《唐律》中的社會(huì)管理法規(guī)

文/陳鴻彝

《唐律》中的社會(huì)管理法規(guī)

文/陳鴻彝

永徽律疏

《唐律》的律文與律文疏釋兩個(gè)部分具有同樣的法律效力，是國(guó)家當(dāng)時(shí)一切法治活動(dòng)的法律依據(jù)。其中的社會(huì)管理法規(guī)，是對(duì)國(guó)民日常生活中的“應(yīng)為”與“不應(yīng)為”的法律規(guī)范，其目的在于協(xié)同道德倫理規(guī)范，遏止或減少犯罪危害，確保刑法的威懾力，以穩(wěn)定社會(huì)生活秩序。我們知道，《唐律》是諸法合體，其刑法、行政法與治安法往往交織在一起。這樣做，既有利于調(diào)動(dòng)一切法治資源以便綜合為治，也給了司執(zhí)法人員過(guò)大的上下其手的空間。處治分寸，難以精當(dāng)。比如下列各項(xiàng)社會(huì)管理法規(guī)：

一、嚴(yán)禁闌入要害場(chǎng)所

《唐律疏議》第二篇即為《衛(wèi)禁律》，就是關(guān)于宮殿、武庫(kù)、城垣、關(guān)津及其他要害部位的警衛(wèi)禁察的條例。條例將私自非法進(jìn)入宮門(mén)、殿門(mén)、祖廟陵寢門(mén)的行為概稱(chēng)為“闌入”。門(mén)禁宿衛(wèi)人員，掌握著允許進(jìn)入者的名籍，凡無(wú)門(mén)籍或冒用門(mén)籍而私自進(jìn)入，或門(mén)衛(wèi)私放進(jìn)入者，都是犯禁，均處以刑罰。值守者有執(zhí)行法紀(jì)、進(jìn)行懲處的責(zé)任與權(quán)力，其做出的處置，須絕對(duì)服從。

“闌入”又細(xì)分為五種情況，都是嚴(yán)防對(duì)皇權(quán)皇威的侵害與冒犯的：

第一，徒手翻越宮墻或闖入宮城門(mén)、宮殿門(mén)者；

第二，手持器械闖入宮門(mén)、殿門(mén)者；

第三，闖入宮內(nèi)諸門(mén)與禁苑者；

第四，闖入大殿各門(mén)與御膳處者；

第五，攜帶器杖闖入皇帝居處者。

有上述情況之一，視情節(jié)處以徒、流、斬、絞等刑。另外，凡登高俯望宮中，誤入皇帝衛(wèi)隊(duì)、儀仗隊(duì)之間者，都在刑懲之列。至于其他要害單位，如州鎮(zhèn)戍守的所在、武庫(kù)糧庫(kù)的墻垣、官府、官廨及坊市的垣籬等，凡私越者亦均要受到相應(yīng)的刑罰懲處。

二、戶(hù)籍登錄的法規(guī)

唐代戶(hù)口登錄有嚴(yán)密程序。戶(hù)籍三年一起造，從正月下旬到三月底止造訖。一式三份，一送尚書(shū)省，一存州，一存縣，三年一“比”進(jìn)行查驗(yàn)。州縣籍簿保存“五比”，即十五年，尚書(shū)省保存“九比”（二十七年），依次清除出庫(kù)。《唐律》嚴(yán)禁“浮浪它所”，嚴(yán)禁脫漏戶(hù)口，嚴(yán)禁相冒合戶(hù)或私行析戶(hù)，嚴(yán)禁私入道籍為僧為尼等。

造籍時(shí)，先由戶(hù)主依式填寫(xiě)《手實(shí)》，申報(bào)戶(hù)口、田產(chǎn)、戶(hù)等。鄉(xiāng)里搜集報(bào)縣，以縣為單位匯攏各鄉(xiāng)手實(shí)計(jì)賬之后，赴州統(tǒng)一造冊(cè)。新析新附之戶(hù)，造于原戶(hù)之后，以次編訂裝潢。戶(hù)口凡應(yīng)入“丁”、“老”、“疾”、“廢”者，由縣令親自察看本人形貌，予以注冊(cè)，不得隱漏。必須說(shuō)明的是：在戶(hù)主申報(bào)戶(hù)口、田產(chǎn)、戶(hù)等的《手實(shí)》上，還須附上這樣的甘結(jié)（保證書(shū)）：“本戶(hù)新舊口，田段的畝數(shù)、四至，具狀如前。如后有人糾告隱漏一口，求受違敕之罪。”

