傳統(tǒng)木雕裝飾美學(xué)藝術(shù)研究

剡 娟（蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

傳統(tǒng)木雕裝飾美學(xué)藝術(shù)研究

剡 娟（蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，在技藝和工藝美學(xué)等諸多方面都有著非常高的成就。木雕是我國比較常見的一種民間工藝形式，具有很強(qiáng)的觀賞性，按照工種分類，木雕屬于木工中的精細(xì)木工。木雕藝術(shù)造型精美、工藝精湛、立意深遠(yuǎn)，富含了中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承和推廣。本文闡述了木雕裝飾藝術(shù)的起源、傳承和發(fā)揚(yáng)，以及木雕裝飾藝術(shù)的價值和應(yīng)用，討論并總結(jié)了新形勢下木雕裝飾藝術(shù)的發(fā)展趨勢。

中國傳統(tǒng)文化；木雕裝飾工藝；藝術(shù)研究

在我國，木雕藝術(shù)的歷史非常悠久，最早可以追溯到新石器時期，并且在秦漢兩代之后木雕的工藝逐漸趨于成熟，在我國的封建社會時期，木雕工藝得到了很好的傳承和發(fā)展，木雕作品工藝成熟、制作精良，很多木雕工藝作品都是我國古代藝術(shù)品中的杰作，但是到了近代，由于外國列強(qiáng)的侵略和戰(zhàn)爭等原因，我國的國力大幅度衰退，人民民不潦生 ，很多民間工藝都面臨失傳的威脅，木雕藝術(shù)也逐漸開始衰落，新中國成立以后，特別是改革開放之后，我們國家越來越重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)，并且經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，木雕藝術(shù)在2008年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很多珍貴的木雕作品被保護(hù)，得意流傳，更主要的是木雕裝飾工藝被傳承和發(fā)展。隨著現(xiàn)代社會發(fā)展的步伐，在對傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)的功能和特色進(jìn)行研究和分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代工藝，木雕裝飾藝術(shù)得以很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

1 傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)的起源傳承和發(fā)揚(yáng)

1.1 木雕裝飾藝術(shù)的起源

木雕是雕塑藝術(shù)的一種，是我國傳統(tǒng)的民間手工藝術(shù)，和其他藝術(shù)形式一樣，木雕裝飾藝術(shù)也經(jīng)歷了一個從產(chǎn)生到發(fā)展、興起到逐漸成熟的過程，它最早起源于我國的新石器時代，經(jīng)過不斷的繼承、發(fā)展和完善，至今已經(jīng)有幾千年的歷史了。木雕藝術(shù)是伴隨著人類的生產(chǎn)和生活而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，最初木雕只是人們的一種不自覺行為，發(fā)展到后來成為一門通過不同的題材形式和裝飾手法來表達(dá)人們對美好生活的向往與追求的藝術(shù)形式。奴隸社會是木雕藝術(shù)開始興起的時期，在這一時期，木雕藝術(shù)的線條形式變得復(fù)雜，人們對于美，有了進(jìn)一步的追求。木雕裝飾藝術(shù)發(fā)展到秦漢兩代之后的封建社會時期，技術(shù)工藝開始趨于成熟，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，唐宋以后越來越多的木雕用于宮廷、廟宇和民居的建筑裝飾，木雕藝術(shù)的設(shè)計內(nèi)容更為豐富，繪畫、雕刻技術(shù)都逐漸精致完美、大放光彩，室內(nèi)裝飾設(shè)計的圖案也更加嫻熟、新穎[1]。

1.2 木雕裝飾藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)

木雕，顧名思義是以各種木材及樹根為材料進(jìn)行各種工藝藝術(shù)品的雕刻，是我國傳統(tǒng)雕刻工藝中很重要的一個門類。我國的木雕裝飾藝術(shù)跨越了中華民族幾千年的歷史文化，經(jīng)歷了不斷的傳承、積淀和發(fā)展，形成了獨(dú)具一格的木雕文化藝術(shù)，具有非常強(qiáng)的時代感和濃厚的民族傳統(tǒng)文化寓意，它以豐富多樣的題材和內(nèi)涵，詮釋、宣揚(yáng)著中華民族的思想和文化，是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的代表作之一。

由于木雕作品的特點(diǎn)，所以它的保存具有一定的難度，現(xiàn)今超過千年的木雕作品已經(jīng)非常少見。我國兩宋時期的木雕作品選取組織細(xì)密的木材為原料，進(jìn)行雕塑和制作，更有利于作品的流傳，所以比較多見，并且在明清時期涌現(xiàn)出大量的作品和杰出的藝人，達(dá)到了我國古代木雕藝術(shù)的高峰，是我國傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)的輝煌時期。清末以后至新中國成立之前，由于政府的落后和腐敗，外國列強(qiáng)的入侵，我國的國力衰退嚴(yán)重，使得木雕藝術(shù)的發(fā)展受到嚴(yán)重影響，就此衰落。直到新中國的成立和改革開放以后，黨和國家大力的倡導(dǎo)和扶持民間傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，我國的傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)才又有了新的飛躍。但同時傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在傳承上也面臨著一個嚴(yán)峻的問題，那就是現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)木雕藝術(shù)都非常欣賞并贊嘆有加，但愿意從事傳統(tǒng)木雕藝術(shù)創(chuàng)作的人非常少，所以如何激發(fā)現(xiàn)代年輕人對制作民間傳統(tǒng)工藝的興趣，培養(yǎng)木雕雕刻藝術(shù)的接班人是當(dāng)前需要解決的問題。

