歷史的過程中，產生、發展并歷代積淀而形成的多元藝術。關于冬布拉的起源，學界看法不一，有研究者認為其萌發距今已有幾千年的歷史。千百年來，哈薩克人用冬布拉奎依（冬布拉樂曲）和冬布拉彈唱的方式記述著他們的歷史、文化、生活、信仰等諸多方面，并以口傳心授方式代代流傳。相傳公元12-13世紀乃曼部落的克爾布哈以術赤汗之死有關的事件為題材，創作了著名的冬布拉曲“阿克沙克庫蘭—術赤汗”（瘸腿野馬與術赤汗）。15-18世紀間為冬布拉藝術的發展做出貢獻的代表人物有阿山·海戈、哈孜吐干、拜哲格提、波格達、江托列等人。19世紀后，冬布拉樂曲、冬布拉彈唱和舞蹈伴奏的形式、題材、內容以及冬布拉演奏技法和冬布拉的制作工藝日趨完善。在這個時期先后出現了一批著名的演奏家、作曲家，庫爾曼哈孜、塔特木別特、達吾列提克列依、迪娜、拜山拜·都南拜、卡衣拉合拜·恰列凱、庫節凱·那扎爾、木庫依·阿布勒卡依爾、阿西木·冬切、阿特汗·依沙、卡斯木巴依·胡賽英、塔依爾·別爾格拜、艾力甫別克·馬力克等是這一時期的代表性人物，由他們創作的大量冬布拉音樂為后人稱贊，并不斷得到傳承，新疆哈薩克族冬布拉藝術在這個時期開始進入興盛時期。

哈薩克族的冬布拉藝術是以冬布拉為中心而發展形成的古老樂種之一，它是在由古代許多氏族、部落、部落聯逐步融合發展而形成的哈薩克族悠久歷史過程中產生、發展并歷代積淀而形成的多元藝術。以艾賽提·乃曼拜、唐加勒克等人為代表的一大批草原彈唱藝術家在傳承傳統民間文化的同時，還繼續以傳統的彈唱方式創作了大量的現代彈唱藝術作品。與此同時，冬布拉樂器的研制與制作工藝也逐步成熟，并形成規模，相關的演奏技法與理論的成果也陸續傳播，這時的冬布拉演奏方式由獨奏、伴奏、自彈自唱逐步得到發展至樂隊合奏。1934年由阿合買提·舟巴諾夫創建的冬布拉樂隊也已建立并編配演奏了一批以冬布拉為主的合奏曲，1950年烏魯木齊哈薩克文工團建立了冬布拉樂器組，1955年該組調至伊犁州文工團組成冬布拉組，1986年伊犁哈薩克自治州歌舞團正式成立了以冬布拉為主的民族樂隊。

關于冬布拉的起源，學界看法不一，有研究者認為其萌發距今已有幾千年的歷史。千百年來，哈薩克人用冬布拉奎依（冬布拉樂曲）和冬布拉彈唱的方式記述著他們的歷史、文化、生活、信仰等諸多方面，并以口傳心授方式代代流傳，冬布拉藝術成為哈薩克人在民族、文化、思想與精神方面的重要標志。

二、表現形態

冬布拉彈唱是哈薩克族最古老的藝術形式，體裁按民間傳統分類可分為：安（彈唱）、阿依特斯（對唱）、鐵爾麥、托勒傲、克薩、達斯坦六類，冬布拉音樂是這些藝術種類和藝術表現的重要組成部分。冬布拉的制作歷史也非常悠久、工藝考究，選用材料多樣。音色甜美、音量宏大、工藝精細是使用者品琴與選琴的標準。自建立了以冬布拉為主的民族樂隊后，改良制作的最高音冬布拉、高音冬布拉、低音冬布拉、倍低音冬布拉在樂隊音響學、聲學、多聲部編配以及與此相關的演奏技法與技巧等各個方面有了很大的發展，在藝術表現力和藝術影響力等方面有了很大的提高。冬布拉的種類也比較多，但常用的有兩種，一是橢圓形音箱、琴把較長的，名為“江布勒冬布拉”；二是扁平音箱、琴把較短的，名為“阿拜冬布拉”。