又，《唐六典·開(kāi)元職官令》規(guī)定：縣令“所管之戶(hù)，量其資產(chǎn)，類(lèi)其強(qiáng)弱，定為九等。其戶(hù)皆三年一定，以入籍帳”。“若五九、三疾及丁中老幼，貧富強(qiáng)弱，蟲(chóng)霜旱澇，年收耗實(shí)，過(guò)貌形狀，及差科簿，皆親自注定，務(wù)均齊焉。”按：“五九”指十九歲與四十九歲、五十九歲及七十九歲、八十九歲。唐代規(guī)定二十歲成丁，五十歲免役，六十歲免老，八十、九十給予優(yōu)賜。因此“五九”的登錄是重要前提。“三疾”指殘疾、廢疾、篤疾。凡禿瘡無(wú)發(fā)，一目盲，兩耳聾，手足缺二指為“殘疾”；凡癡啞、侏儒、脊折、一肢廢為“廢疾”；凡癲狂、兩目盲、兩肢廢為“篤疾”。這“三疾”享有相應(yīng)的免役、免稅權(quán)利，所以要嚴(yán)格查驗(yàn)，由縣令親自逐一審視。又，當(dāng)時(shí)三歲以下稱(chēng)黃，十五歲以下稱(chēng)小，十六至二十歲為中，二十一至五十九歲為丁，六十歲以上為老。這個(gè)關(guān)于“五九、三疾、丁中老幼”的規(guī)定，在不同時(shí)期、地區(qū)曾有所調(diào)整，這里講的是通行情況。根據(jù)上述登錄項(xiàng)目，可以看出唐政府戶(hù)籍登錄的嚴(yán)密程度。

三、宵禁的法規(guī)

隋唐時(shí)期，我國(guó)城市仍然實(shí)行周漢以來(lái)的“坊市分離”建制；一個(gè)都會(huì)，無(wú)論是商業(yè)都會(huì)還是一般都會(huì)，其中心部分都有高大的城墻包圍著，對(duì)外起防御作用，對(duì)內(nèi)起拘管作用。城門(mén)有重兵把守，按時(shí)啟閉。城內(nèi)居民分坊居住，以坊為單位進(jìn)行管理。坊有坊長(zhǎng)（里正），坊門(mén)由專(zhuān)人專(zhuān)管，按時(shí)啟閉，凡出入不時(shí)、所攜不物、衣冠不整、橫行喧呼、徑逾邪出等，都在查禁之列。居民不得向大街開(kāi)門(mén)。唐代，特別是中唐以前，城市除寺廟旗亭外，沒(méi)有市民的公共娛樂(lè)場(chǎng)所，入夜即行宵禁。這樣，盡管長(zhǎng)安為當(dāng)時(shí)世界一大國(guó)際都會(huì)，然而一入夜便萬(wàn)籟俱寂了。這時(shí)，巡街御史、武侯鋪、各營(yíng)衛(wèi)士之輪值者，在每街每坊每角隅進(jìn)行巡察、守候、偵查，發(fā)現(xiàn)可疑，立即采取措施。在如此嚴(yán)密而嚴(yán)厲的控制下，城市市民的生活秩序自然是平靜的。

