論紫砂壺創作藝術

吳力

摘 要：紫砂陶藝素以歷史悠久，造型千姿百態、敦樸雅致，制作技藝精湛，融實川性和藝術性于一體而著稱于世。它具有獨特的造型語言、高雅的藝術魅力，以及獨具的文化風格，不斷地豐富著人們的物質文化生活。

關鍵詞：紫砂壺；創作藝術

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）35-0018-01

宜興歷來盛產名茶，而紫砂壺有著沏泡茗茶的優異功能，所以紫砂泥也被人類認識和利用，反過來也因為紫砂陶的良好功能使茶葉的美質淋漓盡致地發揮出來。因而泥因壺珍，壺因茶貴，茶因壺名，相得益彰。宜興紫砂陶更是中華民族文化藝術中的一枝奇葩。在中國陶瓷歷史的長河中，根據對古窯址的發掘，早在北宋中葉，它便以一門獨特的陶藝風格蜚聲中外。

紫砂泥的最大優點是可塑性好，生坯強度高、燒成和干燥收縮小。這為多種多樣的造型提供良好的工藝條件。形制如意，多復雜的東西都可以做，經過反復制作和特有處理可產生其他陶瓷所沒有的視覺和觸覺效果。紫砂豐富的肌理色澤和無拘無束的表達性能，使得我們在造型創作上可以展開創造性思維。一件成功的作品，必須做到極富神氣，壺體與嘴、把、紐比例恰當，組合協調，口蓋準縫嚴密，使用時端提舒適順手，注茗流暢，止水利索，使使用者在使用時產生一種快感進而引發美感。其大小比例、厚薄輕重均恰到好處，造型端莊，精密度無毫發之差。一件佳美作品的內涵，必需具備三個主要因素，美好的形象結構，精湛的制作技巧和優良的實用功能。如果說壺身宛如人的身體，那么嘴、蓋、把、鈕、腳則如人的五官、四肢。應與整體比例協調。所以精湛的技藝是評審壺藝優劣的準則。

紫砂壺之不同于其它藝術品，不盡在觀賞的審美。由于壺必須被拿來使用，要求握拿手感時舒適，壺嘴出水通暢。容量有一定規格并適合地域、民族飲茶方式和習慣，以致高矮形制，需按茶理而論制，形高者則壺口，蓋必稍斂，宜于沏泡紅茶，因紅茶是在焙制過程式中經過發酵的。故而高壺沏泡綠茶，傾出時澄碧新鮮，更顯出色，香，味的佳趣。

砂壺造型千姿百態，可謂匯集器皿造型藝術的寶庫，其間蘊藏著豐富多彩的完美器形，匯集著歷代藝人的創作智慧，經數百年來的反復提煉、修改、日臻完善，沿傳至今，雖古猶新。掇球壺、仿古壺、漢扁壺、線云壺、菱花壺、合菊壺、風 葵壺、魚化龍壺……，各呈儀態，蘊蓄著紫砂壺藝獨特的風格和內涵的精華。

探索壺藝的創新，既要有取舍地繼承傳統的優良特色；又要能夠吸收新的東西。要有新的突破，要能夠發現在外形下透露出的內在真諦；而這個真諦就是美的本身。一件較為完美的作品，必須自己能夠抒發藝術語言，給人油然而生的一定藝術感受。以邵大享的作品為例，大享為砂壺藝術上杰出代表，他的主要作品如龍頭一捆竹壺、蛋包壺、掇壺、仿鼓壺、魚化龍壺等等，無不精美絕倫。通過藝術家的探索和不斷總結，壺藝創新要注意三個要素：

其一是形，即壺的形象，也就是形狀式樣。這來源于對造型的熟習深度，取決于自己的精心設計。要明確地安排制作壺的大的“面”，即壺身；要鮮明地強調壺體每個部分，嘴、鈕 、口、底、足、蓋的于所支配的方向。由點、線到面，交待清楚線條的來龍去脈，緩沖過度，明暗轉折，虛實對比。這樣才能深入空間而獲得深度，把點、線、面處理好以后，一切也就找到了作品之形，已經具有了生命。

其二是神，即壺的神態。也就是通過形象表達散發出的情趣。創作的時候，萬不可僅在平面上探求，而要在起伏上思考。一切生命都是從一個中心迸生出，然后由內到外，滋長發芽，燦然開花。要設想壺正迎著你，向你突出，向你訴說，向你表達。這種形象具有一種強烈的內在沖動。這樣的藝作就具有了生命，就有了神。

其三是氣，即壺的氣質，也就是形象內涵的實質的美的素質，紫砂壺藝是實用工藝美術產品之一，是具有藝術氣質的實用品和裝飾品，要求做到美與形相結合，裝飾生活，適用于生活，既方便實用，又能陶冶性情，從使用中獲得美的感受。這就是氣質上的美，是健康的美，而不是病態的美。藝術的本身就是感情。如果沒有輪廓、線條、體積、比例的學問，沒有基本功扎實而又靈敏的手，最強烈的感情也是癱瘓的。完美的作品其本身就具有充沛的感情在抒發，在感染著人。

壺藝的創新如能做到形、神、氣三者融會貫通，方可稱為佳。誠然，這是不容易的事，需要有扎實的基本技能，豐富的生活積累，嚴格縝密的技巧。要有對泥原料、成型、燒成一系列錯綜復雜的工藝流程深入了解和掌握等等。總之，藝術要有決斷，要樸素，要率真，要把親自感覺到的表達出來，以達到形、神、氣兼備，才能使作品氣韻生動，顯示出強烈的藝術感染力。

參考文獻：

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