哈薩克人在長期的冬布拉演奏實踐中，總結和創造了完整而系統的演奏方法與技巧。在演奏姿態、左手指法、右手彈與撥法、聲音力度控制、音色變化等諸多方面都有著一定的傳統和理論。其中最有名的新疆哈薩克族冬布拉藝術主要分布在新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州的伊犁地區、塔城地區、阿勒泰地區所轄5市、19個縣和木壘、巴里坤兩個哈薩克自治縣以及烏魯木齊地區和昌吉回族自治州各縣與博爾塔拉蒙古自治州境內。新疆哈薩克族冬布拉藝術由樂曲（冬布拉奎依）、彈唱音樂、民間舞蹈音樂、演奏方法與技巧、樂器與制作工藝五大部分組成，它既可用于歌者的自彈自唱又可用于當作舞者的音樂伴奏。它有獨奏、齊奏、合奏曲等形式多樣、內容豐富的幾千首曲目。它既為自彈自唱的彈唱者的歌聲增加光彩，又為舞蹈者的舞蹈增加強烈的動力和細膩的感情。它有多種多樣的演奏技巧組成的完整的演奏法和多種形制精良考究的樂器與制作工藝，且琴法有規可循。它是哈薩克族草原文化和民族認同的精神紐帶，是藝術種類、表演形式、音樂型態多樣化和內容與文化內涵豐富多彩的民間文化藝術體系。

哈薩克人把冬布拉樂曲稱之為“冬布拉奎依”，“冬布拉奎依”根據音樂結構和演奏技法的不同，分為“托克別奎依”（彈擊樂曲）、“切爾特別奎依”（撥奏樂曲）兩大類。“冬布拉奎依”的數量很多，據統計，在新疆哈薩克族民間流傳的冬布拉樂曲就達幾千首。冬布拉樂曲的流傳方式為口傳心授，樂曲在演奏時具有一定的即興性和創意性。“冬布拉奎依”是獨立的器樂曲，在民間擁有相當多的聽眾。演奏者在樂曲表演的開始前，有講述樂曲故事或描述樂曲內容的傳統。“冬布拉奎依”的題材與內容非常豐富，音樂形象的描述（包括音樂本身的形象）往往由演奏者用多種演奏手法進行夸張的塑造，有很強的藝術感染力。在草原上，冬布拉與冬布拉樂曲被廣大牧民所崇尚，廣大的聽眾有知琴、識琴、聽琴、論琴的傳統，是草原文化和民族認同的精神紐帶。它的內容與表演豐富多彩，歷史源遠流長，在哈薩克阿吾勒的氈房里，冬布拉的琴聲總是伴隨著口若懸河的彈唱家們向人們講述著歷史、英雄、愛情、神話、故事、諺語、教誨等。在優美動聽的情歌中，在即興演唱的贊美家鄉、贊美生活、贊美忠貞不渝愛情的抒情歌曲中，在祈禱、祭奠、生喪嫁娶、歲時禮儀和節慶聚會上，在阿肯彈唱會中，冬布拉的琴聲都以它那獨具特色的話語向人們傾訴著，并伴隨著優美的歌聲飄逸在草原上。

三、藝術特色

哈薩克族的冬不拉藝術具有一些自己相對較獨立的藝術特色。

（一）多樣性

1.藝術種類多樣

新疆哈薩克族冬布拉藝術涵蓋了哈薩克族在草原上所流傳的各類口頭文化、冬布拉音樂和民間舞蹈音樂以及樂器與制作工藝等。

2.內容多樣

冬布拉內容豐富，表現范圍有贊美壯麗山河、歌頌英雄人物、敘說歷史事件、表現各種動物等。在彈唱音樂的唱詞中既有民間歌謠、敘唱詩作的各種不同類型，也有篇幅宏大的歷史長詩、英雄史詩、愛情長詩、敘事長詩，還有豐富多彩的民間故事、敘事詩、傳說、詩歌、諺語、神話、教誨、謎語、格言等。