街坊管理中最突出的措施便是宵禁，隋唐宵禁比秦漢有過(guò)之而無(wú)不及。盡管城市經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)繁榮，隋唐城市仍然實(shí)行封閉式坊市分離建制，居民住在一個(gè)個(gè)建有坊墻的坊院內(nèi)，不得向大街開(kāi)門(mén)；坊內(nèi)不得進(jìn)行任何集會(huì)活動(dòng)。按《唐律·宮衛(wèi)律》要求：“五更三籌，順天門(mén)擊鼓，聽(tīng)人行；晝漏盡，順天門(mén)擊鼓四百，迄，閉門(mén)；后更擊六百，坊門(mén)皆閉，禁人行。”而“閉門(mén)鼓后，開(kāi)門(mén)鼓前，有行者皆為犯夜。”因公務(wù)或私家有婚喪疾病必須夜行者，應(yīng)事先申請(qǐng)，獲得允許，才得在相關(guān)區(qū)域沿必經(jīng)路線走動(dòng)。夜間用火也嚴(yán)格控制，未經(jīng)申請(qǐng)而有光燭者，叫作“犯夜”，不論官民一律查處。這樣，即使在長(zhǎng)安城內(nèi)，唐人也保持著自上古以來(lái)一直維持著的“日出而作，日入而息”和“日中為市”的古老風(fēng)習(xí)，生活秩序似乎沒(méi)有太大的變化。周秦以來(lái)，人們一直生活在嚴(yán)密的法制管束之下，歐洲那種城市自治與居住自由，是中國(guó)先民所夢(mèng)想不到的。

《唐律疏議》中還有一系列街道管理禁令，如禁止“博戲賭財(cái)”；禁止“無(wú)故私入人家”；禁止“在市及人眾中故相驚動(dòng)”；禁止“侵巷街阡陌種植墾食”；禁止“穿垣出污穢”；禁止向城內(nèi)及官宅、私宅、街道、大路投擲瓦石，射擊彈丸；禁止斗毆；禁止聚眾吵鬧；禁止在城里、街巷中、人眾中“走馬”，以故殺傷人者，要論罪。這就賦予基層社會(huì)管理人員以普泛的“警察權(quán)”，讓他們?cè)谌魏吻闆r下均能“執(zhí)行法禁”；而恰恰沒(méi)有設(shè)定實(shí)施此等“警察權(quán)”的限定、查核、懲治條例，于是乎政府之查禁行為之凌駕于整個(gè)社會(huì)之上，也就勢(shì)所必然了。

四、懲處不作為、不盡公民義務(wù)者的法規(guī)

《唐律疏議》規(guī)定：“諸追捕罪人而力不能制，告道路行人；其行人力能相助而不助者，杖八十。”“諸鄰里被強(qiáng)盜及殺人，告而不救助者，杖一百。聞而不救助者，減一等治罪；力勢(shì)不能救助者，速告附近官司；若不告者，亦以不救助論。”同時(shí)，《唐律疏議》還要求：諸在他人地分內(nèi)得到“宿藏物”，或撿得公家“闌遺物”，或他人遺失物者，均有義務(wù)在相應(yīng)時(shí)日內(nèi)交還失主或送官。凡隱而不送、過(guò)期不交者，均視情節(jié)輕重比照偷盜條例論罪懲罰。人們執(zhí)行這樣的法規(guī)，久而久之，會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣，一種道不拾遺的風(fēng)俗，這比單純的道德規(guī)勸要見(jiàn)效得多。顯然，這樣的法規(guī)，對(duì)于迅速養(yǎng)成民眾的法治意識(shí)，是有用的；但把義務(wù)規(guī)定為法律，隨之以嚴(yán)懲，執(zhí)行起來(lái)，牽涉面過(guò)廣，很容易造成社會(huì)不安。

五、婚姻與家庭生活秩序的管理法規(guī)

