高校“青馬工程”建設的“四化”研究

遲慧

【摘要】 做好青年馬克思主義者培養工作，是黨培養接班人的重要戰略任務。推進這項戰略任務，需要實現高校青馬工程建設的日常化、具體化、形象化、生活化。日常化是高校青馬工程建設的邏輯起點，具體化是高校青馬工程建設的根本保證，形象化是高校青馬工程建設的內在需要，生活化是高校青馬工程建設的現實參照。

【關鍵詞】 高校 青馬工程 四化

【中圖分類號】D412.62 【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2016.23.020

高校青馬工程作為培養青年馬克思主義者的重要載體和平臺，必須將教育過程與學生的思想需求相結合，成為學生日常生活的價值理念和行為準則。高校青馬工程建設的“四化”是培養青年馬克思主義者的著力點。“四化”是指日常化、具體化、形象化和生活化，強調充分認識青馬工程的精神旨歸，使其融入大學生的價值選擇與行為規范。

日常化：高校青馬工程建設的邏輯起點

高校青馬工程日常化的價值認知。日常化旨在“最大限度地形成社會思想共識，以實現學生全面發展”。只有將大學生的思想共識統一于高校青馬工程的核心思想上，才能找到青馬工程落地生根的源泉。《共產黨宣言》中明確指出：“在任何一個時代，統治階級的思想都是占統治地位的思想。”這就要求廣大青年學生在中國特色社會主義建設時期樹立馬克思主義信仰。因此，高校青馬工程建設要以信仰教育為核心，以價值認知為靈魂。

高校青馬工程日常化的價值認同。價值認同旨在使大學生群體認可和接受馬克思主義價值觀念、價值取向及價值標準。相對于價值認知，價值認同是進一步的理性認同，是經過不同價值選擇后趨于穩定狀態的認同。高校青馬工程只有積極應對學生意識形成建設，解決其思想問題，才能使廣大學生群體產生對馬克思主義思想的價值認同。

高校青馬工程日常化的價值踐行。價值踐行包括主體內生和客觀生成兩方面。主體內生是指大學生群體出于自身發展需要，對教育內容認知、認同、接受和踐行的過程。客觀生成是指高校青馬工程促使大學生群體的價值選擇發生變化的過程。主體內生與客觀生成共同形成了教育效果的合力，并貫穿于整個教育過程始終。

具體化：高校青馬工程建設的根本保證

具體化要求高校青馬工程必須要落細。落細，要注重頂層設計，也要從小處著手；要規范培養標準，也要因人施策；要長遠規劃，也要具體操作。要把教育目標具體化為與大學生現實生活相聯系的內容，把教育內容細化到大學生學習和生活的各個階段，把馬克思主義思想細化到大學文化建設的全過程，使學生處處都能受到熏陶。

具體化要求高校青馬工程必須要落小。落小，要堅持教育由小到大、由近及遠，從基本道德素質抓起，從行為規范抓起，從言行舉止抓起。推進高校青馬工程建設，必須以“全員育人、全方位育人、全過程育人”為核心理念，有機協調各方資源，使不同層次、不同階段、不同環節的教育工作相互銜接、相互配合。

具體化要求高校青馬工程必須要落實。“我們的理論是發展著的理論，而不是背得爛熟并機械重復的教條。”①因此，必須要引導學生認識到，馬克思主義不是高高在上的“空中樓閣”，也不是一成不變的終極真理，而是隨著社會發展不斷變化的理論。這就要求將馬克思主義落實到具體教育中，從根本上加強學生認同；將馬克思主義融入大學文化建設中，提升文化培育環境；將馬克思主義融入學生言行舉止中，增強實踐自覺；將馬克思主義落實到制度保障中，使其成為學生的行為規范。