3.表演形式多樣

有器樂（獨奏、對奏、重奏、齊奏、合奏等）、歌（包括敘詠歌、敘事歌、史詩、對唱、習俗歌等）、舞樂（群眾性自娛舞，單、雙或集體表演的舞蹈）。

（二）綜合性

1.體裁的綜合性

集器樂、歌樂、舞樂、樂器與制作工藝、演奏方法與技巧于一體。

2.風格的綜合性

哈薩克族的形成是由古代許多氏族逐步融合而成，其音樂的文化基因復雜多樣。

（三）完整性

新疆哈薩克族冬布拉藝術中的各部分都有著相對完整的體裁、結構、曲式、奏法、工藝等。各種類別中音樂的調式、旋律、節奏、速度等都有一定之規，器樂演奏中的彈法、撥法、奏法等也有一定章法，樂器制作與工藝也有著一定的流程。

（四）即興性

新疆哈薩克族冬布拉藝術中各類原生態的藝術傳承人以“口傳心授”為主要方式，演奏與技法、唱詞選用與創作、歌唱與伴奏、段落反復、旋律與裝飾、彈奏（唱）與舞蹈音樂等各個方面都有大量的即興創造。

（五）民眾性

新疆哈薩克族冬布拉藝術是哈薩克人民生活中不可缺少的組成部分，在草原每個阿吾勒的氈房里，在哈薩克的聚居區里，在生喪嫁娶、歲時禮儀和節慶聚會上，在阿肯彈唱會中，在轉場的路上、駝隊中、篝火邊……冬布拉的琴聲都以它那獨具特色的話語向人們傾訴著，并伴隨著歌聲飄逸在草原上，更與哈薩克的民間禮儀、民俗習慣息息相關，它與哈薩克人生死相依。

四、藝術價值

新疆哈薩克族冬布拉藝術以草原游牧生活為基礎，廣泛流傳在哈薩克草原、牧區以及各個聚居區，是這一文化類型的代表，也是體現本民族現存傳統文化中最重要的組成部分。在其中既能見到古代許多氏族、部落、部落聯盟草原音樂的因素，也能見到中亞、西亞、南亞等國家地區文化的影響，是多元一體中華文化中的瑰寶。冬布拉藝術的萌生、形成、興盛、發展和最終形成，經歷了漫長的歷史過程，它與哈薩克的民族史、文化史、音樂史、樂器史等息息相關，全面、完整、生動地體現著哈薩克族的草原文化傳統和草原民族精神。新疆哈薩克族冬布拉藝術集民族音樂之大成，與冬布拉樂曲、彈唱、民間舞樂、樂器史和制作工藝、文學、詩歌、歷史等諸方面都有緊密的聯系，是哈薩克人在藝術方面最高水平的代表作。在彈唱音樂中的唱詞中既有民間歌謠，也有歷史長詩、愛情長詩、英雄史詩，還有神話故事、諺語等。是哈薩克口頭文化的代表，也是研究古代、現代哈薩克文字、民族、歷史、民俗等方面的重要載體。新疆哈薩克族冬布拉藝術源于哈薩克人的草原生活，是用獨特形式反映人民生活習俗和精神風貌的“百科全書”，反映著多種文化交融的深厚內涵，它體現和傳承著哈薩克民族文化傳統，體現著哈薩克族的民族精神。具有各類歷史價值，同時也是研究哈薩克族傳統音樂、舞蹈、文學、說唱等各類藝術發展史的重要依據。

五、結束語

新疆哈薩克族冬布拉藝術“多元一體”的文化特征是自古以來草原文明和哈薩克傳統文化交融的體現，反映了哈薩克人崇尚自然、歌唱人生的精神特質和對美好愛情、幸福生活的執著追求，成為哈薩克人體現民族凝聚力和教育培養后代的重要手段。在歲時禮儀、生產、勞動和節慶聚會上，在阿肯彈唱會中，冬布拉藝術都以它那獨具特色的“話語”和“喚醒”作用，成為哈薩克人民在文化認同、民族認同、維護團結方面所具有的不可替代的重要標志，也是解讀哈薩克人審美心理與民族文化的依據，是維系哈薩克民族精神的紐帶。

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