蘇州城內遇見古籍，那一抹文脈記憶最珍貴

記者 陶瑾

蘇州城內遇見古籍，那一抹文脈記憶最珍貴

記者 陶瑾

翻開一本本泛黃的古舊書，里邊一頁頁記載著歷史的變遷、人文的傳承。手撫一札古籍卷帙，會讓你享受其中，因為古籍是有生命有溫度的，訴說著過往風華。

蘇州作為歷史文化古城，自古以來，人文淵藪，愛書、著書、刻書、藏書的人特別多。蘇州在歷史上曾擁有過汲古閣、絳云樓、士禮居、過云樓等聞名遐邇的藏書樓，命運幾多轉折。時至今日，蘇州除了民間購藏以外，重要的古籍收藏地點有圖書館、博物館、檔案館、古舊書店等，并配有專人修復古籍。

盡管是一門小眾的收藏，這些年，古籍越來越受到蘇州藏家的青睞。他們享受著得與失之間的無限雅趣，從藏書人變為研究者。能收得一本好書，就像是碰上一位知音。個中滋味，只有他們自己知道。

不知有古 安能興今

古籍，是一個國家、一座城市關于歷史與人文的備忘錄。

中國自4000多年前發明文字以來，流傳至今的古籍還有多少？最早的古籍要算公元前3世紀刻在甲骨上的文獻，絲綢之路上發現的敦煌寫本，以及《永樂大典》和《四庫全書》一類宏篇巨制，它們都是珍貴的文物。

蘇州自古風物清嘉，歷代走出了眾多文人，這些文人墨客以詩書成名，書香綿延。尤其到了明清兩代，藏書刻書家層出不窮，皆翹楚書林。當時出現了上百位著名的藏書家，成就最高的要屬“藏書四友”的黃丕烈、周錫瓚、袁廷梼和顧之逵。而這藏書四大家所藏的精品，最終都匯到了一個人手中，他就是汪士鐘。汪士鐘藏有宋版300多種、元版150多種。

然而，很大一批古舊書籍、文獻資料一度遺落各方，直到解放后，蘇州的古舊書籍行業得到新生，走上了保護和發掘文化遺產的新路。收集人員到各地遍訪藏家，發掘散落在民間的古舊書籍、文獻資料。并到廢品收購站、造紙廠去“披沙揀金”，尋找有價值的古書。經過發掘整理出來的有些古舊書籍，如今已在各行各業發揮了作用。

我們整理古籍、研究古籍，更多是為了達到古為今用的目的。可是，近年市場上所見古籍漸少，而且由于曲高和寡，多數人對古籍并不怎么了解。為此，蘇州連續舉辦曬書節，一些藏家展示珍貴的歷代古籍，重新喚起人們對古籍的重視，對傳統文化的渴求。

古籍收藏切不可盲目

先懂行 再購藏

古籍，連貫了古與今、物質和情懷，讓收藏它的人成為一個在當下活得有風雅亦有風骨的人，讓收藏這件事更內向指涉靈性，而非金錢或市場。

古籍收藏有廣義、狹義之分。廣義的古籍指的是甲骨文拓本、青銅器銘文、簡牘帛書、唐宋以來的雕版印刷品等，狹義的古籍則專指唐代雕版印刷以來至1911年以前產生的印本和寫本。總體上，古籍分為抄寫本和刻寫本兩類。

大家經常提到“善本”，其實古籍善本，包括刻本、墨跡本、碑帖、印譜、信札以及其他文獻。刻本是使用雕版技術印制的書籍，其頂峰期的宋元刻本在流通市場上已廖廖無幾，繼而由明清及民國時期的精刻本引領風潮；墨跡本為文人稿本、手抄本等，一般存世量稀少，且多為孤本；碑帖、印譜、信札、文人墨跡等，是近年來古籍拍場上重要的門類。從2009年春拍開始，古籍善本收藏突然強勢爆發，其拍賣行情也跟著火了起來。

古籍進入收藏市場，除了與它本身具有的文獻、版本、藝術、學術與文物價值相關以外，它的造假難也是一大優勢。收藏者最怕買到贗品，但對于收藏古籍，似乎這方面的煩惱可以少些。

然而，古籍收藏切不可盲目，除了看年代外，還要注意刻本優于印本，初刻優于翻刻，套色優于單色，圖畫優于文字。古人讀書，頗多講究，其中之一就是重版本，而古籍版本之學，涉及版式、行款、字體、墨色、紙色等諸多方面。自宋以來，版本問題不僅是學者講求之事，宋元佳槧還成為收藏家爭相購藏的雅物。“一頁宋版，一兩黃金”的說法在收藏界家喻戶曉，現在想要收藏到宋元殘本近乎奢想。

“古籍收藏與其他收藏不同，它要求收藏者具有一定的文化內涵和專業知識。比如要了解某個年代出版過哪些代表書籍，這個年代的紙質、字體、油墨有何特點，原刻本、復刻本等不同形式的古籍是什么樣等。當然，還需要多看、細看，多向行家請教，參加展覽會、拍賣會了解行情。”蘇州古舊書店經理卜若愚告訴記者。

如今來到古舊書店，明顯感覺這里的古書少了不少，反而多了一些新印古籍。“我們也沒辦法啊！”卜若愚坦言，古舊書店的古籍一部分從民間收集而來；一部分是當年公私合營時，十幾家個體書店合并，把各自的“家底”并過來；還有一部分是文革結束后，抄家物資中的古書沒人認領的，流轉過來的。這些年，喜歡古籍的人漸漸多了，書店拿出來多少古書，基本都能賣掉。隨著古書書源的枯竭，民間收藏意識的增強，古書回收量正在日益減少。

