一曲《牡丹亭》，開(kāi)啟“昆蟲(chóng)”路

記者 亦安冉

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一曲《牡丹亭》，開(kāi)啟“昆蟲(chóng)”路

記者 亦安冉

2006年在南京紫金大劇院，來(lái)自山東的馮阿鵬聽(tīng)了一場(chǎng)昆曲，施小梅的《牡丹亭》，施小梅飾演柳夢(mèng)梅。前奏一響，馮阿鵬就想起一句詩(shī)來(lái)：此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。管弦絲竹的奏樂(lè)一出來(lái)，就抓住了他的心。因?yàn)檫@出戲，他決定報(bào)考戲劇戲曲學(xué)的研究生，并把目標(biāo)鎖定了蘇州大學(xué)。山東人，對(duì)江南的印象，就是“春風(fēng)又綠江南岸”，就是“不到園林，怎知春色如許？”

一曲《牡丹亭》，開(kāi)啟了馮阿鵬的“昆蟲(chóng)”之路

一曲《牡丹亭》情定蘇大

2007年馮阿鵬如愿考進(jìn)了蘇州大學(xué)，攻讀戲劇戲曲學(xué)碩士研究生，導(dǎo)師皇甫菊含是昆舞大家，也是舞臺(tái)藝術(shù)及理論，以及服飾文化研究方面的專(zhuān)家。

馮阿鵬就讀研究生的階段，正是青春版《牡丹亭》紅到發(fā)紫的時(shí)候，青春版進(jìn)校園，點(diǎn)燃了大學(xué)生們的昆曲熱情，一大波“昆蟲(chóng)”被培養(yǎng)起來(lái)。俞玖林、沈豐英也成了大學(xué)生們心目中的男神女神。對(duì)馮阿鵬這個(gè)山東人來(lái)說(shuō)，沈豐英面如滿(mǎn)月，不像典型的蘇州人，絕對(duì)是他的女神款。《牡丹亭》馮阿鵬看了好多遍，白先勇介入之后視覺(jué)上非常唯美，不過(guò)馮阿鵬最喜歡的還是《玉簪記》，白先勇的第二個(gè)作品，在他看來(lái)這出戲無(wú)論服裝還是舞美水平都提高很多，整個(gè)舞臺(tái)很素雅，沈豐英飾演的小尼姑動(dòng)情的那段尤其讓人動(dòng)心，人性真實(shí)的一面被展現(xiàn)出來(lái)，寺廟都建在風(fēng)景秀麗的地方，一個(gè)正常人在風(fēng)景秀麗的地方也會(huì)特別期待一段艷遇，何況一個(gè)妙齡的小尼姑呢？在馮阿鵬看來(lái)，《牡丹亭》里杜麗娘的痛苦跟《玉簪記》里妙常的痛苦是一樣的，甚至更甚。

馮阿鵬不喜歡《長(zhǎng)生殿》，“因?yàn)槟憧梢韵胂笞约菏恰赌档ねぁ防锏牧鴫?mèng)梅，你可以想象自己是《玉簪記》里的潘必正，也可以想象自己是《桃花扇》里的侯方域，但你永遠(yuǎn)不會(huì)有唐明皇的代入感，倒是劇中唐明皇思念死在馬嵬坡的楊貴妃那一段讓人動(dòng)容，“愁深夢(mèng)杳，白發(fā)添多少。最苦佳人逝早，傷獨(dú)夜，恨閑宵。”接近《桃花扇》里“俺曾見(jiàn)金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開(kāi)早，誰(shuí)知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”之意境。

馮阿鵬最喜歡《玉簪記》，整個(gè)舞臺(tái)很素雅

生逢昆曲興盛之時(shí)

在馮阿鵬看來(lái)，欣賞昆曲的無(wú)非兩種人，一種是飽食終日無(wú)所事事，也就是有錢(qián)有閑的人；另一種就是許多時(shí)間沒(méi)什么事可做的大學(xué)生。