在《唐律疏議》中，大量的倫理規(guī)范、道德規(guī)范被賦予法律形式，使家庭強(qiáng)制、宗族強(qiáng)制、鄉(xiāng)黨強(qiáng)制即父權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)等具有了刑法的強(qiáng)制性，發(fā)揮出“刑罰為政教之用”的社會(huì)效果。如《唐律疏議》明確規(guī)定“一夫一妻”制，禁止以妻為妾，也禁止以婢為妻、以妾為妻、以客女為妻。中國(guó)歷代都實(shí)行“一夫一妻”制。這從《唐律》到《清律》都有明文規(guī)定：一“夫”只能有一“妻”，其他的性伴叫作“妾”、“媵”、“婢”、“侍女”、“外室”等，都不能享有“妻”的名分，即不具有“妻”的法定權(quán)力。也不許隨意把“妾”變?yōu)椤捌蕖保鞘欠阜ǖ摹＝埂梆B(yǎng)雜戶(hù)男女為子孫”，禁止“通奸”、“悔婚”、“冒婚”，禁止卑下斥罵長(zhǎng)上……這對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)細(xì)胞——家庭——當(dāng)然有意義，但當(dāng)局考慮的是維護(hù)宗法等級(jí)制、維護(hù)特權(quán)基礎(chǔ)。統(tǒng)治階級(jí)絕不允許紊亂其等級(jí)倫理秩序。

六、消防管理的法規(guī)

唐代消防管理法規(guī)，含預(yù)防失火、處置失火、強(qiáng)制救火等三方面。如規(guī)定庫(kù)藏倉(cāng)儲(chǔ)內(nèi)不得燃火；在官府廨院及倉(cāng)庫(kù)內(nèi)失火者，“徒二年”；“非時(shí)燒田野者，笞五十；延燒人宅舍及財(cái)物者，杖八十”；在行道上燃火不滅而致失火者，減縱火罪一等處罰。另外，“諸見(jiàn)火起，應(yīng)告不告，應(yīng)救不救，減失火罪二等”懲罰。這樣的消防管理?xiàng)l令，于公于私都是有益的。

七、交通管理的法規(guī)

在交通管理方面，有關(guān)驛站的管理?xiàng)l令尤為苛繁，如“詐乘驛馬，加役流”，懲處是相當(dāng)嚴(yán)格的。律文規(guī)定：在驛站乘馬、牛、驢、騾馱運(yùn)私物不得超過(guò)十斤，乘車(chē)運(yùn)送私物不得超過(guò)三十斤，乘舟船載衣糧不得超過(guò)二百斤。凡超載者，均予懲處。關(guān)于行船，明確規(guī)定開(kāi)船、行船、停泊、裝卸、安標(biāo)、回避、損傷、事故等情形的處治條規(guī)，對(duì)不執(zhí)行者予以懲治。如擺渡時(shí)事先不講明價(jià)錢(qián)而中途勒索，明知水情險(xiǎn)急而超載運(yùn)行，都要受到嚴(yán)肅的治安處治；造成人身傷亡的，要負(fù)刑事責(zé)任。

八、對(duì)城市商貿(mào)秩序的管束

唐代各城的商業(yè)活動(dòng)，被指定在幾個(gè)“坊市”中進(jìn)行：長(zhǎng)安有東市、西市，僅東市就有二百二十行。東都洛陽(yáng)有南市、北市，南市有一百二十行，三千多個(gè)肆，四百余爿店。“坊市”的四周有封閉式坊墻，開(kāi)有坊門(mén)，實(shí)行嚴(yán)格的啟閉制度；在市場(chǎng)內(nèi)部，設(shè)有市署，由市令、市丞、錄事等專(zhuān)職吏役管理市場(chǎng)交易，維護(hù)市場(chǎng)法制。市署要負(fù)責(zé)規(guī)劃行、肆、鋪、攤位的安排，要負(fù)責(zé)評(píng)定與檢查物價(jià)，核定度量衡器，檢查處理紛爭(zhēng)、斗毆、擾亂秩序的行為。唐代居民區(qū)不許買(mǎi)賣(mài)，而市場(chǎng)又如此嚴(yán)格管理，所以城市居民的經(jīng)濟(jì)生活是被限制得很死的，然而商業(yè)活動(dòng)卻又相當(dāng)繁盛。

總之，《唐律疏議》中的社會(huì)管理法規(guī)，內(nèi)容極為豐富，涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活方方面面，它的執(zhí)行，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展文教，都起了相當(dāng)?shù)淖饔谩Ｌ拼鷦?chuàng)造了第一流的社會(huì)文明，這與唐代第一流的法治是有密切關(guān)系的。

（本文節(jié)選自《中華法治史話》，群眾出版社2014年版）

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