“就我知道的，現在蘇州收藏古籍的人大概十來個，圈子很小。”卜若愚說，古籍收藏因人而異，主要看個人喜好，如果從純收藏角度，他建議買雕版刷印書，因為木刻本的數量是有限的，珍稀度、保值增值方面更具優勢。

隨著古書書源的枯竭，民間收藏意識的增強，古舊書店古書回收量日益減少

蘇州藏家的古籍故事

在碎片化時代，能靜守書房、耐心品讀者已然寥寥無幾，何況是藏書納卷之人。

說到蘇州古籍收藏家，你一定知道文學山房的江澄波老先生。“文學山房”百余年來一脈相承，延續著傳統的環境，傳統的經營方式。它始終保持著一份簡樸、純粹和堅守。江老告訴記者，如今，一些“老蘇州”愛書人經常到店里去，也有來自全國的游客循著“書香”的軌跡找到他那里。

來到文廟古玩市場，古籍收藏愛好者秦嶺在這里經營著一家“雙清閣”古籍古硯店。他從上世紀90年代末開始收藏并研究古籍。當時沒人重視這類藏品，一些藏有古舊書的人家，或因晚輩不喜歡，或嫌留在家里占地方，就“放”了出來。古舊書店、文廟市場、舊書攤點、居民家里，到處都能覓到這種書，價格也很便宜。喜愛讀書的秦嶺便收收看看，很是逍遙。

“記得剛開始收藏古籍的時候，我想找一部厲鶚的《樊榭山房集》，始終找不到，于是托朋友幫我找，朋友幫我找來一套石印本，當時很便宜，只要5塊錢一本。”據秦嶺介紹，清末民初石印本的數量巨大，它用藥墨將原稿寫在特制的紙上,覆于石面,揭去藥紙,涂上油墨,然后用沾有油墨的石版來印書。其藝術價值與木刻本不可同日而語，所以直到上世紀80年代，石印本尚不被藏家看重。

除了待在店里，秦嶺大部分的時間都用于尋書和研究古籍上。他有個習慣，每每尋來的古書都要經過一番考證，考證內容全部手寫下來，即便往后轉手于他人，自己也算看過了，研究過了，也好留個念想。

最早他看古籍，主要看內容，后來才開始對版本進行了解。他說，鑒賞古籍一般從版本價值、歷史價值等方面入手。一般年代越早的古書價值越高，宋版書價值高，因為宋人印書校勘最精，而且用紙、墨色、刻字都很完美。明版書的價值主要體現在藝術上，明人印書，非常大氣、精美。

江南名士劉繼增手定《馮定遠集》稿本二冊

目前，秦嶺收藏的古籍以木刻本為主，也有一些抄本和稿本。藏書過程中，從內容的考證，到版本的鑒定，乃至得書經歷，其中有許多故事，至今回味仍甘之若飴。六七年前文廟早市中，尚能見到主營書攤。那時，秦嶺常常奔走于早市攤頭。早晨六點開門，特別冬天那會天還黑著，很多人蜂擁而至，等待著攤頭一個個擺出來。他曾經在其中淘到一套明版書《四書人物考》，歷時三年時間收齊，而且在同一個人那配齊。“攤主是來自泰州的古玩商，最先帶來三本明版書的殘本，價格很便宜，我買了下來。時隔半年，他又拿來四本，我一匹配，還差一本。又過了一年，他再拿來最后一本。”秦嶺回憶說。

古籍修復，要耐得住寂寞

他還曾淘到“清三代”時期的古籍，檢出抄本二冊，太史連紙，開本闊大，名《內科摘要條疏》，卷首目錄頁有“露抄雪購”白文印，書雖不全，但他感覺此書非比尋常，隨即議價收下。之后詢問賣書的那對老夫妻，他們再拿出另一箱書讓他找，這才找到另外兩本，補全。

所以淘書這件事，首先要做有心人，還要有足夠的耐心。古籍收藏是一個長期的過程。秦嶺認為，收藏的本質意義，是興趣使然，是一種精神寄托，而不能懷著投資心態。“審美過程是主觀的，無目的性的。收藏時，緣于興趣，隨緣而得；欣賞時，心無旁騖，思接千古。我想，這或許就是收藏的境界。”

誰能耐得住修復的寂寞

大量珍藏的古籍善本承載著古圣先賢的思想，為傳播文化發揮了重要價值。然而歷經歲月洗禮，一些古籍難免出現破損。這就需要經過修補和整理。

走進蘇州圖書館古籍修復室，“古籍郎中”張晞正坐在工作臺前，仔仔細細地拈起一張泛黃的書頁，根據書頁的破損情況，思量著修補方案。

古籍修復是個技術活。張晞每年修補的古籍多達上百冊，“古籍修復需要遵循一套科學規范的操作流程，不僅要保持古籍的原貌，也要盡力保存前人修復的陳跡。因此，干我們這一行必須細致、嚴謹，耐得住寂寞，并且要飽含對古書的熱愛。”張晞坦言。

據她介紹，修補舊書需要用與此書同時代的舊紙，特制的漿糊等等。有些書因長年未曾翻閱，霉爛粘連在一塊，就要用蒸汽蒸，蒸完后再用竹簽一頁頁挑開再修補；有些書上的污漬要經水漂洗，不同的污漬還需要調制不同配方的藥劑。修補完后，“專業高手”還會依據資料將文中缺字補上，這個補筆的工作與古書畫中的補筆是一致的。而近現代的舊書，雖然修復難度不高，但能從不同來源的舊書中把一些書籍給配全，為很多讀者彌補了遺珠之憾，這也是非常有意義的事兒。

古書是有“生命”有“溫度”的。對她而言，古籍修復不僅僅是一份工作，更是一份無法舍棄的責任和擔當。