《異瓢》陶刻的詩情畫意

莊 青

江蘇宜興 宜興 214221

《異瓢》陶刻的詩情畫意

莊 青

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺《異瓢》壺身刻繪琴棋書畫，蘊含的美學價值和“琴棋書畫”的風景，具有一種永久的意義，人們可從中得到精神的寄托與審美的滿足。文化的產生與發展離不開它所依賴的社會環境與經濟環境，但文化作為一種精神的表現，它又可以獲得某種永恒性，它可以超越其具體的歷史，這也是紫砂壺藝的共性。

異瓢；琴棋書畫；陶刻造型

《異 瓢》

紫砂陶刻裝飾是一門學問，也是一門對文化人具有特殊魅力和誘惑力的藝術。在今天，文人參與仍是傳承這一藝術的有效途徑。紫砂素面素心，加上精湛的工藝技術，更充分發揮了其渾厚大氣、樸實無華的特性，在紫砂胚胎上銘文作畫，只需提筆畫稿或以刀代筆。對文化人來說，這是一種藝術的享受，也是藝術情感的宣泄。

自紫砂陶器的產生出現在紫砂陶刻上，它與古代陶器刻文同為一個模式，也是作者在所制陶坯上記述姓名或記上所敘銘文。如元末蔡司《霽園叢話》里記載:“余于白下獲一紫砂罐，有‘且吃茶、清隱’草書五字，”可為一例?，F存北京歷史博物館的供春壺下攀梢處壺身上也劃有小篆“供春”二字。時大彬等名手的傳器，都銘刻“時大彬制”和制作年款，亦有題刻辭句于前，后署作者姓名和年代的名家傳器。此在史籍及傳器中例證亦多，這一時期的銘文大都在茶壺或底部壺蓋口圈之外延，由于銘刻的時興，對書法藝術的追求也時興起來。陶刻是紫砂壺的發言人，它用優雅的文字和富有詩情的畫作把紫砂壺深蘊在內的情感和思想一一述說。陶刻是紫砂陶以及陶瓷中應用最廣泛的裝飾方法。最初是用來落款，在半干的坯體上，用竹刀、金屬刀刻上款識，后演變為裝飾。

對于紫砂壺的設計而言，既能折射出一定水平的審美價值與優秀文化，又能滿足人們對紫砂壺形體藝術追求的就是一把好壺。《異瓢》壺此壺可賞、可玩、可進行美學分析的空間，有一定的文化內涵，是實用與欣賞的佳器。

這款《異瓢》壺色澤清麗醇和、光彩照人。上小下大、重心下垂、使用穩當，壺嘴為矮而有力的直筒型，出水順暢，壺身呈“金字塔”式，觀賞端莊。這款《異瓢》壺的線條極為柔和，壺身略扁，壺身線條在直線程度上少許彎曲，顯得更為干脆利落；壺身呈梯形，造型渾厚樸拙，智欲其剛、行欲其方、剛柔兼施、允克用藏的精髓，蘊精、氣、神、韻于一身；加上壺體顏色清麗，瑩潤的氣質、儒雅的風度，用之越久，老味越濃，十分討人喜愛；纖秀輕盈的平蓋線條，古樸雅致的暗接橋形壺鈕線條，利落自然的直流嘴線條，以及回歸經典“石瓢”氣勢的三角把巧妙地結合為一體，使紫砂“異瓢”通體流暢、曲線優美、古樸大方、用泥溫潤、制作精美、格調高雅。

紫砂壺《異瓢》壺身刻繪琴棋書畫，蘊含的美學價值和“琴棋書畫”的風景，具有一種永久的意義，人們可從中得到精神的寄托與審美的滿足。文化的產生與發展離不開它所依賴的社會環境與經濟環境，但文化作為一種精神的表現，它又可以獲得某種永恒性，它可以超越其具體的歷史，這也是紫砂壺藝的共性。相對于其他藝術種類而言，這款紫砂壺《異瓢》的藝術又表現出了特殊性，它不但親近茶客，其所蘊含的“琴棋書畫”，在情感上具有直接的表現力，這正是紫砂壺藝獨特的藝術魅力所在。

琴棋書畫是反映一種無拘無束的人生觀，對自然美的欣賞需要高度的修養，而且必須是精神型的人才能形成的思考。田園詩人與山水畫家是造成這種自然意象精神化的傳播者。在他們的筆下，琴棋書畫的意境是一種精神的產物，擺脫了俗世之中一些責任的牽連，人與人所不能看破的一些人間糾結。琴棋書畫的精神代表了中國人對藝術審美之產物。

[1]《紫壺黛墨》 葉榮枝 商務印書館（香港）有限公司1991年版

book=107,ebook=109