二十四節氣：既是文化，也是科學

二十四節氣：既是文化，也是科學

春夏秋冬雨露霜雪，2000多年前的先人觀天時萬物，總結出二十四節氣。這二十四節氣曾在漫長的農耕時代被人們奉為圭臬，它不僅僅是文人雅士吟花弄月而發展出的詩意化生活方式，更是老百姓有滋有味的恒久生活。

2016年11月30日，我國申報的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”，被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。這也是中國繼京劇、珠算等第三十一個被列入該名錄的項目。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！焙芏嗳藭彻潥忭樋诹?，可你真的知道究竟什么是“二十四節氣”嗎？

二十四節氣的由來

二十四節氣指二十四時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，用于指導農業耕種。

由于歷史上我國的主要政治、經濟、文化、農業中心多集中在黃河流域中原地區，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。

早在春秋戰國時代，勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關系，把一年平分為二十四等份，并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。戰國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個節氣名稱。這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。

到秦漢年間，二十四節氣已完全確立?！痘茨献印芬粫陀辛撕同F代完全一樣的二十四節氣的名稱。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中每月第一個節氣為“節氣”，即立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒；每月的第二個節氣為“中氣”，即雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒?！肮潥狻焙汀爸袣狻苯惶娉霈F，各歷時15天，現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。

實現“陰陽合一”

節氣順口溜的前半段大家大多很熟悉，后半段或許還比較陌生?！傲⒋宏枤v二月起，按月兩節不改變，上半年是六廿一，下半年來八廿三，每年兩節日期定，最多不差一兩天。”意思是在二十四節氣中，每個節氣在陽歷中的日子基本固定，上半年是每月6號和21號，下半年是每月8號和23號，一般最多相差一兩天。

二十四節氣是我國傳統的紀年方式，按理說它應該屬于陰歷，為何它的時間規律跟我國才采用百年的公歷不謀而合呢？

在口語中，“農歷”即“陰歷”，嚴格意義上講并不準確。陰歷，顧名思義，它是記錄月亮盈虧的，是非常準確的歷法。眾所周知，到了農歷每月的十五、十六日，月亮肯定會圓，海邊的漁民只有通過陰歷才能準確地計算出何時漲潮、退潮。但是陰歷沒有考慮到地球繞太陽的運行，使得四季的變化在陰歷上沒有固定的時間，這在指導人們日常生活和農業生產方面都有很大缺陷。

雖然古代中國人不過如今的“公歷年”，但是陽歷年卻是照樣過的，只是中國古人的陽歷與現行的公歷不完全相同，可以說二十四節氣就是中國古人的“陽歷年”。以前，就有這樣的計日方法“立春第二天、第三天”“大雪第一天、第二天”。

在古代，春分就相當于現在的春節，是一年真正的開始。從天文學上看，以“春分”為新一年的起始點是確認無疑的，這一天，太陽正處于赤道上，赤道既不屬于南半球，也不屬于北半球，以赤道為“年”的起始點，對于南北半球來說都最為公正。從春分開始，北半球進入春天，一年開始，如此春夏秋冬，周而復始循環。

所以說，我國的傳統歷法從嚴格意義上說不應叫陰歷，它是陰陽歷，比較好地協調了太陽、月亮的周期，實現了“陰陽合一”。

古時節氣很熱鬧

在不同節氣，有不同的花在開放等著人們欣賞，不同的食物等著人們品嘗，不同的儀式比如祭祖、祭神等著人們鄭重地舉行。不過現代人很難想象，古代逢節氣時有多熱鬧。

北京民俗學會秘書長高巍舉例說，冬至在古時又被稱為“冬節”，是傳統節日。當時曾有“冬至大如年”的說法，從漢代以后都要舉行慶賀儀式，高峰時期放假五天至七天，熱鬧程度不亞于過年。

同樣，被稱為“夏節”的夏至也是民間重要的節日，全國放假一天到三天。此外，南方的古人還在這一天稱體重以驗胖瘦。高巍形象地說：“民間歷來有‘苦夏’掉肉的說法，夏至當天的這個儀式上，古人正式記錄體重，提醒自己和家人在秋天后是否要進補?！贝送猓Q飩、豆粥、湯圓、糍粑、年糕、臘肉、餃子……圍繞著節氣的各種小吃更是讓人饞得流口水。

二十四節氣蘊含著樸實的習俗、莊嚴的儀式、浪漫的傳說，并不會隨著農耕文明的遠去，變成漸行漸遠的田園牧歌。（本刊綜合）※