剛剛好的機(jī)緣，馮阿鵬的研究生階段也正好趕上蘇州的昆劇藝術(shù)節(jié)，那時(shí)候只要有機(jī)會(huì)有戲必看，有意思的是馮阿鵬每看必睡，“因?yàn)樾蕾p得實(shí)在太舒服了。” 對(duì)這個(gè)山東人來(lái)說(shuō)，蘇州話(huà)本身就是音樂(lè)，外地人不需要聽(tīng)懂，就像聽(tīng)意大利的歌劇，并不需要聽(tīng)明白，元素本身就很唯美。“昆曲不需要具象化，就像音樂(lè)不需要具象化。藝術(shù)的最高境界一定是抽象的，比如昆曲演員化了妝之后整個(gè)人被抽象化，在中國(guó)，書(shū)法和音樂(lè)是高度抽象化的，昆曲也是抽象化的藝術(shù)，要欣賞的是韻，如果不停挖掘劇情，意義不大。”

加上青春版《牡丹亭》熱度不減，江蘇省政協(xié)又自2007年起，舉辦“戲曲走近大學(xué)生”活動(dòng)，活動(dòng)落戶(hù)在蘇大，每年以蘇大朱棟霖教授開(kāi)設(shè)的“戲曲評(píng)彈鑒賞”課為基礎(chǔ)，用整整一學(xué)期的時(shí)間，不僅邀請(qǐng)著名藝術(shù)家走進(jìn)蘇大課堂，還帶領(lǐng)學(xué)生共赴觀前“光裕書(shū)場(chǎng)”，分類(lèi)講解劇種流派，賞析評(píng)點(diǎn)經(jīng)典劇目，甚至是師生共習(xí)“唱念做打”。

在導(dǎo)師的影響下，馮阿鵬在欣賞昆曲時(shí)會(huì)特別注意看一些舞蹈動(dòng)作，中國(guó)舞蹈是線和圓的藝術(shù)，每次動(dòng)就是一條線，一個(gè)書(shū)法家可以看到舞蹈中的書(shū)法，一動(dòng)是一撇，一動(dòng)是一捺，像林懷民的云門(mén)舞集，舞蹈跟書(shū)法是集合在一起的，舞蹈演員必須練書(shū)法。馮阿鵬一般會(huì)坐得離舞臺(tái)很近，注意看細(xì)節(jié)，“會(huì)舞蹈的人，懂肢體可以感受到，昆曲的落腳、眉梢、眼角、亮扇時(shí)的細(xì)微之處都有韻味。”

生逢昆曲興盛之時(shí)的蘇州學(xué)子們，在昆曲的浸潤(rùn)下度過(guò)，美好的大學(xué)時(shí)光。聽(tīng)多了，也就能聽(tīng)出道道來(lái)。“你只有聽(tīng)了張繼青，你才能知道現(xiàn)在的梅花獎(jiǎng)得主有多名不副實(shí)，以前梅蘭芳一個(gè)字可以咬一輩子。中國(guó)人藝術(shù)講究有底子，以前有傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育，現(xiàn)在的藝術(shù)院校太缺文化底子。”

《牡丹亭》地獄審判一段里，鐘馗出場(chǎng)，馮阿鵬不喜歡這一場(chǎng)里熱鬧的場(chǎng)面，他覺(jué)得昆曲是屬于文人屬于園林的東西，昆曲就該淺吟低唱，就是大雅，為了傳播加入俗的東西，有雜技有小丑，完全沒(méi)有必要，要欣賞俗的東西可以到其他地方。昆曲不是雜耍，應(yīng)該像西方人正裝欣賞意大利的歌劇那樣，欣賞的時(shí)候沐浴、焚香、更衣，有一整套發(fā)自?xún)?nèi)心的儀式般的尊重。不是開(kāi)口就叫嚷：“來(lái)，唱段昆曲聽(tīng)聽(tīng)。”

雖然一開(kāi)始只是看個(gè)熱鬧，但文人在雅的路上回不了頭。像馮阿鵬一樣，許多大學(xué)生一開(kāi)始看昆曲的時(shí)候可能只是趕個(gè)時(shí)尚，你看我也看，但其中總歸會(huì)有心之人，能看且會(huì)看，一旦有人用心了，昆曲這門(mén)傳統(tǒng)文化的傳播就會(huì)不絕如縷。