形象化：高校青馬工程建設的內在需要

高校青馬工程要增強馬克思主義核心理論教育的生動性。高校青馬工程歸根結底是為了解決大學生的思想道德和價值選擇問題，其首要工作是通過易于理解的語言贏得人心，但實際上往往難以避免純粹的概念詮釋和灌輸形成的抽象化教育模式，這既弱化了馬克思主義的本質和內涵，也造成了知行脫節的現象。因此，青馬工程的內容設計要抓主導、抓核心、抓前沿，利用形象生動的理論引領，形成馬克思主義理論教育的統領和指導，保證高校青馬工程在理論體系方面的生動性。

高校青馬工程要構建生動形象的教育載體。一是要使理論教育與實踐相匹配，在堅定馬克思主義信仰的基礎上，幫助大學生解決成長煩惱與現實困惑；二是要使導師指導與自我修繕相匹配，準確為學生的學習和生活把脈；三是要使線上學習與線下學習相匹配，“利用網絡多途徑的交流平臺，建設共享學習資源”②。這些載體既要針對大學生的思想困惑、成長煩惱，更要關注大學生的價值選擇、理想信仰。這既是高校青馬工程建設的內在需求，也是保證大學生健康成長的內在需要。

高校青馬工程要重視朋輩道德典范的示范作用。發揮優秀的朋輩示范作用能夠打破傳統教育時間和空間的限制，最大程度延伸教育手段。朋輩道德典范發生在廣大學生群體之中，真實的事跡案例本身就是一本本生動的教科書，能夠最大程度上將青馬工程的教育理念、行為準則和價值導向傳遞給受教育者。因此，要通過朋輩互助計劃充分發揮先鋒模范作用和輻射帶動作用，達到“培養一批精英，帶動一代學生”的實際效果。

生活化：高校青馬工程建設的現實參照

高校青馬工程的教育內容來源于現實生活。“思想政治教育的基本矛盾是：社會思想品德要求與受教育者思想品德水平之間的矛盾。”③因此，在教育內容的選擇上要注意兩個方面：一要考慮教育內容是否符合大學生思想政治教育的根本價值追求，這是選擇教育內容的根本原則；二要考慮教育內容能否為大學生所接受，能否內化為思想品德并外化為行為規范，這是選擇教育內容的核心原則。高校青馬工程的教育內容要源于生活，作為學生“生活過程在意識形態上的反射和反響”。④

高校青馬工程的教育過程通過體驗生活得以實現。體驗生活是大學生形成良好行為規范的關鍵環節，行為養成是高校青馬工程建設的最終歸宿。“衡量培養成敗的根本尺度不在于理論，而在于實踐，即行為養成。”⑤高校青馬工程建設不能只依靠機械化的知識教育，還要引導大學生進行社會實踐和行為體驗，這能夠幫助學生將已有的理論體系與新學到的知識及實踐行為相聯系，由認知內化轉變為行為外化。

高校青馬工程的導師與學生在交流互動中共同成長。在青馬工程中，教育者與受教育者相互影響、相互交流，互為主體。在共同成長理念下，雙方要重新回歸平等交往、民主對話。倡導教育者與受教育者共同成長并不是將教育者置于次要位置，而是充分發揮教育者引導和指引的價值。因此，高校青馬工程建設要從傳統的單向灌輸轉向師生協調互動，促進學生將馬克思主義理論內化為自身思想理念，并進一步指導其實踐行為。

（本文系長春師范大學社科基金項目“高校青馬工程建設的‘四化研究”的階段性成果，課題號：長師大社科合字[2015]010號）

注釋

《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第681頁。

張興海：《大學價值實現的重要行動—高校培養青年馬克思主義者的哲理與實踐》，《長春師范大學學報（人文社會科學版）》，2014年第3期。

陳萬柏、張耀燦：《思想政治教育學原理》，北京：高等教育出版社，2009年，第141頁。

《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第73頁。

楊亞庚：《高校青年馬克思主義者行為養成的模式探索》，《長春師范大學學報》，2014年第7期。

責 編/戴雨潔