2 傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)的應(yīng)用及價值

木雕可以分為立體圓雕、根雕和浮雕三大類。一般選用質(zhì)地堅韌細(xì)密、不易變形樹種作為材料，如樟木、黃楊木、紫檀、紅木等，木雕技法有圓雕、鏤雕、浮雕，很多時候都采用幾種技法并用的方式雕刻。傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在建筑裝飾中的應(yīng)用和傳統(tǒng)的木雕家具、手工藝品上。

2.1 傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)在建筑裝飾中的應(yīng)用

木雕裝飾藝術(shù)在建筑裝飾上最典型的應(yīng)用是出現(xiàn)在傳統(tǒng)的木門窗的欞條上，從唐宋開始，一直到清末民初，隔扇、檻窗的造型都非常精美，而且疏密有致。宮廷的木雕裝飾造型華美，以裝飾團(tuán)龍紋、翔龍紋最為常見，百姓居民以福、祿、壽、喜、萬字回紋進(jìn)行裝飾。同時木雕裝飾藝術(shù)在欄桿、板 壁 、太師壁 、博古架、天 花、藻 井上均有應(yīng)用，欄桿作為傳統(tǒng)建筑的重要木構(gòu)件，同時還發(fā)揮著對建筑物的裝飾功能，欄桿的木雕裝飾手法多樣，紋樣精美，裝飾的紋樣多為幾何紋樣組合和小單元圖案等，室內(nèi)天花堪稱木雕裝飾中的精華，更高檔次的天花板大多不做繪畫而做木雕進(jìn)行裝飾。

2.2 傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)在家具、手工藝品中的應(yīng)用

木雕家具和工藝品的制作選材非常關(guān)鍵，并且制作、雕刻工序要求也非常嚴(yán)格，紅木家具是最典型的木雕裝飾家具。木雕工藝品內(nèi)容十分豐富，形式多樣，以根雕、長春木雕最為常見，它們以精細(xì)的結(jié)構(gòu)、考究的做工、精湛巧妙的制作手法著稱于世，是典型的傳統(tǒng)手工藝品，極具收藏和欣賞價值。

3 傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)豐富的內(nèi)容與文化寓意

我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，其中傳統(tǒng)的木雕裝飾藝術(shù)更是受世人驚嘆與景仰，是中華民族傳承至今的瑰寶，是勞動人民智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶。

3.1 美化與教化

我國的傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)寄寓了人們對美好生活的向往與追求，滲透著中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思維方式、禮儀文化、價值觀念，傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)的設(shè)計思想、形態(tài)源自并融合了儒家和道家等古代諸多大家的思想精髓，具有強(qiáng)烈的民族性、歷史性和繼承性，影響著我們今天的審美、生活乃至教育等諸多領(lǐng)域。

3.2 祈福與象征

傳統(tǒng)宮廷木雕裝飾中大量使用龍鳳圖案，民居中求財、求子、求平安等裝飾也非常多見，此外還有“榴開百子”、“松鶴延年”象征性的裝飾，是人們在滿足基本生活需要之后，追求幸福生活和精神滿足的具體表現(xiàn)，蘊(yùn)含著濃重的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，和古代勞動人民對美好生活的祈福。

4 傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代裝飾理念的結(jié)合

中國是一個文明古國，被世人稱頌的中國手工藝品，包括傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)，都應(yīng)該得到復(fù)興和發(fā)展，隨著我國經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，為了有效的做到對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，我們需要改變以往的傳承形式，將傳統(tǒng)的木雕裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代裝飾設(shè)計理念相結(jié)合[2]。首先任務(wù)是要培養(yǎng)具有較高科學(xué)文化水平和道德修養(yǎng)的年輕人作為木雕藝術(shù)的接班人，同時社會上可以舉辦針對木雕藝術(shù)的比賽或者展覽等活動，帶動廣大群眾尤其是青少年對木雕藝術(shù)的興趣和向往，給木雕裝飾藝術(shù)增添新的年輕的血液，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代裝飾理念的和諧、融合和統(tǒng)一，為傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)帶來更美好的發(fā)展前景。

5 結(jié) 語

傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)來自于過去，而在現(xiàn)在仍然有其生命力和發(fā)展需要，我們研究傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)，要從保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，深入研究傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)的精髓。現(xiàn)代的木雕裝飾在設(shè)計上要注重實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合，充分展現(xiàn)出木雕作品的實(shí)用功能和審美裝飾作用的統(tǒng)一。

[1]葉航杰,周甜甜.淡談中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的特點(diǎn)及價值[J].大眾文藝,2015(10).

[2]竇坤,劉新科.中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值及其傳承[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2010(05).

Traditional woodcarving adornment art aesthetics research

The traditional wood carving decoration art is an important part of Chinese traditional culture, has a long history and goes back to ancient times, in many aspects, such as arts and craft aesthetic has a very high achievement. Wood carving is more common in China a form of folk art, has a strong view and admire a gender, according to the type of work classification, fine woodworking in woodcarving belongs to the wood. Modeling beautiful, exquisite workmanship, woodcarving art conception is farreaching, rich in the background of Chinese traditional culture, is worth us to learn, inheritance, and promotion. This paper expounds the origin, inheritance and development of wood carving decoration art, as well as the value of the wood carving decoration art and application, discusses and summarizes the new situation the development trend of wood carving decoration art.

Chinese traditional culture; wood carving decoration process; art research

J5

B

1003-8965（2017）05-0167-02